Редактирование: Фольклор (Наровчатов)
Материал из Народного Брифли
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 13: | Строка 13: | ||
Фольклор — устное творчество народа. Он намного древнее письменной литературы, и впитал в себя мудрость, знания, опыт бесчисленных поколений людей. Литература возникла, опираясь на фольклор, но не отменила его, устное творчество продолжало жить и развиваться рядом с письменным. | Фольклор — устное творчество народа. Он намного древнее письменной литературы, и впитал в себя мудрость, знания, опыт бесчисленных поколений людей. Литература возникла, опираясь на фольклор, но не отменила его, устное творчество продолжало жить и развиваться рядом с письменным. | ||
Фольклор у каждого народа свой, и сказки чукчей не похожи на сказки австралийцев, а русские песни отличаются от английских. Разные условия жизни определяли разное содержание творчества народов. Но общими для | Фольклор у каждого народа свой, и сказки чукчей не похожи на сказки австралийцев, а русские песни отличаются от английских. Разные условия жизни определяли разное содержание творчества народов. Но общими для вех людей являются чувства радости и тоски, любви и гнева, общим стремлением к правде и добру отмечены их душевные движения. | ||
В фольклоре мы найдём начало родов и жанров современной литературы. «Евгений Онегин» и «Война и мир», «Декамерон» и «Сказки об Италии», рассказы Чехова и Мопассана, стихи Маяковского и Верлена — все они имеют далёкие и близкие созвучия в народном творчестве. В обрядовой поэзии запечатлелись основные черты народного творчества, восходящие к языческой старине. | В фольклоре мы найдём начало родов и жанров современной литературы. «Евгений Онегин» и «Война и мир», «Декамерон» и «Сказки об Италии», рассказы Чехова и Мопассана, стихи Маяковского и Верлена — все они имеют далёкие и близкие созвучия в народном творчестве. В обрядовой поэзии запечатлелись основные черты народного творчества, восходящие к языческой старине. | ||
Языческие праздники лета и зимы, весны и осени были тесно связаны с крестьянским трудом. Календарная обрядовая поэзия была связана с такими праздниками православного календаря, как Рождество Христово (25 декабря), Васильев день (новогодний день), Крещение (6 января), масленица, Пасха, Фомина неделя, троица, а также дни Георгия Победоносца (23 апреля), Николая-чудотворца (9 мая), Иоанна Крестителя (24 июня), Ильи-пророка (20 июля), покрова богородицы (1 октября), Косьмы и Дамиана (1 ноября). ( | Языческие праздники лета и зимы, весны и осени были тесно связаны с крестьянским трудом. Календарная обрядовая поэзия была связана с такими праздниками православного календаря, как Рождество Христово (25 декабря), Васильев день (новогодний день), Крещение (6 января), масленица, Пасха, Фомина неделя, троица, а также дни Георгия Победоносца (23 апреля), Николая-чудотворца (9 мая), Иоанна Крестителя (24 июня), Ильи-пророка (20 июля), покрова богородицы (1 октября), Косьмы и Дамиана (1 ноября). (все даты — по старому стилю). | ||
Святки считались в крестьянском быту самым большим, шумным и весёлым праздником. Длились они целый месяц — с Николина дня (6 декабря) до Крещенья (6 января по старому стилю). Святки описаны в «Войне и мире» Л. Н. Толстого. Масленица была русским карнавалом | Святки считались в крестьянском быту самым большим, шумным и весёлым праздником. Длились они целый месяц — с Николина дня (6 декабря) до Крещенья (6 января по старому стилю). Святки описаны в «Войне и мире» Л. Н. Толстого. Масленица была русским карнавалом, справлявшимся шумно, весело и разгульно. Этот зимний праздник справлялся уже с загадом на весну. | ||
Весенние праздники начинались с благовещения, включали Пасху и первую после неё неделю, называвшуюся Фоминой. Воскресенье Фоминой недели звалось красной горкой, понедельник — радуницей, вторник — новым днём. Девятого марта (по старому стилю), когда на полях лежал снег, пекли из теста фигурки жаворонков. Во время этих праздников парни и девушки водили хороводы. Танец и песня сливались в них воедино. | Весенние праздники начинались с благовещения, включали Пасху и первую после неё неделю, называвшуюся Фоминой. Воскресенье Фоминой недели звалось красной горкой, понедельник — радуницей, вторник — новым днём. Девятого марта (по старому стилю), когда на полях лежал снег, пекли из теста фигурки жаворонков. Во время этих праздников парни и девушки водили хороводы. Танец и песня сливались в них воедино. | ||
Свадебные обряды наших дедов были проникнуты и насыщены поэзией. Песней она начиналась, песней и кончалась. Сложный и красочный ритуал свадьбы складывался веками. Свадебный обряд давал возможность выплеснуться множеству чувств и переживаний. Все оттенки радости и печали передали его песни. Из того же потока вырвалась на волю горькая и слёзная струя погребального плача. Причитания были | Свадебные обряды наших дедов были проникнуты и насыщены поэзией. Песней она начиналась, песней и кончалась. Сложный и красочный ритуал свадьбы складывался веками. Свадебный обряд давал возможность выплеснуться множеству чувств и переживаний. Все оттенки радости и печали передали его песни. Из того же потока вырвалась на волю горькая и слёзная струя погребального плача. Причитания были неотъемлимой частью похоронного обряда на Руси. Русские поэты не раз обращались к народным причитаниям. Особенно много почерпнул оттуда Н. А. Некрасов. | ||
Завоенные, или рекрутские плачи близко примыкают к похоронным причитаниям. Солдатская служба в старину продолжалась 25 лет, человек, взятый на неё, почти никогда не возвращался в родное село. Для родных и односельчан он становился как бы покойником, с ним прощались навсегда. | Завоенные, или рекрутские плачи близко примыкают к похоронным причитаниям. Солдатская служба в старину продолжалась 25 лет, человек, взятый на неё, почти никогда не возвращался в родное село. Для родных и односельчан он становился как бы покойником, с ним прощались навсегда. | ||
Строка 45: | Строка 45: | ||
В одном из самых древних богатырей, Вольге, угадывается мифологизированный образ Олега Вещего, того самого, который у Пушкина собирался «отмстить неразумным хазарам». | В одном из самых древних богатырей, Вольге, угадывается мифологизированный образ Олега Вещего, того самого, который у Пушкина собирался «отмстить неразумным хазарам». | ||
Величествен и поразителен образ Ильи Муромца — всенародного русского богатыря. Подвиги богатырей, защищающих Русь от вражеских набегов и нашествий, составляют основное содержание киевских былин. | Величествен и поразителен образ Ильи Муромца — всенародного русского богатыря. Подвиги богатырей, защищающих Русь от вражеских набегов и нашествий, составляют основное содержание киевских былин. Былины очень разнообразны по содержанию и композиции. Есть короткие былины-притчи, например «Святогор и тяга земная». Известен излюбленный былинный приём преувеличения, или гиперболизации. | ||
Киевские и новгородские былины не соединились в законченную эпопею типа «Илиады» и | Киевские и новгородские былины не соединились в законченную эпопею типа «Илиады» и «Одессеи». Русские Гомеры погибли под татарскими стрелами. Но былины сами по себе представляют огромную художественную историческую ценность. Любовь к родной земле, сознание красоты и величия отчизны, утверждение нравственных идеалов народа — всё живёт живой жизнью в русских былинах. | ||
Исторические песни возникли в более позднюю эпоху, чем былины, но опирались они на былинную традицию. От былин их отличают видимая связь с определённым историческим лицом и событием, меньшая приверженность к излюбленным приёмам повторов и преувеличений, большая реалистичность описаний, сравнительная краткость и сжатость. Иван Грозный в исторической песне останется Иваном Грозным и никогда не соединится ни с Фёдором Иоанновичем, ни с Алексеем Михайловичем. | Исторические песни возникли в более позднюю эпоху, чем былины, но опирались они на былинную традицию. От былин их отличают видимая связь с определённым историческим лицом и событием, меньшая приверженность к излюбленным приёмам повторов и преувеличений, большая реалистичность описаний, сравнительная краткость и сжатость. Иван Грозный в исторической песне останется Иваном Грозным и никогда не соединится ни с Фёдором Иоанновичем, ни с Алексеем Михайловичем. |