Очень краткое содержание[ред.]
В азербайджанском селе Данабаш произошло необычное событие. Однажды в село приехали начальник, кази, следователь, врач, мировой судья и ушкол (инспектор). Это вызвало переполох среди крестьян, работавших на току.
Худаяр-бек, староста села, собрал всех жителей на площади перед домом Гаджи-Намазали. Начальник объявил, что в селе будет открыта школа.
Однако крестьяне восприняли это как наказание и стали прятать своих детей.
Гаджи-Намазали пытался убедить односельчан в пользе образования, но многие боялись, что их детей заберут в солдаты или отправят в Россию.
Начальник зачитал список детей, которых нужно было привести в школу. Родители начали придумывать отговорки: кто-то говорил, что ребёнок болен, кто-то — что уехал из села.
Параллельно с этими событиями развивалась история Худаяр-бека, который хотел жениться на вдове Зейнаб. Он использовал своё положение старосты, чтобы принудить её к браку.
В итоге, несмотря на сопротивление крестьян, школа в селе Данабаш всё-таки была открыта. Однако история на этом не заканчивается, так как повесть осталась незавершённой. Автор использовал этот сюжет позже в своей пьесе «Школа селения Данабаш».
Подробный пересказ по главам[ред.]
Лёгонькое предисловие[ред.]
Кратко Подробно
В селении Данабаш жили два друга: Халил и Садых. Халил занимался разносной торговлей ситцем, а Садых держал небольшую бакалейную лавку.
В селе у каждого было прозвище. Халила прозвали Газетчиком, хотя он не имел отношения к газетам. Садыха же называли Балагуром за его любовь к разговорам.
Однажды Халил зашёл в лавку к Садыху, и тот начал рассказывать увлекательные истории. Садых так заговорился, что они даже отказывали покупателям. В конце разговора Садых сказал:
Халил пообещал записывать все истории Садыха в тетрадь и назвать её «Данабаш». Он также завещал после своей смерти напечатать эти записи и раздавать бесплатно.
С тех пор Садых, услышав что-нибудь интересное, прибегал к Халилу, чтобы тот записал. Халил носил тетрадь с собой и часто читал из неё людям в других деревнях. Постепенно за ним закрепилось прозвище Газетчик.
Халил не был доволен своим прозвищем, но и не сильно страдал от этого. Он считал, что невежды часто называют хорошее дурным, а дурное хорошим, и что нужно гордиться, когда невежды смеются над тобой.
В конце Халил отметил, что записал эти события в селении Данабаш Эриванской губернии в 1894 году.
Пропажа осла[ред.]
Кратко Подробно
Мамед-Гасан решил совершить паломничество в священное для мусульман место.
Мужчина купил осла, поскольку возраст уже не позволял проделать путь пешком.
Однажды утром Худаяр-бек попросил Мамед-Гасана одолжить животное для поездки в город.
Крестьянин сразу же пошёл за ослом, но сын Мамед-Гасана воспротивился этому. Раздражённый староста ударил мальчика и уехал в город.
Худаяр-бек решил поправить своё финансовое положение за счёт женитьбы на состоятельной вдове. Продав осла Мамед-Гасана, Худаяр-бек на полученные деньги организовал дело так, что его сочетали браком с женщиной в её отсутствие и без её согласия.
После всех манипуляций вдове объявили, что теперь она законная супруга Худаяр-бека.
Долгое время женщина сопротивлялась, но в конце концов сдалась и отдала всё своё имущество. Поправивший положение Худаяр-бек перестал удерживать новую жену в своём доме, но развода ей не дал. Слегка сжалившись над обнищавшей семьёй, он взял детей вдовы к себе в слуги.
Вопреки данным ранее обещаниям свою дочь он выдал замуж не за сына вдовы, а за другого человека. Влюблённый парень некоторое время погоревал, но бытовые заботы заставили его переключиться.
Спустя 3 года мимо села проходил погонщик ослов. Среди стада Мамед-Гасан увидел своего осла. При помощи Худаяр-бека он получил животное обратно, но порадоваться возвращению осла было некому, так как сын и жена Мамед-Гасана умерли.
Школа селения Данабаш[ред.]
Кратко Подробно
События разворачивались в азербайджанском селе Данабаш через семь лет после взятия русскими Карса. В село приехало начальство с целью открыть школу. Это вызвало переполох среди жителей.
Гусейнгулу, сын рассказчика, оказался в центре событий.
Отец Гусейнгулу привёл его на площадь перед домом Гаджи-Намазали, где собрались все жители села. Начальник с гостями вышел к крестьянам. Кази произнёс речь:
Затем начальник через переводчика объяснил цель своего приезда — открытие школы для просвещения жителей. Однако крестьяне были напуганы, думая, что их детей заберут в солдаты.
Начали вызывать отцов по списку, чтобы те привели своих детей. Многие пытались скрыться или соврать, что их нет в селе.
Гаджи-Намазали выступил в роли разоблачителя лжецов.
Пирверди-бек, глава села, помогал начальству найти скрывающихся.
Тем временем, испуганные дети, в том числе Гусейнгулу, были спрятаны в куче кизяка во дворе одного из жителей. Они плакали, боясь, что их заберут в солдаты.
Повесть осталась незаконченной, но автор использовал её сюжет в пьесе «Школа селения Данабаш».
За основу пересказа взят перевод А. Шарифа из сборника «Избранные произведения в двух томах. Том 1» (Баку: Азербайджанское государственное издательство, 1966).