Очень краткое содержание[ред.]
Тобыкты́, многочисленное племя казахов, разделялось на роды Жигите́к, Иргизба́й и другие. Мужчина Абай был из рода Иргизбай.
— мужчина из рода Иргизбай, в начале части 29 лет, чёрные волосы, тонкие и длинные чёрные брови, полное лицо, широкий лоб, бывший управитель Коныр-Кокчинской волости, умный, начитанный.Возвращаясь из города, Абай и его друг остановились в ауле — поселении рода Байшо́ра. Там он встретил девушку, которая была похожа на его первую любовь. Абая охватили давно забытые чувства, и вскоре он женился на красавице.
Один мужчина был влюблён в девушку из рода Жигитек, но та была засватана, и он тайно увёз любимую. Его поступок привёл к жестокой вражде между родами. В итоге род Жигитек отказался помогать беглецам, поэтому влюблённых схватили. Девушку насильно выдали замуж за другого, а мужчина пропал.
Во время визита в один аул приятель Абая заступился за бедняков, избив посыльных. За этот поступок, а также за то, что он был братом мужчины, который украл девушку, начальство приказало схватить преступника. Его избили. Абай заступился за приятеля, за это его закрыли в арестном помещении. Ему помогла освободиться знакомая.
Однажды Абай с друзьями отправился на охоту. На обратном пути мужчины заблудились. Их спасли и проводили до зимовок родов Жуанта́як и Моты́ш. Здесь Абай встретил свою первую любовь, но не смог в полной мере порадоваться недолгому воссоединению, так как сильно заболел. Выздоровев, Абай уехал от любимой.
Абай узнал, что его старший брат подговорил людей и пустил скот на поля бедняков. Посевы погибли. Тогда Абая решил ехать на Балкыбе́кский съезд, чтобы добиться возмещения убытков. На съезде Абай выручил нищего киргиза, добился, чтобы беднякам компенсировали потери за потраву урожая и помог девушке избежать нежеланного замужества.
Помимо решения споров и тяжб, Абай тяготел к литературе. Он много читал, переводил русские тексты на казахский и сам сочинял стихи. Через несколько лет люди знали Абая как поэта.
Подробный пересказ по разделам и главам[ред.]
Названия глав — условные.
Перед бродом[ред.]
Главы 1-2. Вновь вспыхнувшая любовь Абая[ред.]
Тобыкты — многочисленное племя казахов, которое разделялось на роды Бокенши́, Жигитек, Иргизбай, Кокше́ и другие. Абай был из рода Иргизбай. Его отец в прошлом был начальником окружного приказа.
Абай и его друг поскакали из города в свой аул. На ночь они остановились в ауле мужчины из рода Байшора, который входил в племя Мама́й. Гостей встретили и накормили. Перед ужином друзья задремали.
Абай проснулся внезапно, услышав женское пение. Его друг сходил в соседнюю юрту и сообщил, что пела Тогжан.
Позже оказалось, что это не Тогжан, а похожая на неё девушка по имени Шукиман.
Наутро Абай и его друг уехали. Между собой они назвали девушку Айгерим. Через время Абай женился на красавице.
На жайляу[ред.]
Главы 1-3. Горький финал страстной любви[ред.]
В аул отца Абая приехал знаменитый певец. Молодёжь из разных родов собралась вместе, чтобы петь и веселиться. Айгерим восхитила всех своим пением.
Младший брат Базаралы был тайно влюблён в девушку из рода Бокенши, которая была просватана.
Он увёз любимую в маленький бедный аул. Бокенши отправили к Жигитекам посланника с требованием выдать местонахождение беглецов, но те промолчали. После этого оба рода принялись воровать друг у друга женщин. Так началась вражда, которая привела к кровавой битве.
Род Иргизбай вмешался и закончил вражду. Абай всячески поддерживал влюблённых. Род Жигитек признал свою вину, отдал Бокенши скот и землю и пообещал не помогать беглецам.
В итоге молодых схватили. Отец девушки отправил её к жениху. Брат Базаралы освободился из плена и поскакал вслед за любимой. Девушка решила прекратить их отношения и навсегда попрощалась с возлюбленным. Мужчина вскочил на коня и с того дня исчез.
Взгорьями[ред.]
Главы 1-2. Безобразия начальства и невиновность Базаралы[ред.]
Абай читал русские книги, почти не выходя из юрты. Также он начал строительство отдельной зимовки, куда вскоре перевёз Айгерим и четверых детей от первой жены.
К Абаю приехал его младший брат и сообщил о смерти сына их старшего брата. Мужчины поскакали в Большой аул, чтобы проститься с мальчиком. Вечером Абай и его младший брат остались одни. По словам брата, младшая жена их отца состояла в любовной связи с Базаралы, который сейчас гостил в Большом ауле.
За несколько дней до этого Базаралы посетил бедный аул Коп-жата́к. Мужчина посоветовал жителям объединиться для улучшения своей жизни.
В день отъезда Базаралы в аул прискакали посыльные для выборов нового волостного. Они потребовали у одного из бедняков выйти из юрты, но тот отказался. Тогда посыльные напали на юрту. В гневе Базаралы и ещё один мужчина избили приезжих, и те уехали.
В это время пропавший брат Базаралы собрал единомышленников и стал угонять коней у племён. Потерпевшие написали жалобы. В Коп-жатак вновь приехало начальство и истцы. Приехал также и Абай.
Начальство приказало арестовать Базаралы и его брата. Первого поймали и доставили в аул. Абай вошёл в юрту, где вели допрос. Там избивали Базаралы. Абай потребовал остановить избиение, но начальник к нему не прислушался.
Абай выбежал на улице и крикнул беднякам, чтобы они ломали юрты начальства. В итоге начальство уехало в город, но составило акт, в котором обвиняло и Базаралы, и его брата, и Абая, и ещё много мирных граждан.
Глава 3. Долгожданное спасение и новый друг[ред.]
Абая закрыли в арестном помещении в Семипалатинске. Вскоре его дело рассмотрели. Мужчина описал ход событий и рассказал о противозаконных действиях начальства. Его слова подтвердил советник. Абая освободили, но приговорили к уплате штрафа. Дочь знакомого богатого торговца заступилась за мужчину и внесла залог. Абай остался в Семипалатинске и откровенно побеседовал с ней о жизни.
В библиотеке Абай познакомился с мужчиной и быстро с ним подружился. Приятель рассказал, что сменился уездный начальник. Новый начальник собирался в степь, чтобы провести выборы волостного управителя. Друг предложил Абаю тоже поехать, чтобы содействовать избранию полезных для народа людей.
Вскоре Абай вместе с начальником уехал в степь на выборы, где утверждал людей на должности.
По рытвинам[ред.]
Глава 1. Разлад Абая с близкими[ред.]
Пока Абай был в городе, к его родным прискакал мужчина из рода Торга́й. Он виделся с Абаем в городе и соврал его семье, что тот проводил время наедине с другой девушкой.
Закончив дела с начальником, Абай навестил мать и потом вернулся к Айгерим. Девушка была сильно расстроена. Абай попытался убедить жену, что на него наговаривают, но это не помогло.
К Абаю приехал друг и сообщил, что их общая знакомая выходит замуж. Друзья отправились на праздник. Перед свадьбой прошло шествие более чем из сорока певцов, а впереди шла невеста и её родственник. Многие заметили, что родственники влюблённо смотрят друг на друга.
Жених увидел, как его невеста целуется с другим, и отправился к старейшине рода Кокше. Старейшина поехал к отцу Абая и рассказал об измене, ведь изменник был его внуком. Старик приказал доставить внука в аул, а когда тот приехал, чуть не задушил его.
Абай встал на защиту юноши. Отец рассвирепел и проклял своих сына и внука.
Глава 2. Безрадостная встреча с первой любовью[ред.]
В октябре Абай и его друзья отправились на охоту. Перебив лис вокруг своей стоянки, охотники решили отправиться к горе Маша́н. По пути они заблудились и попали в бурю. Абай почувствовал, что скоро умрёт, и вспомнил о Тогжан.
Мужчин вовремя спас их общий друг, с которым они разделились во время охоты. Оказалось, что путники доехали до склона Машана. Спаситель отвёл друзей в ущелье Машана, где стояли зимовки родов Жуантаяк и Мотыш. Абаю стало плохо, его провели в юрту и уложили на кровать. Здесь он встретил Тогжан.
Абай пролежал с лихорадкой десять дней. Тогжан заботилась о нём, из-за чего по аулу прошли слухи о странной привязанности девушки к больному гостю.
В день отъезда Тогжан пришла к возлюбленному и простилась с ним. Абай вернулся домой и поселился в своей новой зимовке. Всю зиму он читал. Айгерим узнала, что муж провёл время в ауле Тогжан, и вновь затаила ревность и обиду.
На перевале[ред.]
Главы 1-3. Горе бедняков[ред.]
Абай отправился в Семипалатинск, чтобы узнать новости о недавней кончине императора Александра II. Там он встретился с русским другом, который посоветовал Абаю отдать его детей обучаться русскому языку.
Возвращаясь в аул, Абай заехал в урочище Ералы́, где увиделся со знакомым стариком из рода Бокенши. Мужчина рассказал гостю, что после конфликта с властями старшего брата Абая отстранили от должности, и тот, обидевшись, подговорил людей из родов Иргизбай и Котиба́к пустить скот на поля бедняков.
Животные вытоптали посевы. Абай добился, чтобы потери возместили, но он не знал, что беднякам ничего не выплатили, да ещё и начали уводить их лошадей.
Абай решил ехать на Балкыбекский съезд, чтобы добиться возмещения убытков. Беднякам сказал, чтобы они тоже отправлялись, но через три дня. По дороге к Абаю и его помощнику подъехал сын старшего брата и сообщил, что его отец стал волостным. Также он злорадно рассказал, что Базаралы поймали и уже отправили в кандалах в город.
На распутье[ред.]
Главы 1-3. Балкыбекский съезд и справедливость Абая[ред.]
Абай приехал на съезд и остановился у младшего брата. Его пригласил к себе знакомый начальник и рассказал о молодом киргизе, который подделал печати шести волостных управителей, чтобы стать единоличным владельцем одного урочища. Явившись к начальнику, киргиз рассказал, что на обман его подтолкнула нищета. Лжец попросил помощи у Абая.
Абай поддержал киргиза, и начальник отменил приговор. «Вырвать из тюрьмы человека, на которого власти зубы точили! Значит, для Абая нет ничего невозможного!», — говорили волостные, узнав о поступке Абая.
На следующий день выбрали бия съезда — авторитетного человека, решающего споры, тяжбы и выносящего решения. Абай предложил выбрать сына старейшины рода Бокенши. Так и сделали.
Абай спросил начальника о судьбе Базаралы. Новость была печальная — пятнадцать лет каторги. В это время Иргизбаи негодовали, ведь на должность бия поставили мужчину из другого рода. Больше всех злился дядя Абая.
Также Абая помог беднякам, которые добивались уплаты за потраву посевов. Он собрал троих виновных волостных и потребовал, чтобы те возместили убытки. Абай лично проследил, чтобы всё было выплачено.
Следующее дело, которое заслушал Абай, было делом девушки из племени Кере́й. Она была засватана за юношу из племени Сыба́н, но жених умер. Однако был заплачен большой выкуп, поэтому племя Сыбан решило выдать невесту за старшего брата умершего. Девушка отказалась, старейшины Керея вернули выкуп и расторгли свадьбу.
Племя Сыбан разозлилось, началась вражда и угон скота. Племена предложили Абаю быть бием-посредником в этом споре. Абай лично провёл расследование и через три дня объявил о своём решении. Он сообщил, что девушка свободна от свадьбы, но Кереи должны вернуть выкуп и заплатить штраф. Также оба племени должны вернуть лошадей, которых украли во время набегов. В итоге племена помирились.
После сбора Абай с тремя своими детьми поехал в Семипалатинск, чтобы пристроить их в русские семьи. Двоих он отдал в училище, для другого нашёл домашнего учителя. Он написал стихотворение, которое прочёл детям, но соврал, что это написал некий поэт по имени Кокпа́й.
На вершине[ред.]
Главы 1-3. О славе Абая[ред.]
Через несколько лет люди знали Абая как поэта. Его стихи заучивали и, подбирая мелодии, пели в степях. Абая продолжали приглашать как справедливого судью.
Абай перевёл стихи из «Евгения Онегина» на казахский и потом пересказал друзьям. Например, он перевёл «Письмо Татьяны» и сам сочинил под него музыку. Вскоре мужчина перестал скрывать авторство своих стихов.
В аулах по вечерам собиралось много людей, чтобы петь и веселиться. Айгерим тоже спела, и любовь между ней и Абаем вновь возродилась.
Эпилог[ред.]
Мать Абая сильно тосковала по сыну. Только его стихи, которые пели певцы, успокаивали её. Она гордилась им.
Песня Абая дошла и до его отца — её пел сторож аула. Узнав, что это песня сына, он приказал мужчине замолчать.
Эти песни услышала и Тогжан, вновь вспомнила любимого и весь вечер сильно плакала.
Слава Абая распространилась по степи.
За основу пересказа взят взят перевод А. Никольской и Л. Соболева (М.: Художественная литература, 1971).