Счастье (Чехов): различия между версиями

Материал из Народного Брифли
Перейти к:навигация, поиск
м (Алексей Скрипник переименовал страницу Участник:Таира Фогельсон в Счастье (Чехов) без оставления перенаправления)
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Счастье
{{Пересказ
'''
| Название = Счастье
Краткий пер'''Полужирное начертание'''есказ рассказа
| Подзаголовок =
| Название оригинала =
| Цикл =
| Автор = Чехов, Антон Павлович
| Жанр = рассказ
| Год публикации = 1884
| Микропересказ = Рассказ "Счастье" Чехова повествует о беседе между двумя пастухами (старым и молодым), а также мужиком-объездчиком где-то в степи. Во время разговора старик-пастух узнал, откуда держит путь мужик-объездчик, и вспомнил про Ефима Жмыню, который недавно скончался. Покойный был из тех же мест, что и объездчик, однако старик его не любил. Причина была в том, что Ефим Жмыня не был открыт людям и обладал магическими способностями, от которых старику становилось не по себе. Но был у Ефима Жмыни талисман, который помогал находить клады. Кладов, по признанию старика, в тех местах было достаточно много. Однако никто не знал, где именно они находятся, так как все клады были заговоренными. Отец старика и его брат Илья тоже пытались найти клад, но не сумели этого сделать. Брат даже купил талисман у армянина в Матвеевом Кургане и отправился с двумя ребятами искать закопанное золото. Но на месте найденного клада в районе Таганрога он встретил солдата с ружьем. Рассказ старика расстроил объездчика, и тот, уезжая дальше по своим делам, поведал о двух других кладах, закопанных в тех местах. Но для старика это не было новостью. Молодой пастух сильно заинтересовался кладами, и узнал от старика еще об одном кладе в Богатой Балочке, на поиски которого старик решился отправиться. Заканчивается рассказ тем, что старик и молодой пастух серьезно думали, каждый о чем-то своем.
| Wikidata = Q3209153
}}


Читается за 4 минуты, [http://feb-web.ru/feb/chekhov/texts/sp0/sp6/sp6-210-.htm?cmd=p оригинал] - 32 минуты
{{начало текста}}
Свой рассказ «Счастье» Антон Павлович Чехов начал с эпиграфа — посвящения русскому поэту Якову Петровичу Полонскому. Посвящение служило вежливым ответом на известие в письме самого Полонского о том, что поэт посвятил Чехову свое стихотворение «У двери».


Мик'''Полужирное начертание'''ропересказ:
Повествование рассказа «Счастье» началось с описания трех людей. Возле дороги лежали старик-пастух и молодой пастух. Неподалеку от них о седло своей лошади опирался мужчина-объездчик.


Рассказ "Счастье" Чехова повествует о беседе между двумя пастухами (старым и молодым), а также мужиком-объездчиком где-то в степи. Во время разговора старик-пастух узнал, откуда держит путь мужик-объездчик, и вспомнил про Ефима Жмыню, который недавно скончался. Покойный был из тех же мест, что и объездчик, однако старик его не любил. Причина была в том, что Ефим Жмыня не был открыт людям и обладал магическими способностями, от которых старику становилось не по себе. Но был у Ефима Жмыни талисман, который помогал находить клады. Кладов, по признанию старика, в тех местах было достаточно много. Однако никто не знал, где именно они находятся, так как все клады были заговоренными. Отец старика и его брат Илья тоже пытались найти клад, но не сумели этого сделать. Брат даже купил талисман у армянина в Матвеевом Кургане и отправился с двумя ребятами искать закопанное золото. Но на месте найденного клада в районе Таганрога он встретил солдата с ружьем. Рассказ старика расстроил объездчика, и тот, уезжая дальше по своим делам, поведал о двух других кладах, закопанных в тех местах. Но для старика это не было новостью. Молодой пастух сильно заинтересовался кладами, и узнал от старика еще об одном кладе в Богатой Балочке, на поиски которого старик решился отправиться. Заканчивается рассказ тем, что старик и молодой пастух серьезно думали, каждый о чем-то своем.
{{Персонаж
| Имя = Старик-пастух
| Описание = мужчина 80-ти лет, без зубов, с дрожащим лицом.
| Эмодзи =
}}


Очень краткий пересказ
{{Персонаж
| Имя = Молодой пастух
| Описание = парень с густыми черными бровями, который был одет в одежду из грубой льняной пряжи (рядно), из которой обычно шьют мешки.
| Эмодзи =
}}


Свой рассказ "Счастье" Антон Павлович Чехов начал с эпиграфа - посвящения русскому поэту Якову Петровичу Полонскому. Посвящение служило вежливым ответом на известие в письме самого Полонского о том, что поэт посвятил Чехову свое стихотворение "У двери".
{{Персонаж
| Имя = Мужчина-объездчик
| Описание = господский объездчик с серьезным видом в больших сапогахи короткой чумарке, с явно военной выправкой.
| Эмодзи =
}}


Повествование рассказа "Счастье" началось с описания трех людей. Возле дороги лежали старик-пастух и молодой пастух. Неподалеку от них о седло своей лошади опирался мужчина-объездчик.
Между ними состоялся разговор, в ходе которого старик пастух поведал мужчине-объездчику о том, что умер Ефим Жменя в Ковылях. Он вспомнил этого человека, так как выяснилось, что объездчик сам из тех мест, и на момент встречи занимался вопросом сдачи в аренду земельного участка для скота. Поначалу поговорить героям не удалось, так как заволновались собаки-овчарки, которые охраняли стадо овец пастухов. Сердито успокоив их, пастух продолжил разговор с объездчиком об умершем Ефиме Жмене, которого при жизни недолюбливал. Причина нелюбви была в том, что покойный не стремился общаться с людьми, но занимался «старушечьими» делами, под которыми имелись в виду необычные магические способности.
 
'''Карточки героев:
''''''Полужирное начертание'''
Старик-пастух - мужчина 80-ти лет, без зубов, с дрожащим лицом.
Молодой пастух - парень с густыми черными бровями, который был одет в одежду из грубой льняной пряжи (рядно), из которой обычно шьют мешки.
Мужчина-объездчик - господский объездчик с серьезным видом в больших сапогахи короткой чумарке, с явно военной выправкой.
 
 
 
Между ними состоялся разговор, в ходе которого старик пастух поведал мужчине-объездчику о том, что умер Ефим Жменя в Ковылях. Он вспомнил этого человека, так как выяснилось, что объездчик сам из тех мест, и на момент встречи занимался вопросом сдачи в аренду земельного участка для скота. Поначалу поговорить героям не удалось, так как заволновались собаки-овчарки, которые охраняли стадо овец пастухов. Сердито успокоив их, пастух продолжил разговор с объездчиком об умершем Ефиме Жмене, которого при жизни недолюбливал. Причина нелюбви была в том, что покойный не стремился общаться с людьми, но занимался "старушечьими" делами, под которыми имелись в виду необычные магические способности.


На объездчика страшные рассказы о покойнике не производили впечатления, однако любопытство начал проявлять молодой пастух. Его уточняющие вопросы привели старика-пастуха к рассказам о кладах, которых в тех местах оказалось много. Но только никто не знал, где они закопаны, потому что клады заговоренные. Старик-пастух сообщил, что местонахождение на кладов может указать талисман. У Ефима Жмыни этот талисман был, однако он его никому не показывал. По словам, старика золота в кладах было так много, что в этом и есть самое настоящее мужицкое счастье. Он признался, что поисками клада занимался еще его отец и брат Илья. Однажды брат даже купил талисман у армянина, который жил в то время в Матвеевом Кургане. Когда же Илья вместе с двумя ребятами направился искать клад в сторону Таганрога, то на искомом месте обнаружил солдата с ружьем.
На объездчика страшные рассказы о покойнике не производили впечатления, однако любопытство начал проявлять молодой пастух. Его уточняющие вопросы привели старика-пастуха к рассказам о кладах, которых в тех местах оказалось много. Но только никто не знал, где они закопаны, потому что клады заговоренные. Старик-пастух сообщил, что местонахождение на кладов может указать талисман. У Ефима Жмыни этот талисман был, однако он его никому не показывал. По словам, старика золота в кладах было так много, что в этом и есть самое настоящее мужицкое счастье. Он признался, что поисками клада занимался еще его отец и брат Илья. Однажды брат даже купил талисман у армянина, который жил в то время в Матвеевом Кургане. Когда же Илья вместе с двумя ребятами направился искать клад в сторону Таганрога, то на искомом месте обнаружил солдата с ружьем.
Строка 29: Строка 40:
Послушав рассказы старика, объездчик расстроился, что жизнь проходит, а мужицкого счастья не видать, и выразил надежду, что это удастся молодому поколению. Уезжая на своей лошади под утро, объездчик предположил, что неподалеку зарыты два клада. Один клад не довезли из Петербурга Петру-императору, который тогда занимался строительством флота в Воронеже. Его в тех местах закопали сами разбойники, но потом не нашли. Другой клад закопали донские казаки. Однако об этих кладах было известно старику, поэтому он не был удивлен.
Послушав рассказы старика, объездчик расстроился, что жизнь проходит, а мужицкого счастья не видать, и выразил надежду, что это удастся молодому поколению. Уезжая на своей лошади под утро, объездчик предположил, что неподалеку зарыты два клада. Один клад не довезли из Петербурга Петру-императору, который тогда занимался строительством флота в Воронеже. Его в тех местах закопали сами разбойники, но потом не нашли. Другой клад закопали донские казаки. Однако об этих кладах было известно старику, поэтому он не был удивлен.


Когда объездчик отправился в свой путь, старик сообщил молодому пастуху о том, что тот материально неплохо живет, и весьма образован. Но молодого пастуха волновал не объездчик, а рассказ старика о кладах. Его интересовало, чем закончилась в итоге история брата старика - Ильи - с солдатом. Вместо ответа на этот вопрос, старик поведал еще об одном кладе, который, по слухам, находится в Богатой Балочке. Пастух поинтересовался у старика, намерен ли он искать этот клад, на что получил утвердительный ответ. Тогда молодой человек спросил, что старик намерен делать с кладом, если найдет его. В этот момент старик немного растерялся, но потом, подумав, заявил, что все-таки знает, как распорядиться найденным "мужицким" счастьем. Заканчивается повествование тем, что старик и молодой пастух стали сосредоточенно думать, каждый о своем.
Когда объездчик отправился в свой путь, старик сообщил молодому пастуху о том, что тот материально неплохо живет, и весьма образован. Но молодого пастуха волновал не объездчик, а рассказ старика о кладах. Его интересовало, чем закончилась в итоге история брата старика — Ильи — с солдатом. Вместо ответа на этот вопрос, старик поведал еще об одном кладе, который, по слухам, находится в Богатой Балочке. Пастух поинтересовался у старика, намерен ли он искать этот клад, на что получил утвердительный ответ. Тогда молодой человек спросил, что старик намерен делать с кладом, если найдет его. В этот момент старик немного растерялся, но потом, подумав, заявил, что все-таки знает, как распорядиться найденным «мужицким» счастьем. Заканчивается повествование тем, что старик и молодой пастух стали сосредоточенно думать, каждый о своем.
 
''За основу пересказа взято [http://feb-web.ru/feb/chekhov/texts/sp0/sp6/sp6-210-.htm?cmd=p издание рассказа] из собрания сочинений Чехова в 30 томах (М.: Наука, 1976).''

Версия от 22:07, 19 декабря 2021

Счастье
1884 
Краткое содержание рассказа
Микропересказ: Рассказ "Счастье" Чехова повествует о беседе между двумя пастухами (старым и молодым), а также мужиком-объездчиком где-то в степи. Во время разговора старик-пастух узнал, откуда держит путь мужик-объездчик, и вспомнил про Ефима Жмыню, который недавно скончался. Покойный был из тех же мест, что и объездчик, однако старик его не любил. Причина была в том, что Ефим Жмыня не был открыт людям и обладал магическими способностями, от которых старику становилось не по себе. Но был у Ефима Жмыни талисман, который помогал находить клады. Кладов, по признанию старика, в тех местах было достаточно много. Однако никто не знал, где именно они находятся, так как все клады были заговоренными. Отец старика и его брат Илья тоже пытались найти клад, но не сумели этого сделать. Брат даже купил талисман у армянина в Матвеевом Кургане и отправился с двумя ребятами искать закопанное золото. Но на месте найденного клада в районе Таганрога он встретил солдата с ружьем. Рассказ старика расстроил объездчика, и тот, уезжая дальше по своим делам, поведал о двух других кладах, закопанных в тех местах. Но для старика это не было новостью. Молодой пастух сильно заинтересовался кладами, и узнал от старика еще об одном кладе в Богатой Балочке, на поиски которого старик решился отправиться. Заканчивается рассказ тем, что старик и молодой пастух серьезно думали, каждый о чем-то своем.
Этот микропересказ слишком длинный: 1371 зн. Оптимальный размер: 190—200 знаков.

Свой рассказ «Счастье» Антон Павлович Чехов начал с эпиграфа — посвящения русскому поэту Якову Петровичу Полонскому. Посвящение служило вежливым ответом на известие в письме самого Полонского о том, что поэт посвятил Чехову свое стихотворение «У двери».

Повествование рассказа «Счастье» началось с описания трех людей. Возле дороги лежали старик-пастух и молодой пастух. Неподалеку от них о седло своей лошади опирался мужчина-объездчик.

👤
Старик-пастух — мужчина 80-ти лет, без зубов, с дрожащим лицом..
👤
Молодой пастух — парень с густыми черными бровями, который был одет в одежду из грубой льняной пряжи (рядно), из которой обычно шьют мешки..
👤
Мужчина-объездчик — господский объездчик с серьезным видом в больших сапогахи короткой чумарке, с явно военной выправкой..

Между ними состоялся разговор, в ходе которого старик пастух поведал мужчине-объездчику о том, что умер Ефим Жменя в Ковылях. Он вспомнил этого человека, так как выяснилось, что объездчик сам из тех мест, и на момент встречи занимался вопросом сдачи в аренду земельного участка для скота. Поначалу поговорить героям не удалось, так как заволновались собаки-овчарки, которые охраняли стадо овец пастухов. Сердито успокоив их, пастух продолжил разговор с объездчиком об умершем Ефиме Жмене, которого при жизни недолюбливал. Причина нелюбви была в том, что покойный не стремился общаться с людьми, но занимался «старушечьими» делами, под которыми имелись в виду необычные магические способности.

На объездчика страшные рассказы о покойнике не производили впечатления, однако любопытство начал проявлять молодой пастух. Его уточняющие вопросы привели старика-пастуха к рассказам о кладах, которых в тех местах оказалось много. Но только никто не знал, где они закопаны, потому что клады заговоренные. Старик-пастух сообщил, что местонахождение на кладов может указать талисман. У Ефима Жмыни этот талисман был, однако он его никому не показывал. По словам, старика золота в кладах было так много, что в этом и есть самое настоящее мужицкое счастье. Он признался, что поисками клада занимался еще его отец и брат Илья. Однажды брат даже купил талисман у армянина, который жил в то время в Матвеевом Кургане. Когда же Илья вместе с двумя ребятами направился искать клад в сторону Таганрога, то на искомом месте обнаружил солдата с ружьем.

Послушав рассказы старика, объездчик расстроился, что жизнь проходит, а мужицкого счастья не видать, и выразил надежду, что это удастся молодому поколению. Уезжая на своей лошади под утро, объездчик предположил, что неподалеку зарыты два клада. Один клад не довезли из Петербурга Петру-императору, который тогда занимался строительством флота в Воронеже. Его в тех местах закопали сами разбойники, но потом не нашли. Другой клад закопали донские казаки. Однако об этих кладах было известно старику, поэтому он не был удивлен.

Когда объездчик отправился в свой путь, старик сообщил молодому пастуху о том, что тот материально неплохо живет, и весьма образован. Но молодого пастуха волновал не объездчик, а рассказ старика о кладах. Его интересовало, чем закончилась в итоге история брата старика — Ильи — с солдатом. Вместо ответа на этот вопрос, старик поведал еще об одном кладе, который, по слухам, находится в Богатой Балочке. Пастух поинтересовался у старика, намерен ли он искать этот клад, на что получил утвердительный ответ. Тогда молодой человек спросил, что старик намерен делать с кладом, если найдет его. В этот момент старик немного растерялся, но потом, подумав, заявил, что все-таки знает, как распорядиться найденным «мужицким» счастьем. Заканчивается повествование тем, что старик и молодой пастух стали сосредоточенно думать, каждый о своем.

За основу пересказа взято издание рассказа из собрания сочинений Чехова в 30 томах (М.: Наука, 1976).