Занимательная Греция (Гаспаров)

Гаспаров, Михаил Леонович

Занимательная Греция

Рассказы о древнегреческой культуре

1995 

Краткое содержание книги

Для этого пересказа надо написать микропересказ в 190—200 знаков.

Часть 1. Греция становится Грецией, или До закона было предание

На острове Паросе на мраморе была вырезана большая хронологическая таблица по греческой истории. В ней упоминаются боги, герои, цари и поэты. Можно подумать, что это больше похоже на сказку, а не историю, но греки относились к этому серьёзно: некоторые из них даже возводили своё происхождение к мифологическим героям и богам.

Из этой таблицы можно узнать о переселении греков в Пелопоннес. Переселение действительно было, греки переселялись двумя волнами: сначала ахейские племена, потом — дорийские.

Греки – не исконные жители Греции, они – пришельцы. Они пришли сюда с севера, из‐за Балкан; где и с кем они жили раньше – об этом ученые спорят до сих пор.

Когда доряне заняли Пелопоннес, то пелопонесские ахейцы или подчинились им, или ушли в глухие горные местности. А самые знатные роды стали покидать страну и переселяться на север: в Беотию, где жило третье греческое племя — эоляне, и в Аттику, где жило четвертое племя — ионяне.

В Аттике новым царем стал пришелец Кодр. Пелопонесские доряне пошли войной на Афины, где правил Кодр. Им было предсказание, что они возьмут город, если не тронут царя. Кодр же решил спасти Афины, пожертвовав собой. Доряне убили его, переодевшегося в лохмотья. В Афинах было решено, что никто не достоин носить имя «царь», глава государства с того времени назывался просто правителем, по-гречески — архонтом. Первые архонты управляли единовластно, потом стали выбираться помощники: архонт-жрец, архонт-воевода и архонт-судья. Отслужив свой срок, архонты входили в совет старейшин — Ареопаг.

Так в Афинах власть царя сменилась властью знати – монархия сменилась аристократией.

После переселения дорян началось освоение морского пространства и создание греческих поселений на иноземных берегах. В Малой Азии греки вспомнили о Троянской войне и об Одиссее, на пирах стали петь песни об этом. Одним из певцов — аэдов — был Гомер.

Гомер — бедный бродячий певец, зарабатывал пением. Создал две большие поэмы-эпопеи: «Илиаду» и «Одиссею»..

Самым сильным государством была Спарта, устроенная как военный лагерь. Спартанцы первые научились биться строем, фалангой. Дисциплина ценилась превыше всего: покинуть место в строю было преступлением.

Покорённые воинственной Спартой города считались союзниками. Так сложился Пелопоннесский союз — самое сильное государственное объединение Греции, во главе которого была Спарта.

Одним из городов, оказавшимся под влиянием и защитой Спарты, была Олимпия в Южной Греции. Раз в четыре года в Греции прекращались войны, все ехали в Олимпию участвовать в состязаниях, посвященных Зевсу, или смотреть на них. Общегреческих праздников было четыре: это были игры Олимпийские, Пифийские, Истмийские и Немейские.

Наградой в Олимпии был только оливковый венок, а в Дельфах — лавровый. Но эта награда означала, что носитель её — любимец бога, даровавшего ему победу на своих играх.

В паросской хронологической таблице было указано, что греков научил письменность царь из Финикии. Этот миф передавал то, что было в действительности: греки заимствовали очертания и названия своих букв у финикийцев. От греков их, видоизменив, переняли римляне и позже — славяне, в том числе мы.

Часть 2. Век семи мудрецов, или Греция открывает закон

С развитием общества грекам в дополнение к старым обычаям понадобились законы. Греки осваивали новые территории, колонии. Они были необходимы, так как население Греции увеличивалось. В горной местности плодородных долин было мало, и это грозило Греции голодом. Из колоний в Грецию доставлялись зерно, металлы, рабы. Для этих новых поселений нужно было создать свои порядки. Так появились первые записанные, продуманные законы.

К законам греки относились очень серьезно. Самым мудрым законодателем был афинянин Солон.

Солон — законодатель, воин и поэт, один из семи мудрецов.

Законы Солона служили воспитанию гражданских нравов, учили людей быть хозяевами своего государства.

До Солона был закон: «Кто терпит обиду, тот может жаловаться в суд». Солон его изменил: «Кто видит обиду, тот может жаловаться в суд».

На стенах дельфийского храма было написано семь коротких изречений: «Познай себя самого»; «Ничего сверх меры»; «Мера – важнее всего»; «Всему свое время»; «Главное в жизни – конец»; «В многолюдстве нет добра»; «Ручайся только за себя». Греки считали, что их составили семь мудрецов.

В Греции был известный поэт Эзоп.

Эзоп — сочинитель басен, раб уродливой внешности: голова как котел, нос курносый, губы толстые, руки короткие, спина горбатая, брюхо вспученное.

В своих баснях он использовал иносказательный, "эзоповский" язык, а героями его произведений чаще всего были животные. Так он избегал наказаний за свой острый ум и дерзкие слова.

У Солона был молодой родственник Писистрат.

Писистрат — хитрый и храбрый тиран.

Он обманом захватил власть и стал править как тиран. Только Солон был против него, народ же любил Писистрата, который был добрым, щедрым, старался угождать людям. Писистрат был одним из немногих тиранов, доживших до старости, но за него расплатились его сыновья. После смерти Писистрата Афинами стали править два его сына, продолжая соблюдать обычаи отца. Но два тираноборца, Гиппий и Аристогитон, устроили заговор против правителей. Они убили сыновей Писистрата, и им был поставлен памятник - первый памятник, посвященный не богу, но гражданам, совершившим подвиг на благо отечества.

Часть 3. Греко-персидские войны, или Закон борется с самовластием

Часть 4. «Кто не был в Афинах, тот чурбан», или Закон раздваивается

Часть 5. Последний век свободы, или Закон бьется в противоречиях

Часть 6. Александр и Александрия, или Греция подводит итог

За основу пересказа взято издание текста из собрания сочинений Гаспарова в 6 томах («НЛО», 2021).