| Текущая версия |
Ваш текст |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{pub|https://briefly.ru/nekrasov/komu_na_rusi_zhit_khorosho_chast_1/}}
| |
|
| |
| {{Пересказ | | {{Пересказ |
| | Название = Кому на Руси жить хорошо. Часть первая | | | Название = Кому на Руси жить хорошо. Часть 1 |
| | Условный подзаголовок = Спор мужиков. Поп, помещик и сельская ярмарка | | | Подзаголовок = |
| | Название оригинала = | | | Название оригинала = |
| | Цикл = [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)|Кому на Руси жить хорошо]] | | | Цикл = |
| | Автор = Некрасов, Николай Алексеевич | | | Автор = Некрасов, Николай Алексеевич |
| | Жанр = часть | | | Жанр = поэма |
| | Год публикации = 1865 | | | Год публикации = 1866 - 1876 |
| | Микропересказ = Семь мужиков поспорили, кому на Руси жить хорошо, и отправились искать счастливца. Они искали среди простого народа, спросили попа и помещика, побывали на деревенской ярмарке, но счастливца не нашли. | | | Микропересказ = Семь мужиков поспорили, кому на Руси жить хорошо, и отправились искать счастливца. Они искали среди простого народа, спросили попа и помещика, побывали на деревенской ярмарке, но счастливца не нашли. |
| | Wikidata = | | | Wikidata = |
| Строка 14: |
Строка 12: |
|
| |
|
| {{начало текста}} | | {{начало текста}} |
|
| |
| == Очень краткое содержание == | | == Очень краткое содержание == |
| Неизвестно, в каком году и какой стране, на большой проезжей дороге встретились семь мужиков и заспорили, кому на Руси жить хорошо — чиновнику, попу, купцу, боярину или царю. Чтобы разрешить спор, они решили отправиться в путешествие и найти счастливца. | | Неизвестно в каком году и какой стране на большой проезжей дороге встретились семь мужиков и заспорили, кому на Руси жить хорошо – чиновнику, попу, купцу, боярину или царю. Чтобы разрешить спор, они решили отправиться в путешествие и найти счастливца. |
|
| |
|
| Первым они встретили попа. Тот рассказал, что при крепостном праве священники жили сыто за счёт помещиков, а теперь у него нет ни покоя, ни богатства, ни чести. Попу приходилось ездить в любую погоду по огромному приходу, жить на крестьянские медяки и терпеть издевательства. | | Первым они встретили попа. Тот рассказал, что при крепостном праве священники жили сыто за счёт помещиков, а теперь у него нет ни покоя, ни богатства, ни чести. Попу приходилось ездить в любую погоду по огромному приходу, жить на крестьянские медяки и терпеть издевательства. |
| Строка 26: |
Строка 23: |
| | Описание = простой мужик средних лет, умный, грамотный, очень честный | | | Описание = простой мужик средних лет, умный, грамотный, очень честный |
| | Портрет = | | | Портрет = |
| | Эмодзи = 👨🏻 | | | Эмодзи = |
| | Wikidata = | | | Wikidata = |
| }} | | }} |
| | | |
| Ермила служил бурмистром у князя, потом купил мельницу, помогал людям, и народ его любил. Но сейчас Ермила сидел в тюрьме из-за народного бунта, а значит, счастье и от него ушло. | | Ермила служил бурмистром у князя, потом купил мельницу, помогал людям, и народ его любил. Но сейчас Ермила сидел в тюрьме из-за народного бунта, а значит счастье и от него ушло. |
|
| |
|
| Потом мужики расспросили помещика. Оказалось, что из-за отмены крепостного права ему тоже плохо живётся на Руси. Крестьяне на него больше не работают, а сам он трудиться не обучен и только зря коптит небо. Рассказав это, помещик зарыдал. | | Потом мужики расспросили помещика. Оказалось, что из-за отмены крепостного права ему тоже плохо живётся на Руси. Крестьяне на него больше не работают, а сам он трудиться не обучен и только зря коптит небо. Рассказав это, помещик зарыдал. |
|
| |
|
| == Подробный пересказ по главам == | | == Подробный пересказ == |
| | |
| === Пролог ===
| |
| Неизвестно, в каком году и какой стране, на большой проезжей дороге встретились семь мужиков. Все они были уже не крепостными, но ещё временнообязанными и должны были по-прежнему работать на барина.
| |
| | |
| Мужики заспорили, «кому живётся весело, вольготно на Руси». Они начали называть счастливцев, среди которых были помещик, чиновник, поп, купец, боярин и царь. Каждый из них шёл по своим делам, но, увлёкшись спором, они забыли, куда шли.
| |
| | |
| Очнулись они только вечером и обнаружили, что оказались далеко от дома. Пришлось мужикам заночевать в поле. Выпив водки, они снова заспорили и даже подрались. На драку собрались посмотреть филины, вороны и лисицы.
| |
| | |
| После драки один из мужиков нашёл выпавшего из гнезда птенца пеночки и начал мечтать: им бы крылья и хлебушка вволю, облетели бы всю Русь-матушку и узнали, кому хорошо живётся. Мама-пеночка попросила отдать ей её дитя, а взамен рассказала, где найти скатерть-самобранку.
| |
| | |
| {{Цитата|
| |
| <poem>
| |
| Смотрите, чур, одно!
| |
| Съестного сколько вынесет
| |
| Утроба — то и спрашивай…
| |
| Коли вы больше спросите, И раз п два — исполнится
| |
| По вашему желанию.
| |
| А в третий быть беде!
| |
| </poem>
| |
| }}
| |
| | |
| Мужики нашли скатерть-самобранку и решили, что не вернутся домой, пока не узнают, кому на Руси жить хорошо.
| |
| | |
| {{Вопросы|
| |
| # Чем необычно вступление к поэме «Кому на Руси жить хорошо»? С какими фольклорными образами и сюжетами перекликается Пролог? Какова роль иронии в этой части произведения?
| |
| # Какого художественного эффекта добивается Некрасов, смешивая сказочные и реалистические образы?
| |
| # Какую роль играют в поэме народно-поэтические образы «Пролога»?
| |
| # Почему первоначальное понимание счастья мужиками-правдоискателями вызывает авторскую иронию?
| |
| # Назовите тех, кому, по мнению мужиков-странников, «живётся весело, вольготно на Руси». Почему странники отводят эти кандидатуры? Почему разные мужики называют разных счастливцев?
| |
| # Можно ли назвать семерых мужиков правдоискателями, странниками? Чем они отличаются от странников и богомольцев в одноимённой главе?
| |
| # Почему реалистическую поэму автор начал с Пролога, в котором реальность сочетается с фантастикой?
| |
| # Какие основные темы и мотивы намечены в Прологе «Кому на Руси жить хорошо»? Какие из них воплотились в поэме? В чем поэт отступил от своего первоначального плана?
| |
| # Почему скатерть-самобранка, появляющаяся в начале поэмы, не даёт полного ощущения счастья? Почему крестьяне не разошлись по домам? Чего они хотели, что получили, о чём мечтают? Как это характеризует некрасовских мужиков?
| |
| # Почему странники, выбравшие столь определённый маршрут поисков счастливого, не следуют ему, сворачивая с намеченного пути? Чем объясняется отказ автора от «удобной» сюжетной схемы?
| |
| }}
| |
| | |
| === Глава 1. Поп ===
| |
| Зима в том году выдалась снежная, а весна холодная. Был уже май, но местность, по которой шли мужики, была вся затоплена, что обещало неурожай. Странникам встречались простые люди — мастеровые, нищие, солдаты. У них мужики не спрашивали, как им живётся, знали, что несладко.
| |
| | |
| Вечером им встретился поп. Мужики рассказали ему о своём споре и спросили, как попу живётся. Поп считал, что счастье — это «покой, богатство, честь», но ничего этого у него не было. Работа священника беспокойная, потому что человек не выбирает, когда родиться или умереть. Днём и ночью, в любую погоду попу приходится мотаться по огромному приходу.
| |
| | |
| Почёту попу тоже нет. О нём сочиняют непристойные сказки и песни, смеются и над ним, и над его семьёй. При этих словах «потупились ребятушки».
| |
| | |
| Богатства у попа нет с тех пор, как отменили крепостное право. Раньше священники жили за счёт помещиков. Теперь же помещики разъехались по заграницам, и попу приходится жить на то, что дадут мужики, а дать они могут немного. Иногда совестно попу забирать последние медяки у семьи, где умер кормилец, но и самому ему жить на что-то надо.
| |
| | |
| Когда священник уехал, мужики отругали того, кто утверждал, что попам живётся хорошо.
| |
| | |
| {{Вопросы|
| |
| # Перечитайте главу «Поп». Почему рассказ священника о жизни духовного сословия вызывает и смущение, и сочувствие странников?
| |
| # В чём крестьяне верят попу, а в чём не верят?
| |
| # Почему, выслушав рассказ попа, «потупились ребятушки»?
| |
| }}
| |
| | |
| === Глава 2. Сельская ярмонка ===
| |
| Странники пошли дальше, удивляясь, почему в сёлах, через которые они проходят, остались одни дети и старики. Оказалось, все на сельской ярмарке в большом селе Кузьминском. Мужики отправились туда, надеясь на ярмарке найти счастливого человека.
| |
| | |
| В Кузьминском люди торговали, пили, дрались. Один дед пообещал купить любимой внучке сапожки, но пропил все деньги. Все смеялись над стариком, а Павлуша Веретенников пожалел его и дал денег на сапожки.
| |
| | |
| {{Персонаж
| |
| | Имя = Павлуша Веретенников
| |
| | Описание = грамотный человек, носит красную рубаху и сапоги, записывает народные песни
| |
| | Портрет =
| |
| | Эмодзи = 👨🏻🦰
| |
| | Wikidata =
| |
| }}
| |
|
| |
| Кто такой Веретенников, никто не знал, но все звали его барином.
| |
| | |
| Мужики пошатались по ярмарке, сходили в балаган посмотреть комедию с Петрушкой, которую разыгрывали бывшие крепостные актёры. Счастливца они на ярмарке так и не нашли.
| |
|
| |
|
| {{Цитата|
| |
| <poem>
| |
| Не ветры веют буйные,
| |
| Не мать-земля колышется —
| |
| Шумит, поёт, ругается,
| |
| Качается, валяется,
| |
| Дерётся и цалуется
| |
| У праздника народ!
| |
| </poem>
| |
| }}
| |
|
| |
| Народ был пьяным, и мужикам показалось, что шатается всё село вместе со старой церковью. Странникам было неловко оставаться трезвыми среди пьяной толпы, и к вечеру они покинули «бурливое село».
| |
|
| |
| {{Вопросы|
| |
| # Проанализируйте фрагмент «Счастливые» из главы «Сельская ярмонка». Почему правдоискатели решили искать счастливых среди простых людей? Кого и почему они согласились и не согласились признать счастливыми? Как в этом эпизоде показано пробуждение самосознания народа?
| |
| # Кто такой Павлуша Веретенников?
| |
| }}
| |
|
| |
| === Глава 3. Пьяная ночь ===
| |
| По ведущей от села дороге «ползли, лежали, ехали, барахталися пьяные». Вечерело. Странники шли, слушая обрывки разговоров многоголосной толпы. Там кого-то убили, здесь ссорились бабы. Упившийся вконец парень хоронил посреди дороги свою одежду, думая, что хоронит матушку. Два крестьянина тянули друг друга за бороды — кто кого перетянет. К дальней роще тянулись перепившие парочки. Везде слышалась непотребная брань.
| |
|
| |
| У дорожного столба мужики увидели Веретенникова, который записывал песни и пословицы и осуждал крестьян за беспробудное пьянство. Яким Нагой возразил Веретенникову, что крестьяне большую часть года тяжело работают, а не пьют.
| |
|
| |
| {{Персонаж
| |
| | Имя = Яким Нагой
| |
| | Описание = крестьянин, немолодой, впалая грудь, шея и лицо – как земля, руки – как кора, а волосы – песок
| |
| | Портрет =
| |
| | Эмодзи = 👱🏻♂️
| |
| | Wikidata =
| |
| }}
| |
|
| |
| Да и не пить крестьянин не может, иначе как смириться с бедой, голодом, нищетой.
| |
|
| |
| {{Цитата|
| |
| <poem>
| |
| У каждого крестьянина
| |
| Душа что туча чёрная —
| |
| Гневна, грозна — и надо бы
| |
| Громам греметь оттудова,
| |
| Кровавым лить дождям,
| |
| А всё вином кончается.
| |
| </poem>
| |
| }}
| |
|
| |
| Крестьяне рассказали Веретенникову, что лет 30 назад Яким жил в Питере, но решил судиться с купцом. Тот ободрал его как липку и засадил в тюрьму. Освободившись, Яким вернулся на родину и взялся за соху.
| |
|
| |
| Однажды изба Якима загорелась. Вместо того, чтобы спасать заработанные тяжёлым трудом деньги, он бросился снимать со стен дешёвые лубочные картинки, а его жена — иконы. Изба рухнула, и Яким потерял всё, зато картинки спас и повесил в новую избу.
| |
|
| |
| Тем временем наступила ночь. Странники вспомнили о своих жёнах и загрустили, им очень захотелось домой. Развернули они скатерть-самобранку, подкрепились и «вмешалися в толпу — искать счастливого».
| |
|
| |
| {{Вопросы|
| |
| # Как звали героя поэмы, который спасал во время пожара картинки?
| |
| # Только ли чудаковатость отличает Якима Нагого от остальных мужиков?
| |
| # Что поражает странников в судьбе Якима Нагого? Зачем крестьяне рассказывают Веретенникову его историю?
| |
| # Каковы мотивы таких странных на первый взгляд действий, как спасение Якимом из горящего дома картинок, а не денег?
| |
| # Чем выделяется Яким Нагой среди других крестьян, изображенных в части первой поэмы? Можно ли сказать, что этот образ наиболее значим в ней? Почему? Как создается образ Якима Нагого (портрет, особенности речи)?
| |
| }}
| |
|
| |
| === Глава 4. Счастливые ===
| |
| Мужики пообещали напоить водкой каждого, кто докажет им, что счастлив. Вокруг них сразу собралась толпа желающих выпить на дармовщинку. «Дьячок уволенный» пытался доказать, что счастье не в богатстве, и он становится счастливым, «пропустив косушечку». Рябая старуха заявила, что счастлива, потому что у неё хорошо уродилась репа. Им мужики водки не дали.
| |
|
| |
| Солдат сказал, что счастлив, потому что до сих пор жив, и получил угощение. Для могучего каменотёса счастье было в его силе, но тощий мужик сказал, чтобы тот не хвастал силой. Этот мужик тоже был каменотёсом, но надорвался и зачах. Решил он вернуться на родину, еле выжил в вагоне, полном больных горячкой, но в родной деревне ему стало легче.
| |
|
| |
| «Дворовый человек» гордился, что всю жизнь был любимым рабом князя и приобрёл почётную дворянскую болезнь — подагру. Крестьянин-белорус сказал, что счастье — в хлебушке. На его родине хлеб был с мякиной, а здесь его в волю. Пришёл и охотник на медведей со свороченной скулой, и нищие, но и тут не нашлось счастливца.
| |
|
| |
| Наконец странникам подсказали спросить Ермилу Гирина — если кто-то и счастлив, то он. Мужикам рассказали, как Ермил покупал идущую с молотка мельницу. На мельницу претендовал богатый купец, но Ермил победил. Тут у него потребовали задаток, а денег он с собой не взял.
| |
|
| |
| Был базарный день. Ермил вышел на базарную площадь, попросил денег у народа. Ермиле верили, поэтому он быстро собрал нужную сумму. Потом он долго раздавал долги, а рубль, за которым никто не пришёл, отдал нищим.
| |
|
| |
| Лет двадцать до этого Ермил служил писарем у князя и помогал людям как мог, не беря с них ни копейки. Потом Ермилу выгнали, но вскоре старый князь умер. Наследник решил назначить бурмистра, и народ единогласно выбрал Ермилу.
| |
|
| |
| {{Цитата|
| |
| <poem>
| |
| Пошёл Ермило царствовать
| |
| Над всей княжою вотчиной,
| |
| И царствовал же он!
| |
| В семь лет мирской копеечки
| |
| Под ноготь не зажал,
| |
| В семь лет не тронул правого,
| |
| Не попустил виновному,
| |
| Душой не покривил…
| |
| </poem>
| |
| }}
| |
|
| |
| Только однажды покривил Ермил душой: вместо своего брата отдал в солдаты единственного сына вдовы. Из-за мук совести Ермил чуть не повесился. Народный суд постановил: вернуть сына вдовы и заплатить ей штраф, а в солдаты отдать брата Ермилы.
| |
|
| |
| Молодой князь всё уладил и позаботился, чтобы брату Ермилы было легко служить. Однако Ермил уволился с должности бурмистра и взял в аренду мельницу, которую позже купил. Народ стал любить его ещё больше, потому что он «брал за помол по совести» и не делал отличий. Но теперь Ермил сидел в тюрьме из-за народного бунта. Подробностей странники узнать не успели, потому что толпа поймала вора и начала его бить.
| |
|
| |
| Под утро мимо путников проехала троечка с каким-то барином. Мужики остановили его, чтобы спросить, счастлив ли он.
| |
|
| |
| {{Вопросы|
| |
| # Каких «счастливцев» видят крестьяне на ярмарке? Почему не верят им? Какой вывод делают из этих встреч?
| |
| # Чем гордится холоп князя Переметьева?
| |
| # Как звали героя, которому мужики давали деньги в долг на покупку мельницы?
| |
| # Какие чувства испытывает рассказчик к Ермиле Гирину и к подьячим? Почему Гирина рассказчик всё время называет Ермил Ильич? Почему если Гирин «счастливцем не объявится», то и искать счастливого бесполезно?
| |
| # Почему Ермил Гирин отнесён Некрасовым к народным заступникам? Чем заслужил он всеобщее уважение?
| |
| # Перечитайте заново историю Ермила Гирина. Почему она рассказана в поэме так подробно?
| |
| # Почему мучается совестью Ермила?
| |
| }}
| |
|
| |
| === Глава 5. Помещик ===
| |
| Увидев семерых мужиков, Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев решил, что это разбойники, и испугался.
| |
|
| |
| {{Персонаж
| |
| | Имя = Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев
| |
| | Описание = помещик, 60 лет, румяненький, кругленький, с длинными седыми усами, гордится своим старинным родом, бездельник
| |
| | Портрет =
| |
| | Эмодзи = 🧓🏻
| |
| | Wikidata =
| |
| }}
| |
|
| |
| Странники успокоили его и объяснили, какое у них к нему дело. Помещик расхохотался, а потом начал рассказывать.
| |
|
| |
| Оболт-Оболдуев был из старинного дворянского рода. При крепостном праве он жил как король — кого хотел, казнил или миловал.
| |
|
| |
| {{Цитата|
| |
| <poem>
| |
| Пойдешь ли деревенькою —
| |
| Крестьяне в ноги валятся,
| |
| Пойдешь лесными дачами —
| |
| Столетними деревьями
| |
| Преклонятся леса!
| |
| </poem>
| |
| }}
| |
|
| |
| Он устраивал пиры и охоты, держал целый полк прислуги, делал праздники для мужиков и был уверен, что они его любят.
| |
|
| |
| Теперь богатая и вольная помещичья жизнь кончилась. Усадьбы помещиков разобраны по кирпичику, сады вырублены, на дорогах — одни пьяные крестьяне. Поля обработаны плохо, везде стоят «питейные дома».
| |
|
| |
| Сам Оболт-Оболдуев тоже остался не у дел. Работать он не был обучен и считал это ниже дворянского достоинства. Прожив всю жизнь в деревне, он не мог отличить ржаного колоса от ячменного и только зря коптил небо.
| |
|
| |
| Тут помещик зарыдал. Странники тоже чуть не заплакали и подумали: «Порвалась цепь великая…: одним концом по барину, другим по мужику!»
| |
|
| |
| {{Вопросы|
| |
| # Кто такой Оболт-Оболдуев?
| |
| # Что сообщают читателю «говорящие» фамилии помещиков? Почему помещики изображены сатирически?
| |
| # Почему на своём пути мужики встречают именно попа и помещика? Одинаково ли отношение поэта к попу и помещику?
| |
| }}
| |
|
| |
|
| ''За основу пересказа взято [https://imwerden.de/pdf/nekrasov_pss_tom05_1982_text.pdf издание поэмы] из собрания сочинений Некрасова в 15 томах (Л.: Наука, 1982).'' | | ''За основу пересказа взято ...'' |
| {{конец текста}} | | {{конец текста}} |
