Язык
На земле существует множество языков. Вопросами их происхождения, образования и развития занимается специальная наука — языковедение.
Язык состоит из слов, и словесность, то есть литература, находится с ним в неразрывном единстве. В русском языке несколько сот тысяч слов. Они возникли из небольшого числа корней. Важнейшее явление языка, а следовательно и литературы, — переносы значения с одного слова на другое.
Чаще всего мы в своей речи употребляем метафоры. В переводе с древнегреческого это слово и означает «перенос». Метафора возникает в языке, основываясь на сходстве вещей по форме, цвету, величине, подвижности и другим внешним признакам. Например: «Мы перешли на нос парохода и увидели впереди быки моста. Обломился носик у чайника».
Очень часто встречается в языке метонимия. В переводе с греческого метонимия означает «переименование». Например, мы говорим: »Сегодня я читал Пушкина», вместо того чтобы сказать «сочинения Пушкина». Названия тканей, оружия, вин — сплошь и рядом метонимии. Бостон, из которого теперь уже немодно шить костюмы, и шампанское, которое по-прежнему модно пить на свадьбах, - метонимии от местностей, где впервые было налажено их производство.
Синедокха - очень простое явление: вы называете часть вместо целого или целое вместо части. Например, в первом случае вы говорите: "Лондон и Вашингтон, судя по газетам, опять развязывают "холодную войну"". Под Лондоном вы подразумеваете Англию, под Вашингтоном — США. К синедокхе относится и замена частного через общее и общего через частное. "Умное животное», - говорите вы о своей собаке, заменяя общим понятием частное.
Вообще все переносы значения с одного слова на другое, которое разграничены определениями метафоры, метонимии и синедокхи, близко прилегают друг к другу .Все вместе они составляют общее явление языка — полисемию, многозначность слов.
В нашей речи много слов смежного,почти одинакового значения.Например,слова «метель»,»вьюга»,»буран»,»заметь» обозначают примерно одно и то же природное явление.Понятие одно,а оттенки его разные. Это явление языка называется синонимией (от греческого synoniymos — одноимённый). Антонимы — это слова противоположного значения.»Мир — война»,»добро — зло»,»правда — ложь»... Омонимы - это слова,совпадающие по звучанию,но разные по смыслу. Лук — оружие и лук — овощ — самый наглядный пример омонима.
Любопытно возникновение эвфемизмов и табуцизмов (от слова — табу — запрет) — слов или выражений,заменяющих грубые,непристойные слова или такие, которые по каким-либо причинам произносить нельзя. Окружение слов другими словами,из которых становится ясным ,называется контекстом. В живом разговоре бытовой контекст даёт возможность сокращать фразы,опускать само собой разумеющиеся слова. Опущение слов,легко восполняемых из контекста,называется эллипсисом. В языке наблюдается и более сложное явление,когда одно понятие выражается несколькими словами или группой слов,не имеющих,казалось бы,никакого отношения к его смыслу.Вы обвиняете Ивана Ивановича в том что он держит против вас к а м е н ь з а п а з у х о й в то время,как никакого камня под рубашкой у него,конечно,нет.Такого рода устойчивые словосочетания называются идиомами. Полной противоположностью идиоме является термин. Термины ,по определению языковедов,-это слова специальные,дающие точное обозначение понятий и вещей в науке,технике,политике,дипломатии. Термины и идиомы — два полюса языка.Между этими двумя крайностями располагается всё наше речевое богатство.в обиходной речи мы пользуемся лишь малой частью этого богатства — это наш активный словарь.Но понимаем мы множество слов,которые употребляем редко или вообще не произносим,-нет случая и необходимости.Это наш пассивный словарь. Архаизмами называются устарелые,отошедшие в прошлое слова Например,- »стогны»»,персты»,»сатисфакция» и другие. Неологизмы — в противоположность архаизмам,новые слова,возникающие в языке,- к о с м о н а в т, м е т р о с т р о е в и ц и другие. Варваризмы — слова,заимствованные из других языков и ещё не настолько освоенные речью,чтобы звучать привычно и обычно.В начале XIX ощущались как варваризмы слова в у л ь г а р н ы й, п е й з а ж, т у а л е т . Диалектизмы — заимствования из говоров.К разновидностям диалектизмов относят так называемые жаргоны. В заключение этой главы автор приводит замечательные слова Ивана Сергеевича Тургенева.»Во дни сомнений,во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины,- ты один мне поддержка и опора,о великий,могучий,правдивый и свободный русский язык!Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при при виде всего,что совершается дома?Но нельзя верить,чтобы такой язык не был дан великому народу!»
--Фольклор--
Фольклор — устное творчество народа. Он намного древнее письменной литературы,впитав в себя мудрость,знания,опыт бесчисленных поколений людей.Литература возникла,опираясь на фольклор.Но литература его не отменила,устное творчество продолжало жить и развиваться наряду и рядом с письменным.
Фольклор у каждого народа свой,и сказки чукчей не похожи на сказки австралийцев,а русские песни отличаются от английских.Разные условия жизни определяли разное содержание творчества разных народов.Но общими для вех людей являются чувства радости и тоски,любви и гнева ,общим стремлением к правде и добру отмечены их душевные движения. В фольклоре мы найдём начало родов и жанров современной литературы.»Евгений Онегин» и «Война и мир»,»Декамерон» и »Сказки об Италии»,рассказы Чехова и Мопассана,стихи Маяковского и Верлена -все они имеют далёкие и близкие созвучия в народном творчестве. В обрядовой поэзии запечатлелись самые черты народного творчества,восходящие к языческой старине. Языческие праздники лета и зимы,весны и осени были тесно связаны с крестьянским трудом. Календарная обрядовая поэзия была связана с такими праздниками православного календаря:рождества Христова(25 декабря),васильева дня (новогодний день),крещения (6 января),масленицы,пасхи,фоминой недели,троицы,а также дней Георгия Победоносца (23 апреля),Николая -чудотворца (9 мая),Иоанна Крестителя (24 июня),Ильи -пророка (20 июля),покрова богородицы (1 октября),Косьмы и Дамиана (1 ноября). (все даты — по старому стилю). Святки считались в крестьянском быту самым большим,шумным и весёлым праздником.Длились они целый месяц - с николина дня (6 декабря) до крещенья ( 6 января по старому стилю).Святки описаны в «Войне и мире»Л.Н.Толстого. Масленица была русским карнавалом,справлявшимся шумно,весело и разгульно.Зимний праздник ,она справлялась уже с загадом на весну. Весенние праздники начинались с благовещения,длилися пасху и первую после неё неделю,называвшуюся фоминой.Воскресенье фоминой недели звалось красной горкой,понедельник — радунецей,вторник — новым днём.Ещё 9 марта ( по старому стилю),когда на полях лежал снег,пекли из теста фигурки жаворонков. В эти праздники парни и девушки водили хороводы.Танец и песня сливались в них воедино.
Свадебные обряды наших дедов были проникнуты и насыщены поээией.Песней она начиналась,песней и кончалась.Сложный и красочный ритуал свадьбы складывался веками.Свадебный обряд давал возможность выплеснуться множеству чувств и переживаний.Все оттенки радости и печали передали его песни. Из того же потока вырвалась на волю горькая и слёзная струя погребального плача.Причитания были неотъемлимой частью похоронного обряда на Руси. Русские поэты не раз обращались к народным причитаниям..Особенно много почерпнул оттуда Н.А.Некрасов. Завоенные,или рекрутские плачи близко примыкают к похоронным причитаниям.Солдатская служба в старину продолжалась 25 лет,человек,взятый на неё,почти никогда не возвращался в родное село.Для родных и односельчан он становился как бы покойником,с ним прощались навсегда. Русская песня -явление удивительное и необъяснимоё. В песне высказалась вся щедрая душа русского народа со всеми её грозными и прекрасными крайностями.Она вобрала в себя все лучшие черты народного характера — великодушие и вольнолюбие,дерзностную отвагу,победоносное терпение.Вместе с тем передала она и самые тонкие чувства привязанности и нежности,влюблённой робости и сердечного трепета. В песнях плакала и смеялась,любила и негодовала,горевала и величалась вся наша тысячелетняя Русь. Символы в народной песне устойчивы и постоянны.Наиболее распространённые символы народной песни:
лебёдушка,голубка - символ невесты, кречет,сокол - « жениха дуб - « мужской крепости и силы берёза - « девушки и молодой женщины полынь - « тоски и горя река - « разлуки солнце - « радости и счастья.
Младшая бойкая сестрёнка песни — частушка.Может быть,были у неё свои пробабушки среди скороговорок и припевов скоромохов,но сама она вышла из колыбели меньше ста лет назад.Сам термин «частушка» ввёл в печатный обиход Глеб Успенский в конце 80-х годов XIX века. Непременные черты частушки — наблюдательность,остроумие,афористичность,злободневность.
Дорогой и дорогая,
Дорогие оба,
Дорогая дорогого
Довела до гроба.
* * *
Тятя с мамой больно ловки
Меня держат на верёвке,
На верёвке,на гужу -
Перекушу да убежу.
Большие поэтические формы — былины и исторические песни.
Былины сами исполнители называли старинами,подчёркивая их обращённость в прежние,стародавние времена.Былина - большая песня-поэма,иногда в несколько сот стихов,исполнявшаяся нараспев,обычно под аккопанемент гуслей.Былинный мир -это одновременно сказка и действительность,вымысел и история.Почти каждая былина имеет в своей основе реальные исторические корни.
В одном из самых древних богатырей,Вольге,угадывается мифологизированный образ Олега Вещего,того самого,который у Пушкина собирался «отмстить неразумныи хазарам». Подвиги богатырей,защищающих Русь от вражеских набегов и нашествий,составляют основное содержание киевских былин. Величествен и поразителен образ Ильи Муромца — всенародного русского богатыря. Былины очень разнообразны содержанию и композиции..Есть короткие былины-притчи,например «Святогор и тяга земная». Известен излюбленный былинный приём преувеличения,или гиперболизации. Киевские и новгородские былины не соединились в законченную эпопею типа «Илиады» и «Одессеи».Русские Гомеры погибли под татарскими стрелами.Но былины сами по себе представляют огромную художественную историческую ценность.Любовь к родной земле,сознание красоты и величия отчизны,утверждение нравственных идеалов народа — всё живёт живой жизнью в русских былинах. Исторические песни возникли в более позднюю эпоху,чем былины,но опирались они на былинную традицию.От былин их отличают видимая связь с определённым историческим лицом и событием,меньшая приверженность к излюбленным приёмам повторов и преувеличений,большая реалистичность описаний,сравнительная краткость и сжатость. Иван Грозный в исторической песне останется Иваном Грозным и никогда не соединится ни с Фёдором Иоанновичем,ни с Алексеем Михайловичем. Исторические песни сохранили память о героических событиях — взятии Смоленска Азова,выходе на Амур-реку,победах петровского ,войска.Сохранили они память и о событиях,потрясавших Московское государство -великой смуте,расколе,стрелецком бунте,насильном пострижении цариц,казни лихих людей и больших бояр. Целая эпоха отделяет историческую песню от былины.
Устную народную прозу составляют главным образом сказки.Сказка — целиком создание народного воображения.Действительность преображена в невероятность,а реальные герои наделяются нереальными свойствами и возможностями. Сказок у каждого народа сотни и тысячи.Русских сказок,известных только по большим печатным сборникам, насчитывается свыше 3000. В литературе воспринял и развил сказку Пушкин.Ни одна сказка,даже в высших образцах,не знала таких блестящих описаний,как пушкинские «Сказка о царе Салтане» или «Сказка о рыбаке и рыбке». Щедра и причудлива сказочная стихия Гоголя.Она разительно отличается от пушкинской.Гоголь порой сам создавал образы,не имевшие соответствий в народном воображении.Таким образом,по-видимому,является Вивший. Сказки о животных и бытовые сказки занимают большое место в сказочном репертуаре любого народа. Задолго до Образцова великий оптимист Петрушка создал он на Руси первый кукольный театр. Пословица -это краткое изречение,приноравляемое к разным случаям жизни. «Отвяжись,худая жизнь,привяжись хорошая» Поговорка очень близка к пословице,но в отличие от неё не выражает законченного суждения,а лишь намекает на него.»Чужими руками жар загребать». Опираясь на неписанные законы русской речи,создавали новые пословицы и поговорки великие писатели — Крылов и Грибоедов.