Очень краткое содержание[ред.]
Во введении автор объясняет свою цель при создании «Дум» — напомнить юношеству о подвигах предков, познакомить его со светлыми эпохами народной истории и сдружить любовь к отечеству с первыми впечатлениями памяти. Рылеев считает, что такой подход помогает привить народу сильную привязанность к родине.
В цикле стихотворений автор рассказывает о различных героях и событиях из русской истории, описывая их подвиги, страдания и мужество. Общим мотивом произведения является любовь к родине, преданность и жертвенность героев во имя своего народа и страны.
Одним из наиболее ярких и важных примеров является история о Сусанине.
Верный русский крестьянин решает пожертвовать своей жизнью ради спасения будущего царя, ведя врагов вглубь леса, в противоположную сторону от убежища молодого правителя. Его самопожертвование спасает будущего царя и становится символом преданности и любви к родине.
Ещё одним примером является история о молодом певце, который, омрачённый думами, бродит в ограде монастыря и находит гробницу великого поэта. Вдохновлённый его творчеством и славой, певец решает следовать примеру поэта, стремясь к общественному благу и воспитанию молодых сердец.
Подробный пересказ по главам[ред.]
Глава 1. Олег Вещий[ред.]
Олег, устав от мирной жизни, собрал свои войска и отправился на завоевание Цареграда. Войска успешно преодолели все препятствия на пути и окружили столицу. Жители Цареграда, потерявшие мужество, спрятались за стенами города, а их император трепетал в чертогах и искал спасения в астрологии.
Олег смело выдвинул свои ладьи на берег, распустил паруса и двинулся к Византии.
Испуганный император Леон отправил к русскому князю послов с данью «за мир позорный». Олег принял дань и прекратил войну, но прибил свой щит с гербом России к цареградским воротам в знак своего триумфа. Вернувшись в Киев, Олег был встречен с радостью и восхищением, и народ дал ему прозвище Вещий.
Глава 2. Ольга при могиле Игоря[ред.]
В лесах нынешней Волынской губернии бушевал осенний ветер, качал древние сосны над мрачными холмами. В это время Ольга и её сын Святослав пришли к кургану — могиле Игоря, сына Рюрика, основателя Российского государства. Ольга, вдова Игоря, стоя перед могилой, вспоминала прошлое и рассказывала сыну о гибели его отца.
Победив всех врагов, Игорь не успокоился, а решил взять дань с дикого племени древлян. Те не смогли заплатить непомерные налоги, восстали, перебили дружину Игоря, а его самого жестоко казнили.
Она призывала Святослава быть справедливым правителем, другом своих подданных и грозой врагов, чтобы заслужить уважение и жить в веках.
Глава 3. Святослав[ред.]
На берегу быстрого Дуная молодой гусар стоял на часах вдали от стана, смотрел на турецкие шатры и мечтал о прошлых боях, гремевших на брегах реки. Он вспоминал о Святославе, который сражался с византийским императором Цимискием и в кровавой борьбе увенчался славой.
Гусар вспоминал, как Святослав вдохновлял своих воинов на битву, говоря, что бегство не спасёт их, и они должны сражаться.
Тогда небольшое русское войско победило византийскую армию. Император Цимиский, изумлённый храбростью русских воинов, предложил Святославу мир.
Пример русского князя вдохновлял молодого гусара на подвиги. Тем временем настало утро, «войска Белого Царя покрыли берега Дуная», и гусар умчался на своем коне туда, «где можно пасть, венчавшись славой». В той битве русские разбили турков и водрузили своё знамя на поле битвы.
Глава 4. Святополк[ред.]
В глуши богемских гор, далеко от людей, скитался братоубийца Святополк, изгнанный и оставленный всеми. Он страшился взглядов людей, видя в них укоры и обвинения. Страдая от мук совести, Святополк встречал везде гнев небес, а тени убитых братьев преследовали его.
Свои дни он окончил в страданиях, не найдя покоя и прощения. Современники Святополка прокляли его, прозвали Окаянным, и это имя стало символом злодейства и предательства.
Глава 5. Рогнеда[ред.]
Ранним вечером Рогнеда сидела в своей светлице у окна и грустила. Чтобы отвлечь её, сын Изяслав попросил рассказать о своём деде Рогволоде. Рогнеда стала рассказывать, как её отец Рогволод пришёл в эти края и справедливо правил Полоцком.
Рассказ Рогнеды прервал приезд её супруга, князя Владимира Великого (Красно Солнышко). Состоялся пир, на котором певец исполнил балладу о славных деяниях Рогволода. Княгиня разгневалась, ведь Владимир разрушил Полоцк, убил Рогволода, а её насильно взял в жёны и убил собственного брата, невестой которого она была.
Ночью Рогнеда решила отомстить и попыталась убить князя мечом.
Князь вовремя проснулся и решил собственноручно казнить Рогнеду. Княгиня приготовилась к казни, которая должна была состояться в супружеской спальне. Она позвала Изяслава, и когда Владимир вошёл, мальчик подал ему меч со словами: «Убей, жестокий, мать при сыне!» Владимир не смог этого сделать и простил Рогнеду.
Глава 6. Боян[ред.]
После разгрома болгар Владимир-Солнце вернулся на берег Днепра и устроил шумное пиршество в кругу князей и бояр. Все были веселы и радостны, только певец Боян был задумчив и уныл.
Боян размышлял о том, что русские победы и слава восхищают другие народы, а его песни о витязях звучат на пиршествах. Однако, Боян предчувствовал, что со временем их славные дела и его песни могут позабыться, и его имя исчезнет в пучине веков. Тем не менее, он надеялся, что хотя бы его имя останется в преданиях.
Глава 7. Мстислав Удалый[ред.]
Мстислав, князь Тмутаракани, вступил в войну с соседним племенем косогов. Вместо кровопролитной битвы князь косогов Редедя предложил решить исход войны единоборством. Мстислав согласился, и началась схватка между двумя могучими воинами.
Бой был напряжённым, и оба войска испытывали страх и радость, наблюдая за ходом сражения.
В критический момент Мстислав, чувствуя свою слабость, обратился к святой деве с мольбой о помощи. Его молитва была услышана, и он обрёл новые силы, смог одолеть Редедю и отсечь его голову. Так Мстислав одержал победу и принёс мир своему народу, за что его прозвали Удалым.
Глава 8. Михаил Тверской[ред.]
Князь Михаил Тверской был вынужден отправиться в Орду к хану Узбеку из-за противостояния со своим племянником князем Георгием. Сидя в рубище посреди ханского стана, Михаил вспоминал свою славу и любовь к родной стране, обвиняя Георгия в пролитой крови и раздоре между князьями, из-за которого Русь не могла сопротивляться Орде. Михаил предвидел свою смерть, но не хотел унизить свою честь побегом.
Тем временем коварный Георгий убедил юного хана Узбека приказать казнить Михаила. Князь был жестоко убит, а Церковь за страдания провозгласила его святым.
Глава 9. Димитрий Донской[ред.]
Великий князь Дмитрий Донской возглавил русское войско в битве на Куликовом поле против татарского хана Мамая. Перед битвой Дмитрий воодушевлял своих воинов на борьбу за свободу от монголо-татарского ига.
В жестокой битве многие храбрые воины пали, но благодаря военной хитрости русские одержали победу. Дмитрий был ранен, но весть о победе вернула его к жизни. Окружённый воинами и князьями, Дмитрий Донской вознёс благодарность Богу за победу.
Глава 10. Глинский[ред.]
Князь Глинский, когда-то знатный и богатый литовский вельможа, а ныне ослеплённый палачом старик, уже 10 лет сидел в темнице. Радом с ним была его дочь, которая отказалась от свободы и счастья ради отца.
Глинский вспоминал своё славное прошлое. Некогда он спас Литву от татар, но потом его оклеветали перед королём. В отместку Глинский привёл в Литву русское войско, предав свою родину.
Много лет Глинский служил русскому царю, который женился на его племяннице, но потом захотел вернуться на родину и попросил о помощи польского короля Сигизмунда. Русский царь узнал о переписке Глинского с врагом и бросил его в темницу.
Глинский завещал дочери после его смерти вернуться в родную Литву, и умер у неё на руках. Он был бы достоин вечной славы, «когда бы не буря страстей».
Глава 11. Курбский[ред.]
В час ночной, изгнанный из родной страны, князь Курбский сидел на мшистом камне в Литве, грустя о своей судьбе. Он вспоминал свои подвиги на поле боя, покорение Казани и славу, которую принёс своей Родине.
Из-за преследования со стороны тирана Ивана Грозного, он был вынужден бежать из страны, оставив семью и всё, что было ему дорого. В Литве он стал вождём, но чести и ласки чужого владыки не могли заменить ему любви к родной земле. Внутренний голос тревожил его, и он часто погружался в грустные размышления о своей судьбе.
Глава 12. Смерть Ермака[ред.]
Кратко Подробно
Во время бури на берегу реки Иртыш сидел Ермак, предводитель казачьей армии, покоритель Сибири, полный мыслей о славе и преданности России. Его товарищи спали, отдыхая перед предстоящими испытаниями. Ермак размышлял о том, что смерть не может быть страшной для них, так как они уже совершили своё дело, покорив Сибирь.
Когда Ермак задремал, в лагерь казаков тайно прокрался татарский хан Кучум и напал на них. Ермак проснулся, увидел, что его дружина погибла во сне, и бросился в реку, пытаясь спастись, но тяжёлый панцирь, подарок царя, утянул его на дно.
Глава 13. Борис Годунов[ред.]
Царь Борис Годунов очень страдал. Он не мог заснуть из-за мучительных мыслей о преступлениях, совершённых ради власти. Он пытался успокоить свою совесть, думая о благих делах, которые совершил во время своего правления, и о том, что его потомки будут помнить его мудрость и доброту.
В конце концов Годунов всё же заснул.
Годунов продолжал править страной, стараясь быть покровителем своих подданных и врагом лишь одного порока. После его смерти народ разделился во мнениях о нём, и проклиная, и благословляя его дела.
Глава 14. Димитрий Самозванец[ред.]
Лжедимитрий воцарился в Кремле, но по ночам его преследовал страх. Ему виделась то убитая им дочь Бориса Годунова, то Шуйский, пришедший его убить. В припадке ужаса Лжедмитрий чуть не пронзил себе грудь кинжалом, но, очнувшись, решил жить, править дальше, ввести на Руси католицизм, казнить Шуйского и утопить страну в крови.
Успокоенный этим решением, лжедмитрий заснул. Разбудил его набат — это началось восстание, возглавляемое храбрым князем Шуйским. Лжедимитрий понял, что ему не укрыться от возмездия, и в отчаянии бросился в окно. Упав на камни, он скончался в страшных муках, не покаявшись в своих злодеяниях.
Глава 15. Иван Сусанин[ред.]
Кратко Подробно
Зима 1612 года. Оккупировавшие Россию поляки заставили старого крестьянина Ивана Сусанина отвести их туд, где прятался юный царь Михаил Романов. Сусанин повёл поляков вглубь леса. Переночевали они в гллухой деревеньке, где Сусанин встретился со своим сыном и поручил ему предупредить царя об опасности.
На заре Сусанин повёл поляков дальше и завёл в непроходимую глушь. Поляки поняли, что крестьянин обманул их, и убили его. Так, благодаря самопожертвованию Сусанина, Михаил Романов был спасён, и позже стал царём России.
Глава 16. Богдан Хмельницкий[ред.]
В мрачной польской темнице лежал глава украинских казаков Хмельницкий, полный гнева, жаждущий отомстить своим врагам. Он мечтал о свободе и возмездии.
Внезапно в темницу вошла молодая жена тирана Чаплицкого. Восхищённая мужеством Хмельницкого, она полюбила его и решила освободить. Женщина принесла ему меч, и Хмельницкий, освободившись, возглавил козаков в борьбе за свободу. После сражений с врагами свобода воцарилась в украинских степях, и народ назвал Хмельницкого Богом данным вождём-героем.
Глава 17. Артемон Матвеев[ред.]
Знаменитый муж и «друг добра», боярин Артемон Матвеев, был оклеветан врагами перед царём и сослан в ссылку. Он провёл семь лет в глуши, терпя позор и стыд изгнания, но сохранил величие души и спокойствие.
Матвеев верил, что его добрые дела и служение народу оправдают его перед историей и потомством. В конце концов, он пал мёртвым за юного Петра I во время стрелецкого бунта, «запечатлев невинность кровью».
Глава 18. Пётр Великий в Острогожске[ред.]
Петр Великий прибыл в Острогожск после взятия Азова, где встретился с гетманом Мазепой. Мазепа, в пышном уборе и с суровым лицом, преподнёс царю богатую турецкую саблю и щит, украшенные золотом и драгоценными камнями. Он выразил свою преданность и желание сражаться за славу и врагов Петра.
Царь проявил особое благоволение к Мазепе, однако казалось, что гетман что-то скрывает в своём сердце. Встреча произошла на берегу реки Острогощи, где среди дубовых рощ и плодородных нив затерялся город казаков.
Глава 19. Волынский[ред.]
Волынский, отважный сын северной страны, решился высказать царице Анне Иоановне всю правду о зле и пороках её любимца Бирона. Он был уверен в своей правоте и храбро ждал последствий своего деяния.
Однако, вместо вознаграждения, Волынский был осуждён на казнь. Несмотря на это, он с гордостью и отвагой принял свою участь, веря, что поступил правильно и пострадал ради своей родной страны.
Глава 20. Наталия Долгорукова[ред.]
Осенью молодая женщина, дочь Шереметева Наталья Долгорукова, пришла на берег реки, чтобы в последний раз погрузиться в воспоминания о любимом муже. Завтра ей предстояло стать монахиней и навсегда забыть о своей нежной страсти.
Наталья плакала, вспоминая свою любовь к Долгорукому, с которым она отправилась в ссылку и пережила много трудностей и испытаний, не расставаясь с любимым мужем до самой казни.
В последний раз помечтав о любимом, Наталья сняла обручальное кольцо, поцеловала его и бросила в реку, чтобы забыть о своей печали. Затем она вернулась в монастырь, где совершила роковой обряд и провела оставшиеся дни своей жизни в грусти и унынии.
Глава 21. Державин[ред.]
Кратко Подробно
Молодой певец, омраченный думами, бродил в ограде Хутынского монастыря. Он заметил гробницу Державина и испытал удвоенную тоску. Сидя у подножия гробницы, он вспоминал о великом поэте, который славил Русь и добродетель, был носителем истины и защитником обездоленных.
Вдохновлённый, певец решил следовать примеру Державина, стремясь к общественному благу и воспитанию молодых сердец. Он мечтал о том, чтобы его потомки помнили его как человека, который распалял в сердцах стремление к общественному благу.
За основу пересказа взято отдельное издание цикла, подготовленное Л. Г. Фризманом (М.: Наука, 1975).