Аноним
Обсуждение
Вклад
Регистрация
Вход
Пересказы
Новые
По жанрам
По авторам
По алфавиту
Случайный
Задачи
Что пересказывать
Что добавить?
Правила
Общие принципы
🔎 Поиск источника
🧬 Структура пересказа
↳ Карточка пересказа
↳ Микропересказ
↳ Очень краткое
↳ Подробный пересказ
Стиль повествования
Время и лицо повествования
🌎 Географические названия
👤 Карточки персонажей
💬 Цитирование
Проверка пересказов
Именование страниц
Оформление
Новости
Новые пересказы
Свежие правки
↳ Из списка наблюдения
↳ Мой вклад
Пересказ
Обсуждение
Править
История
Редактирование:
Исповедь (Августин)
(раздел)
Материал из Народного Брифли
Перейти к:
навигация
,
поиск
Внимание:
Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы
войдёте
или
создадите учётную запись
, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.
Анти-спам проверка.
Не
заполняйте это!
=== Книги 6-9. Обретение Бога в христианстве === Августин переехал в Милан (в книге — Медиолан) и там познакомился с епископом Амвросием. {{Персонаж | Имя = Амвро́сий Медиола́нский (340-397) | Описание = епископ, проповедник, богослов христианства, крестивший Августина | Портрет = Амвросий (Августин).jpeg | Wikidata = }} Образ жизни и мысли Амвросия поразили философа. Амвросий всегда был с людьми, читал проповеди, длительно пребывал в молитве, а малое свободное время уделял чтению «про себя», что особенно удивляло Августина, потому что древние читали вслух. Во время пребывания богослова в Милане к нему приехала мать и всячески поддерживала сына молитвой и соучастием в жизни. Моника уважала Амвросия Медиоланского, который повлиял и на на неё. Например, женщина отказалась от языческих пережитков, хотя и была христианкой, потому что диалоги с Амвросием повлияли и на неё. В период общения с Амвросием Августин исследовал глубочайшие вопросы: образ бестелесного Бога, иной взгляд на простоту Евангелия. Друзья оставались в жизни философа и помогли смотреть на жизнь со стороны, понять природу своих колебаний в отношении христианства и женитьбы. Моника лелеяла мысль о женитьбе и уговорила сына свататься, а с сожительницей расстаться, хоть у них был общий сын. Августин видел наслаждение в женитьбе для удовлетворения похоти. Августин вступил в пору зрелости и задался поиском ответа на проблемный вопрос - почему зло появилось в мире, где есть Всеобъемлюющий добрый Господь? В поиске ответа философ определил значение души, которая была некой божественной долей и проявлялась в борьбе между добром и злом. Душе, в свою очередь, нужна была подмога в виде слова Бога, молитвы. Зло же порождалось свободной в выборе волей, как в своё время Ангел превратился в Дьявола, сделав злой выбор. Сам Господь олицетворял в себе, по мнению философа, безграничность своей воли и могущества и являлся волей сам по себе. {{Цитата| Тебя нельзя принудить... против воли, ибо воля Твоя не больше Твоего могущества. }} В этот период глубокого познания христианства Августин познакомился с хорошими латинскими переводами книг неоплатоников, где, как и в учении Христа, бытие представляло триединую сущность Первоначала, Разума и Души. Впоследствии Августин был рад, что эти философские книги содержали в себе гораздо больше идеи о Боге, чем другие философские труды. Период постижения христианского учения у Августина увенчался п озарением в саду, когда в диалоге с друзьями и чтением послания апостола, богослов пришёл к окончательному выводу, что в жизни важен лишь Бог, установление связей именно с божественным внутри себя, а внешняя мишура вроде наук только губит душу человека. О своём озарении философ сказал матери Монике, которая была счастлива от услышанного, ведь её молитвы о сыне достигли конечной цели — он пришёл к вере в Бога через христианское учение. Год, когда Августин обратился крещением в христианина, выдался очень сложным: в этот год его мать умерла в возрасте 56 лет от лихорадки, самому же богослову было 33 года. Подводя итоги своих поисков Бога через обретение Его в христианстве, Августин понял, что его душа и разум стали свободны от мирских забот, таких, как слава и почести, похоть в отношении женщины, неуёмная жажда денег и прочее. Господь стал для философа одновременно и богатством и светом.
Описание изменений:
Пожалуйста, учтите, что любой ваш вклад в проект «Народный Брифли» может быть отредактирован или удалён другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда. Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см.
Народный Брифли:Авторские права
).
Отменить
Справка по редактированию
(в новом окне)
Эта страница относится к одной скрытой категории:
Категория:Не указан жанр
Инструменты
Ссылки сюда
Связанные правки
Служебные страницы
Сведения о странице