Редактирование: Рассуждение о методе (Декарт)
Материал из Народного Брифли
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Пересказ | {{Пересказ | ||
| Название = Рассуждение о методе | | Название = Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках | ||
| Подзаголовок = | |||
| Название оригинала = Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la | | Название оригинала = Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la verité dans les sciences | ||
| Цикл = | | Цикл = | ||
| Автор = Декарт, Рене | | Автор = Декарт, Рене | ||
| Жанр = трактат | | Жанр = философский трактат | ||
| Год публикации = 1637 | | Год публикации = 1637 | ||
| Микропересказ = Для верного направления мысли и извлечения истины философ открыл универсальный метод, сопряжённый моралью, чтобы неподготовленный ум не запутывался в разных суждениях, и доказал существование Бога. | | Микропересказ = Для верного направления мысли и извлечения истины философ открыл универсальный метод, сопряжённый моралью, чтобы неподготовленный ум не запутывался в разных суждениях, и доказал существование Бога. | ||
| Wikidata = | | Wikidata = | ||
}} | }} | ||
{{начало текста}} | {{начало текста}} | ||
== Очень краткое содержание == | == Очень краткое содержание == | ||
Философ Рене Декарт нашёл универсальный метод познания для ясного и правильного хода мысли. | Философ Рене Декарт нашёл универсальный метод познания для ясного и правильного хода мысли. | ||
{{Персонаж | |||
| Имя = Рене Декарт (1596 - 1650) | |||
| Описание = французский философ, математик, естествоиспытатель; одна из ключевых фигур научной революции | |||
| Портрет = Декарт (Декарт).jpg | |||
| Wikidata = | |||
}} | |||
Чтобы показать метод объёмно, учёный написал работу-рассуждение, которую стоило воспринимать как философский труд. | Чтобы показать метод объёмно, учёный написал работу-рассуждение, которую стоило воспринимать как философский труд. | ||
Декарт заключил четыре главные правила метода, найти которые ему помогли точные науки. | Декарт заключил четыре главные правила метода, найти которые ему помогли точные науки. | ||
Первое правило гласило о неприятии на веру любого суждения. Второе о делении проблемы на части. Третье о структурном строительстве мысли от простого к сложному. Четвёртое о полных обзорах рассматриваемых проблем. | Первое правило гласило о неприятии на веру любого суждения. Второе о делении проблемы на части. Третье о структурном строительстве мысли от простого к сложному. Четвёртое о полных обзорах рассматриваемых проблем. | ||
Строка 26: | Строка 28: | ||
К методу сопрягались главные правила морали, которые касались неотступного почитания религии своей страны или народа, принятия своего мнения, победы над собой, а не над своей судьбой. | К методу сопрягались главные правила морали, которые касались неотступного почитания религии своей страны или народа, принятия своего мнения, победы над собой, а не над своей судьбой. | ||
Декарт с помощью своего метода обрисовал доказательства Бога и души как непреложных истин для всей природы и человека. Одно из главных умозаключений, выведенных из поиска доказательства божественного начала, стала знаменитая фраза «cogito ergo | Декарт с помощью своего метода обрисовал доказательства Бога и души, как непреложных истин для всей природы и человека. Одно из главных умозаключений, выведенных из поиска доказательства божественного начала, стала знаменитая фраза «cogito ergo sum» — я мыслю, следовательно,я существую. Но право мыслить и осознавать себя в этот момент, по мнению философа, было дано Богом. | ||
Декарт явственно осознал, что душа являлась порождением божественной разумной материи, а в тело | Декарт явственно осознал, что душа являлась порождением божественной разумной материи, а в тело была вложена искра Бога, поэтому стали возможны физиологические телесные процессы. | ||
Декарт также считал, что Бог установил законы, которые давлеют над мировым порядком и соблюдаются повсеместно. | Декарт также считал, что Бог установил законы, которые давлеют над мировым порядком и соблюдаются повсеместно. | ||
Учёный признавался, что критическое отношение к своей работе и поиск в ней недостатков долго не позволяло переступить ему внутреннюю черту невидимого морального запрета и опубликовать свой труд. | Учёный признавался, что критическое отношение к своей работе и поиск в ней недостатков долго не позволяло переступить ему внутреннюю черту невидимого морального запрета и опубликовать свой труд. | ||
{{Цитата| | {{Цитата| | ||
Вместе с тем, чтобы ... принести пользу обществу, если я к этому способен и если мои сочинения имеют какую-либо цену, я хотел, чтобы... они ... могли использовать их наилучшим способом. | Вместе с тем, чтобы ... принести пользу обществу, если я к этому способен и если мои сочинения имеют какую-либо цену, я хотел, чтобы... они ... могли использовать их наилучшим способом. | ||
Строка 40: | Строка 42: | ||
== Подробный пересказ по главам == | == Подробный пересказ по главам == | ||
=== Глава | === Глава I. Соображения, касающиеся наук === | ||
Рене Декарт полагал, что здравомыслие от природы присутствует в каждом человеке в большей или меньшей степени. При этом различие мнений происходит от хода рассмотрения проблемы. | Рене Декарт полагал, что здравомыслие от природы присутствует в каждом человеке в большей или меньшей степени. При этом различие мнений происходит от хода рассмотрения проблемы. | ||
Учёный считал свой ум достаточно посредственным, но признавал, что в юности ему удалось пойти правильными путями познания, которые привели его мозг к найденному методу. | Учёный считал свой ум достаточно посредственным, но признавал, что в юности ему удалось пойти правильными путями познания, которые привели его мозг к найденному методу. | ||
{{Персонаж | |||
| Имя = Метод | |||
| Описание = способ построения и обоснования системы знаний | |||
| Портрет = Метод (Декарт).jpg | |||
| Wikidata = | |||
}} | |||
Этот метод позволил Декарту работать правильно с информацией и увеличивать знания. | Этот метод позволил Декарту работать правильно с информацией и увеличивать знания. | ||
Своё рассуждение о методе Декарт признавал именно философской работой и показал в ней пути следования мысли и свою жизнь, как картину, чтобы читающие могли составить своё суждение о ней и обрести «средство поучения» | Своё рассуждение о методе Декарт признавал именно философской работой и показал в ней пути следования мысли и свою жизнь, как картину, чтобы читающие могли составить своё суждение о ней и обрести «средство поучения». | ||
Главным намерением работы учёный избрал показать, каким образом нужно направлять свой разум, чтобы было легко дойти до истины в суждениях. | |||
{{Цитата| | {{Цитата| | ||
Ибо недостаточно только иметь хороший разум, но главное — это хорошо применять его. | Ибо недостаточно только иметь хороший разум, но главное — это хорошо применять его. | ||
}} | }} | ||
Своё наставление о методе Декарт предлагал как рассказ, даже вымысел. | |||
Своё наставление о методе Декарт предлагал как рассказ, даже вымысел. | |||
По словам учёного, в детстве ему повезло обучаться наукам, которые сложили в его голове «ясное и надёжное познание» о мире. | По словам учёного, в детстве ему повезло обучаться наукам, которые сложили в его голове «ясное и надёжное познание» о мире. | ||
Особенно Декарт выделял математику и философию. Но полученные знания лишь больше запутали учёного в сомнениях и заблуждениях. И Декарт пришёл к выводу, что не существует универсальной науки. | Особенно Декарт выделял математику и философию. Но полученные знания лишь больше запутали учёного в сомнениях и заблуждениях. И Декарт пришёл к выводу, что не существует универсальной науки. | ||
Постепенно Декарт научился не принимать на веру знания, завещанные «посредством примера и обычая», а жизнь посвятил изучению правильных мыслительных путей. | Постепенно Декарт научился не принимать на веру знания, завещанные «посредством примера и обычая», а жизнь посвятил изучению правильных мыслительных путей. | ||
=== Глава | === Глава II. Главные правила метода === | ||
Рене Декарт жил в Германии во время Тридцатилетней войны в уединении. В тот период ему пришли на ум ряд рассуждений. | Рене Декарт жил в Германии во время Тридцатилетней войны в уединении. В тот период ему пришли на ум ряд рассуждений. | ||
Первое касалось того, что труд одного человека всегда даёт результат совершеннее, чем если бы над этим же результатом трудились многие. Для примера философ привёл города-крепости, задуманные по плану одним человеком, и в противовес им города, разрастающиеся постепенно и хаотично и строящиеся многими, которые проигрывали цельной задумке крепостей. | Первое касалось того, что труд одного человека всегда даёт результат совершеннее, чем если бы над этим же результатом трудились многие. Для примера философ привёл города-крепости, задуманные по плану одним человеком, и в противовес им города, разрастающиеся постепенно и хаотично и строящиеся многими, которые проигрывали цельной задумке крепостей. | ||
Законотворческая деятельность тоже имела преимущества, если ум одного человека трудился над созданием законов. В пример учёный привёл Спарту, где законы блюлись и «направлялись к одной цели», созданные одним мудрым законодателем. | Законотворческая деятельность тоже имела преимущества, если ум одного человека трудился над созданием законов. В пример учёный привёл Спарту, где законы блюлись и «направлялись к одной цели», созданные одним мудрым законодателем. | ||
Выводы Декарт подвёл к наукам. Когда в науке множество мнений, такое учение проигрывает истине, извлеченной из ума одного учёного. | Выводы Декарт подвёл к наукам. Когда в науке множество мнений, такое учение проигрывает истине, извлеченной из ума одного учёного. | ||
Философ упомянул и свои мнения, обретенные до нахождения метода: одни он привёл к требованиям разума, от других отказался. Декарт заметил, что не стоило бы отказываться в принципе от всех мнений, основанный на вере. | Философ упомянул и свои мнения, обретенные до нахождения метода: одни он привёл к требованиям разума, от других отказался. Декарт заметил, что не стоило бы отказываться в принципе от всех мнений, основанный на вере. | ||
{{Цитата| | {{Цитата| | ||
Таким образом, привычка и пример убеждают нас больше, чем точное знание. | Таким образом, привычка и пример убеждают нас больше, чем точное знание. | ||
}} | }} | ||
Декарт пришёл к собственному выводу: от одного мнения не стоит отказываться, пока не будет составлен полный план предстоящей работы. | Декарт пришёл к собственному выводу: от одного мнения не стоит отказываться, пока не будет составлен полный план предстоящей работы. | ||
Изучая логику, математику и | Изучая логику, математику и алгебру — «три искусства или науки» — Декарт искал метод, совмещающий достоинства этих наук, и заключил четыре правила. | ||
Первое — не принимать на веру любое суждение. Второе — делить проблему на части. Третье — строить структурно мысли от простого к сложному. Четвёртое — делать полные обзоры рассматриваемых проблем. | |||
Точное соблюдение четырёх правил позволило Декарту, по его мнению, «легко разрешить все вопросы». | Точное соблюдение четырёх правил позволило Декарту, по его мнению, «легко разрешить все вопросы». | ||
=== Глава | === Глава III. Несколько правил морали, извлечённых из этого метода === | ||
Декарт составил правила морали, приложимые к методу. | Декарт составил правила морали, приложимые к методу. | ||
Первое правило философ обращал к себе. Обычаи и традиции своей страны и родная религия являлись неотступными для исполнения и почитания самим Декартом. Учёный старался выбирать из традиционных мнений «самые умеренные». | Первое правило философ обращал к себе. Обычаи и традиции своей страны и родная религия являлись неотступными для исполнения и почитания самим Декартом. Учёный старался выбирать из традиционных мнений «самые умеренные». | ||
Второе правило относилось к уже принятому мнению, от которого не стоило отказываться, а лишь следовать ему. | Второе правило относилось к уже принятому мнению, от которого не стоило отказываться, а лишь следовать ему. | ||
Третье правило морали | Третье правило морали гласило — стоит всегда побеждать себя, а не судьбу. Для этого стоило менять свои желания, а не переделывать мир. Самое главное, что следовало вынести из этого правила морали, состояло в абсолютном принятии того, что человек не может изменить. | ||
В завершение моральных правил Декарт сказал о своем намерении посвятить жизнь совершенствованию своего разума и «познанию истины по принятому мною методу», результаты которого приносили учёному интеллектуальное наслаждение и удовлетворение. Поэтому учёный воздвигал в истину правильное суждение, способное выстроить правильные поступки. | В завершение моральных правил Декарт сказал о своем намерении посвятить жизнь совершенствованию своего разума и «познанию истины по принятому мною методу», результаты которого приносили учёному интеллектуальное наслаждение и удовлетворение. Поэтому учёный воздвигал в истину правильное суждение, способное выстроить правильные поступки. | ||
Прежде чем Декарт избавился от лишних мнений, он укрепился в правилах морали, найденных им же, и истинах религии, которые сопровождали его с детства. | Прежде чем Декарт избавился от лишних мнений, он укрепился в правилах морали, найденных им же, и истинах религии, которые сопровождали его с детства. | ||
=== Глава | === Глава IV. Доводы, доказывающие существование Бога и бессмертие души, или основание метафизики === | ||
В уединении и размышлении Декарт добился прочных умозаключений, о которых поведал всем. | В уединении и размышлении Декарт добился прочных умозаключений, о которых поведал всем. | ||
Декарт отбросил всё лишнее из мыслей и пришёл к выводу, что нет вещи, которая бы оставалась такой же, как и в наших представлениях. | Декарт отбросил всё лишнее из мыслей и пришёл к выводу, что нет вещи, которая бы оставалась такой же, как и в наших представлениях. | ||
Всё, когда-либо приходившее на ум философу, он счёл не более, чем видением сна. | Всё, когда-либо приходившее на ум философу, он счёл не более, чем видением сна. | ||
Декарт заключил, что во время обдумывания мысли он сам должен существовать, и вывел первый принцип своей философии. | Декарт заключил, что во время обдумывания мысли он сам должен существовать, и вывел первый принцип своей философии. | ||
{{Цитата| | {{Цитата| | ||
Истина: я мыслю, следовательно, я существую...тверда и верна... я ... могу без опасений принять её за первый принцип... философии. | Истина: я мыслю, следовательно, я существую...тверда и верна... я ... могу без опасений принять её за первый принцип... философии. | ||
}} | }} | ||
В итоге учёный решил, что он является мыслящей субстанцией, для которой не важно место обитания. | В итоге учёный решил, что он является мыслящей субстанцией, для которой не важно место обитания. | ||
Из первого принципа учёный вывел общее правило: всё представляемое | Из первого принципа учёный вывел общее правило: всё представляемое нами — истинно. | ||
Декарт признавал в себе сомнение как черту ума и считал себя несовершенным из-за этого. Поскольку учёный искал умом сомнение, то он начал размышлять, откуда пошла его мыслительная деятельность. Декарт допустил, что идея поиска была вложена в него совершенным разумом, природой совершенства, то есть Богом. | Декарт признавал в себе сомнение как черту ума и считал себя несовершенным из-за этого. Поскольку учёный искал умом сомнение, то он начал размышлять, откуда пошла его мыслительная деятельность. Декарт допустил, что идея поиска была вложена в него совершенным разумом, природой совершенства, то есть Богом. | ||
Строка 120: | Строка 120: | ||
Свои умозаключения философ свёл к зависимости любого существа, обладающего бытием, от совершенного существа (Бога). Сама божественная природа при этом состояла из нетелесной природы, признанной Декартом совершенной. | Свои умозаключения философ свёл к зависимости любого существа, обладающего бытием, от совершенного существа (Бога). Сама божественная природа при этом состояла из нетелесной природы, признанной Декартом совершенной. | ||
Через простые геометры Декарт доказал существование Бога. Через сумму углов треугольника равную двум его прямым философ вывел доказательство, основанное на представлении о треугольнике. Именно представление об идее существа совершенного и было таким же доказательством, как и у простых геометров. | Через простые геометры Декарт доказал существование Бога. Через сумму углов треугольника равную двум его прямым философ вывел доказательство, основанное на представлении о треугольнике. Именно представление об идее существа совершенного и было таким же доказательством, как и у простых геометров. | ||
Причину неверия людей в Бога Декарт нашёл в воображении. Этот тип мышления не позволял представить невиданное доселе, от этого мозг и не верил. | Причину неверия людей в Бога Декарт нашёл в воображении. Этот тип мышления не позволял представить невиданное доселе, от этого мозг и не верил. | ||
=== Глава | === Глава V. Порядок физических вопросов === | ||
Принцип доказательства бытия Бога и души, использованный для геометров, Декарт признавал истинным для объяснения других явлений физического мира. | Принцип доказательства бытия Бога и души, использованный для геометров, Декарт признавал истинным для объяснения других явлений физического мира. | ||
Учёный считал, что Бог установил законы, которые давлеют над мировым порядком и соблюдаются повсеместно. | Учёный считал, что Бог установил законы, которые давлеют над мировым порядком и соблюдаются повсеместно. | ||
В этой главе своего труда Декарт изложил вкратце, по его же признанию, главные законы Бога. Более подробно эти законы учёный описал в тругом труде, название которого не упоминает, потому что не издал его. | В этой главе своего труда Декарт изложил вкратце, по его же признанию, главные законы Бога. Более подробно эти законы учёный описал в тругом труде, название которого не упоминает, потому что не издал его. | ||
В главе философ перечислил то, о чём подробно рассказал в неназванном труде. Это были вопросы о свете как физическом природном явлении, звёздах, небесном пространстве и новом мире, созданным бы на других пространствах Вселенной из особого вещества. Это особое вещество из неупорядоченного хаоса устаканилось бы благодаря абсолютному действию законов Бога. Декарт упомянул о природных законах, вкупе идущих с законами Бога. | В главе философ перечислил то, о чём подробно рассказал в неназванном труде. Это были вопросы о свете как физическом природном явлении, звёздах, небесном пространстве и новом мире, созданным бы на других пространствах Вселенной из особого вещества. Это особое вещество из неупорядоченного хаоса устаканилось бы благодаря абсолютному действию законов Бога. Декарт упомянул о природных законах, вкупе идущих с законами Бога. | ||
Строка 139: | Строка 139: | ||
В итоге учёный заключил два вывода. Тело человека являлась Божьей машиной, а душа извлекались из разумной материи особого свойства. | В итоге учёный заключил два вывода. Тело человека являлась Божьей машиной, а душа извлекались из разумной материи особого свойства. | ||
=== Глава | === Глава VI. Что необходимо, чтобы продвинуться вперёд в исследовании природы === | ||
Последнюю главу своего труда Декарт написал лишь через три года после окончания трактата. Этому послужило осмысление написанного на предмет противоречивых идей, которые может не принять учёное сообщество. В итоге Декарт привёл ряд пространных соображений, не давших в его разуме добро на публикацию. | Последнюю главу своего труда Декарт написал лишь через три года после окончания трактата. Этому послужило осмысление написанного на предмет противоречивых идей, которые может не принять учёное сообщество. В итоге Декарт привёл ряд пространных соображений, не давших в его разуме добро на публикацию. | ||
Философ вывел заключение, что нужно создавать философию практическую, а не умозрительную, для того, чтобы применять знания об окружающем мире во благо жизни. Уделил внимание поиску в медицине средств, которые бы сделали сильнее дух | Философ вывел заключение, что нужно создавать философию практическую, а не умозрительную, для того,чтобы применять знания об окружающем мире во благо жизни. Уделил внимание поиску в медицине средств, которые бы сделали сильнее дух. | ||
Декарт признался, что жизнь свою он положил на поиски универсальной науки, но старался оповещать о найденном людей, тем самым побуждая идти дальше в научном познании. | |||
Опыты, нужные для науки, Декарт возвёл в статус необходимого практического знания. Учёный вывел некий порядок, от которого достигается польза: движение от следствия к первопричинам. | |||
Но всё же некоторые труды, такие, как «Опыты», «Диоптрика», «Метеоры», Декарт опубликовал. Этому тоже дали ход два новых соображения. | |||
Первое касалось равнодушия как к славе, так и к неизвестности, и естественного желания заработать себе репутацию учёного. Второе же – времени, которое Декарт с каждым днём тратил больше на опыты, чем на написание трактатов. | |||
Отдельный пассаж Декарт отправил родному «народному» французскому языку, которым написано сочинение. По мысли учёного, он был доступнее для восприятия, нежели латынь, и позволял более ясно и разумно воспринять его трактак. | |||
В заключение Декарт отдал дань милости своих благодетелей. | |||
{{Цитата| | {{Цитата| | ||
Я всегда буду считать себя облагодетельствованным более теми, по милости которых беспрепятственно смогу пользоваться своим досугом, нежели теми, кто предложил бы | Я всегда буду считать себя облагодетельствованным более теми, по милости которых беспрепятственно смогу пользоваться своим досугом, нежели теми, кто предложил бы мне ... почётные должности на земле. | ||
}} | }} | ||
''За основу пересказа взят перевод Г. | ''За основу пересказа взят перевод Г.Г. Слюсарева и А.П. Юшкевича. '' | ||
{{конец текста}} | {{конец текста}} |