Редактирование: Матрёнин двор (Солженицын)

{{pub|https://briefly.ru/solzhenitsyn/matrenin_dvor/}}

{{Пересказ
| Название = Матрёнин двор
| Автор = Солженицын, Александр Исаевич
| Жанр = рассказ
| Год публикации = 1959
| Микропересказ = Женщина всю жизнь работала в колхозе. Детей и мужа она потеряла, но сохранила доброту и бескорыстно всем помогала. После её нелепой страшной смерти родные поделили её дом и вспоминали о ней с укором.
| Wikidata = Q3210358
}}

{{начало текста}}
''В рассказчике угадывается сам Солженицын, который после восьми лет исправительно-трудовых лагерей был сослан на вечное поселение в пустынный казахский аул, но ссылка была снята, он вернулся в РСФСР и поселился в деревне.''

== Очень краткое содержание ==
Летом 1956 года Игнатьич освободился из колонии, которая находилась в Казахстане.

{{Персонаж
| Имя = Игнатич
| Описание = рассказчик (в нём угадывается сам Солженицын), мужчина средних лет, бывший заключённый, школьный учитель
| Портрет = 
| Эмодзи = 👨🏻
| Wikidata = 
}}

После горячей казахской пустыни он мечтал пожить посреди прохладных лиственных лесов средней полосы России, поэтому попросился на должность учителя математики где-нибудь подальше от города.

Игнатьич попал в деревушку Тальново и поселился у Матрёны в большой избе с двумя горницами.

{{Персонаж
| Имя = Матрёна Васильевна Григорьева
| Описание = одинокая женщина, лет 60, с лучезарной улыбкой, простая, честная, бескорыстная, доброжелательная, всегда готовая помочь
| Портрет = 
| Эмодзи = 👵🏻
| Wikidata = 
}}

Со временем он узнал, что Матрёна прожила непростую жизнь, много и тяжело работала, и теперь часто болела. Пенсии ей не полагалось, и женщина жила тем, что давал огород с неплодородной песчаной почвой и единственная коза.

В молодости Матрёна была невестой местного парня. Когда жених без вести пропал на Первой мировой войне, Матрёна вышла замуж за его брата. Через несколько месяцев после свадьбы жених вернулся и чуть не убил Матрёну с мужем. Потом он женился и наплодил детей.

Ни один из шести детей Матрёны не выжил, муж её погиб на Второй мировой войне, и женщина взяла на воспитание дочь бывшего жениха. Только она да близкая подруга и присматривали за Матрёной, когда та болела.

Когда воспитанница Матрёны вышла замуж за машиниста, Матрёну уговорили отдать ей часть избы. В один зимний день горницу разобрали и уложили на двое саней. Этот обоз прикрепили к трактору. Поздно вечером на переезде через железнодорожные пути сколоченные на скорую руку сани застряли и начали разваливаться. Матрёна бросилась помогать, и в это время на сани и людей налетели два сцепленных паровоза с выключенными фарами. Все, кто оказался возле саней, погибли.

После смерти Матрёны её небогатым хозяйством завладели три неизвестно откуда взявшиеся сестры. Матрёнину избу заколотили, и Игнатьич переехал к одной из её сестёр. Та рассказала, что муж Матрёну не любил и имел любовницу, хозяйкой Матрёна была плохой, нечистоплотной, за достатком не гналась и бесплатно помогала чужим людям.

Игнатьич слушал эти гадкие сплетни и вспоминал чудесную, добрую и отзывчивую Матрёну, которая осталась открытой и общительной несмотря на горькую жизнь.

== Подробный пересказ по главам ==
''Деление пересказа на главы — условное, в оригинале — три главы без названий.''

=== Приезд в деревню ===
Летом 1956 года Игнатич возвращался в советскую Россию. После жизни в пыльной горячей пустыне ему хотелось поселиться посреди прохладных лиственных лесов, «затесаться и затеряться в самой нутряной России», хотя там его лет 10 как никто не ждал.

Ещё год назад Игнатьича взяли бы только чернорабочим, но теперь «что-то начинало уже страгиваться». В областном центре он попросился на должность учителя математики где-нибудь подальше от города. Проверив каждую букву в документах, Игнатьича отправили в место со странным названием Торфопродукт.

Торфопродукт оказался железнодорожной станцией на 184-м километре от Москвы, «по ветке, что идёт к Мурому и Казани». С неё невозможно было уехать: там никогда не было билетов. Когда-то там «стояли… и перестояли революцию дремучие, непрохожие леса», но нынешний председатель колхоза их вырубил и выгодно продал.

Теперь посёлок стоял между торфяными низинами, по вечерам в клубе там играла громкая музыка, а местные пьяницы пыряли друг друга ножиками. Игнатич уже начал жалеть о тишине азиатской пустыни, когда на местном базарчике познакомился с женщиной и узнал от неё, что за посёлком есть целый ряд небольших деревенек с дивными русскими названиями — Часлицы, Овинцы, Спудни, Шевертни, Шестимирово — которые грели Игнатьичу душу.

{{Вопросы|
# О чём мечтает герой-рассказчик, возвращаясь в среднюю полосу России? Почему?
# Почему его 10 лет нигде не ждали? Почему так тщательно проверяют все его бумаги? 
# Случайно ли рассказчик упоминает, что «перестояли революцию дремучие леса»? Какой символический, исторический смысл он вкладывает в эти слова?
# Зачем так подробно в самом начале описано географическое положение села, указано не только направление, но даже число километров от Москвы? Помимо того, что бывшим заключённым в то время позволяли жить только за 101-м километром от Москвы, какой ещё символический смысл вкладывает рассказчик в эту деталь?
# Получает ли в рассказе какую-то символическую нагрузку название реальной станции Торфопродукт? Какую?
# Почему так важны рассказчику-герою старинные названия? 
}}

=== Дом Матрёны ===
Новая знакомая отвела Игнатича в деревушку Та́льново, где он снял угол в доме у пожилой Матрёны Васильевны. Дом состоял из просторной избы с печью и отдельной горницы.

{{Цитата|
Кроме Матрёны и меня жили в избе ещё: кошка, мыши и тараканы. Кошка была немолода, а главное — колченога. Она из жалости была Матрёной подобрана и прижилась.
}}

Матрёна в тот момент болела: эта хворь налетала на неё неожиданно и укладывала в постель на несколько дней. Она долго отнекивалась, предупреждала, что часто болеет и не умеет готовить. Продуктов в Торфопродукт почти не привозили, и люди ели в основном картошку, сдобренную комбинированным жиром.

Наконец, «поладили о цене и о торфе, что школа привезёт», и Игнатич остался в Матрёниной избе: это была та самая «кондовая Россия», которую он искал.

{{Вопросы|
# Находит ли герой в деревне Тальново эту глубинную Русь? 
# Слово «кондовая» имеет в нашем разговорном языке отрицательную окраску. А в рассказе? 
# Что могло сближать образованного городского учителя с неграмотной Матрёной и почему они с ней так хорошо «поладили»?
}}

=== Здоровье и вера ===
 Когда в Матрёнину жизнь «врывалась временами тяжёлая немочь», за ней ухаживала близкая подруга Маша.

{{Персонаж
| Имя = Маша
| Описание = близкая подруга Матрёны, дружат с детства, опекает подругу, ухаживает за ней во время приступов болезни
| Портрет = 
| Эмодзи = 👱🏻‍♀️
| Wikidata = 
}}

Фельдшерицу вызвали только однажды. Она заставила Матрёну сдать анализы, посылала их в районную больницу, но дело заглохло.

Матрёна рассказывала, какие тяжёлые мешки таскала в молодости и как однажды остановила на ходу испуганного коня. Но бесстрашной она не была — боялась пожара, молний и поездов.

На Крещение Матрёна ходила в церковь за святой водой, но не была особенно религиозной, скорее даже суеверной язычницей.

{{Цитата|
Только грехов у неё было меньше, чем у её колченогой кошки. Та — мышей душила…
}}

Только в этом году святой воды ей не досталось: кто-то забрал её котелок, стоявший среди других у алтаря.

=== Работа в колхозе и отношение к деньгам ===
Денег она не получала многие годы: пенсии ей не платили, родные почти не помогали.

{{Цитата|
А в колхозе она работала не за деньги — за палочки. За палочки трудодней в замусленной книжке учётчика.
}}

Всю осень Матрёна добивалась пенсии и ходила по инстанциям за много километров от дома. Обнаружилось много несправедливостей: женщина была больна, но инвалидом не считалась; всю жизнь проработала в колхозе, а не на заводе, поэтому пенсия ей полагалась только за потерю кормильца. Мужа у Матрёны не было уже пятнадцать лет, и теперь добыть справки о его стаже было нелегко.

Остальное время она занималась хозяйством: копала картошку, добывала сено для единственной козы, подворовывала торф у треста, чтобы не замёрзнуть зимой.

Новый председатель урезал Матрёнин огород, оставив ей пятнадцать соток неплодородной песчаной земли, и за эти сотки заставлял её работать на колхоз бесплатно.

Соседям Матрёна тоже в помощи не отказывала — её звали копать картошку, вспахать огород. Денег за помощь она не брала.

К зиме жизнь Матрёны наладилась: ей стали платить пенсию, да и от жильца плата шла. Она справила себе валенки и пальто, в подкладку которого зашила двести рублей — себе на похороны.

=== Молодость, Фаддей и замужество ===
Матррёна и Игнатьич привыкли друг к другу. Женщина не мешала жильцу работать по вечерам, о прошлом не расспрашивала — тот сам сообщил ей, что много лет провёл в тюрьме. Игнатич тоже «не бередил её прошлого», даже не предполагая, что в жизни Матрёны было что-то значительное.

Однажды к Игнатичу пришёл Фаддей Григорьев и попросил поставить хорошую оценку своему сыну — самому злостному двоечнику в классе.

{{Персонаж
| Имя = Фадде́й Григорьев
| Описание = высокий старик с чёрными волосами, чёрными широкими бровями и чёрной густой бородой, жадный, вспыльчивый и жестокий
| Портрет = 
| Эмодзи = 👴🏻
| Wikidata = 
}}

Борясь за высокий процент успеваемости, районные школы переводили из класса в класс даже самых отпетых двоечников, но Игнатич не хотел ставить незаслуженные оценки и отказал.

Поздно вечером Матрёна призналась, что когда-то чуть не вышла за Фаддея замуж, но он не вернулся с Первой мировой войны. Прождав три года, Матрёна вышла замуж за его младшего брата Ефима и переехала в дом, где и прожила всю жизнь — раньше он принадлежал Григорьевым.

{{Персонаж
| Имя = Ефим Григорьев
| Описание = муж Матрёны, брат Фаддея, пропал на войне
| Портрет = 
| Эмодзи = 👱🏻‍♂️
| Wikidata = 
}}

Летом сыграли свадьбу, а осенью Фаддей вернулся из венгерского плена. От злости он чуть не зарубил топором Матрёну и родного брата.

{{Цитата|
Стал на пороге. Я как закричу! В колена б ему бросилась!.. Нельзя… Ну, говорит, если б то не брат мой родной — я бы вас порубал обоих!
}}

Жениться на местной Фаддей не стал — разыскал в соседней деревне невесту с именем Матрёна, построил отдельную избу, наплодил детей. Сама Матрёна рожала шесть раз, и ни один ребёнок не выжил. Потом Ефим ушёл на Вторую мировую войну и пропал. Оставшись одна в огромной избе, Матрёна взяла на воспитание дочку Фаддея, Киру, и недавно выдала её замуж за молодого машиниста.

{{Персонаж
| Имя = Кира
| Описание = младшая дочь Фаддея, воспитанница Матрёны, добрая, заботливая
| Портрет = 
| Эмодзи = 👩🏻
| Wikidata = 
}}

Теперь только Кира помогала одинокой старухе.

{{Вопросы|
# Почему герой-рассказчик (рассказ во многом автобиографический) нигде прямо не говорит, что был заключённым в лагере, только вскользь сообщает о тюрьме? 
# Одинок ли рассказчик? Мучает ли его одиночество? Одинока ли Матрёна? Как она относится к одиночеству?
}}

=== Трагедия на железнодорожном переезде ===
Матрёна завещала Кире часть своего дома — горницу. Через несколько дней мужу Киры выделили участок земли. Чтобы удержать его, надо было срочно что-нибудь построить, но лес на торфяниках давно вырубили. К Матрёне зачастил Фаддей с просьбой отдать горницу, и та согласилась.

Февральским утром Фаддей с сыновьями мигом разобрали строение. Тогда Игнатьич в первый и последний раз рассердился на Матрёну - та по ошибке надела его телогрейку и испачкала рукав. Старая лагерная телогрейка была дорога Игнатьичу, она не раз спасала его от холода.

Вывезти брёвна сразу не удалось: разыгралась метель, потом началась оттепель. Трактор с большим санным прицепом приехал только через две недели. Весь сруб на санях не уместился, и сыновья Фаддея на скорую руку сколотили ещё одни сани. Две ходки трактористу делать не хотелось, поэтому к трактору привязали оба прицепа.

Выехали поздно вечером, угостившись самогоном. Матрёна увязалась следом. Ночью к рассказчику пришли четверо в железнодорожных шинелях. Пришедшие начали расспрашивать, с этого ли двора уезжал трактор, и пил ли тракторист перед отъездом? О пьянке Игнатич умолчал, а после ухода незваных гостей бросился убирать остатки попойки. Железнодорожники ничего не объяснили — о беде рассказала прибежавшая вскоре Маша.

На переезде через рельсы самодельные сани застряли и начали разваливаться — Матрёна бросилась помогать мужикам. В это время со стороны станции шли два сцепленных паровоза с выключенными фарами, налетели на сани и раздавили суетившихся возле них людей, в том числе и Матрёну.

{{Вопросы|
# Почему Игнатьичу так дорога старая телогрейка? 
}}

=== Похороны и раздел имущества ===
На следующий день Матрёну отпевали и долго оплакивали. Игнатьич узнал, "что плач над покойной не просто есть плач, а сво его рода политика". Посторонние плакали тихо и далеко от гроба, а близкие родственники оплакивали покойную громко,склонившись к самому её лицу. 

Хозяйством мигом завладели три её сестры, о которых раньше и слышно не было. Кирин муж, машинист, попал под суд, поскольку должен был предупредить о перевозке брёвен через пути, но не сделал этого.

Искорёженные рельсы на переезде ремонтировали три дня. Ремонтники грелись у костров, сложенных из остатков горницы, а первые уцелевшие сани так и остались стоять у переезда, и это терзало душу жадного Фаддея. Получив наконец разрешение, он свёз остатки горницы к себе во двор, а на следующий день похоронил сына и женщину, которую когда-то любил. Из Матрёниного наследства ненасытный старик вытребовал себе сарай, где жила коза, и забор — остальное разобрали сёстры. Искренне горевала по Матрёне только Кира.

Избу Матрёны заколотили, и Игнатич переселился к одной из её родственниц. Та рассказала об умершей много нового. Муж Матрёну не любил и имел любовницу; хозяйкой она была плохой, нечистоплотной, за достатком не гналась и бесплатно помогала чужим людям.

Игнатич слушал эти неодобрительные речи и вспоминал чудесную женщину, которая о людях думала больше, чем о вещах, бесплатно работала на других, и, брошенная мужем, похоронившая шестерых детей, осталась открытой и общительной.

{{Цитата|
Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша.
}}

{{Вопросы|
# Рассказывая о похоронах, «Игнатич» долго и подробно описывает плач над покойной Матрёной. Как он смотрит на происходящее? Есть ли в этом описании сатирический оттенок.
# Матрёна в рассказе изображена как праведница, на которой держится село и вся земля. А есть ли у неё недостатки? Что такое праведность с точки зрения рассказчика?
# Почему никто из родных не понимал Матрёну? Чем Матрёна отличалась от них?
# Почему гибелью главной героини не заканчивается рассказ?
# Можно ли сказать, что учитель Игнатич — не менее значительный герой в рассказе, нежели сама Матрёна?
# Какая проблема произведения является главной?
# Какие традиции русской литературы воплотились в образе Матрёны Васильевны? В чём проявилось новаторство Солженицына в создании этого образа?
# Охарактеризуйте рассказчика. Почему именно ему автор доверяет повествование о судьбе Матрёны Васильевны?
# Как раскрывается философская проблема добра и зла в этом рассказе?
}}

''За основу пересказа взята [https://imwerden.de/pdf/solzhenitsyn_sobranie_v_30_tomakh_tom01_rasskazy_i_krokhotki_2007__ocr.pdf редакция рассказа] из собрания сочинений в 30 томах (М.; Время, 2006).''
{{конец текста}}

[[Категория:8 класс (Архангельский)]]
[[Категория:9 класс (Ланин)]]
[[Категория:9 класс (Москвин)]]
[[Категория:9 класс (Черкезова)]]

[[Категория:Деревенская проза]]

[[en:Matryona's Place (Solzhenitsyn)]]