120 дней Содома (де Сад)

Материал из Народного Брифли
Перейти к:навигация, поиск
Этот пересказ создан с помощью искусственного интеллекта. Он может содержать ошибки. Вы можете помочь проекту, сверив его с оригинальным текстом, исправив ошибки и убрав этот шаблон.
В этом пересказе не указан источник, взятый за основу пересказа. См. руководство по поиску и указанию источника.


🔞
120 дней Содома
или Школа разврата
Les 120 Journées de Sodome ou l'École du Libertinage · 1904
Краткое содержание романа
Оригинал читается за 701 минут
Микропересказ: Четверо развратных аристократов заперли в замке молодых людей. Четыре месяца они пытали их, слушая истории о сексуальных извращениях. Либертены предавались садизму и копрофилии, игнорируя мораль.

Очень краткое содержание[ред.]

Четверо богатых и развратных аристократов собрались в отдалённом замке Силин на четыре месяца для беспрерывных оргий. Среди них были:

👨‍💼
Герцог де Бланжи — мужчина около 50 лет, один из четырёх главных либертенов, жестокий и развратный, с огромным половым органом, склонный к алкоголизму и инцесту.

и

👨‍⚖️
Президент Кюрваль — мужчина около 60 лет, один из четырёх главных либертенов, бывший судья, крайне развратный и жестокий, склонный к философствованию и копрофилии.

Они отобрали 46 жертв, включая своих жён и дочерей, молодых девушек и юношей, а также опытных проституток. Замок был полностью изолирован, а все выходы замурованы. Либертены установили жестокие правила, регламентирующие каждый аспект жизни обитателей замка.

Каждый день начинался с инспекции жертв и наказаний за малейшие нарушения. Затем следовали обильные трапезы, сопровождаемые развратными действиями. Вечером все собирались в салоне, где

👩‍🏫
Дюкло — рассказчица, женщина средних лет, бывшая проститутка и владелица борделя, циничная и опытная в удовлетворении извращённых желаний клиентов.

рассказывала истории о своём опыте работы в борделе, описывая клиентов с самыми извращёнными желаниями. Эти рассказы вдохновляли либертенов на новые жестокости и сексуальные эксперименты с их жертвами.

Чем больше делаешь гадостей, тем больше хочется их делать. Такова история наших ненасытных развратников.

Либертены предавались всевозможным извращениям, включая инцест, копрофилию, садизм и педофилию. Они устраивали фальшивые свадьбы между детьми, чтобы затем надругаться над "молодожёнами". Жертвы подвергались постоянным унижениям и пыткам, многие были убиты для удовлетворения самых тёмных желаний своих мучителей.

На протяжении всего повествования либертены обсуждали философию преступления и удовольствия, оправдывая свои действия и утверждая превосходство сильного над слабым. Они полностью отвергали мораль и религию, считая их искусственными ограничениями человеческой природы.

Роман заканчивался полным моральным разложением главных героев и гибелью большинства их жертв, демонстрируя мрачную картину человеческой жестокости и разврата.

Подробный пересказ[ред.]

Деление пересказа на главы — условное.

Введение. Подготовка к оргиям[ред.]

В 1785 году четверо богатых и влиятельных либертенов решили организовать четырехмесячную оргию, чтобы удовлетворить свои самые извращенные желания. Эти четверо были:

Герцог де Бланжи был известен своей жестокостью и развратом. Он убил свою мать, сестру и трех жен.

Епископ — мужчина 45 лет, брат герцога, один из четырёх главных либертенов, склонный к содомии и жестокости, крайне женоненавистнический.

Епископ, брат герцога, отличался лукавством и склонностью к содомии. Он убил двух детей своего друга ради наследства.

Президент Кюрваль, 60-летний мужчина, был известен как "ходячий образ распутства". Он предпочитал мужской пол и "все, что отдавало свинством".

🧔
Дюрсе — мужчина 53 лет, один из четырёх главных либертенов, финансист, склонный к садизму и извращениям, муж Аделаиды.

Дюрсе, 53-летний финансист, отличался женоподобной фигурой и предпочитал изображать женщину в сексуальных актах.

Либертены тщательно отобрали участников для своих оргий: восемь девушек, восемь юношей, восемь "прочищал" (мужчин с большими половыми органами) и четыре старые служанки. Они также наняли четырех опытных проституток-рассказчиц, чтобы те развлекали их историями о различных сексуальных извращениях.

Местом проведения оргий был выбран отдаленный замок Силин в Шварцвальде. Замок был специально подготовлен для этой цели, включая оборудованный зал для собраний и пыточные подземелья. После прибытия всех участников мост был разрушен, а все выходы замурованы, чтобы никто не мог сбежать или проникнуть внутрь.

С этой минуты желаниям нет удержу, и безнаказанность, их помощница, опьяняет безгранично. С тобой только Бог и совесть. Удержит ли узда Бога того, кто давно уже атеист и душой, и разумом?

Либертены составили строгие правила, которым все должны были безоговорочно подчиняться. Эти правила включали полное подчинение желаниям господ, запрет на любое проявление религиозности или нравственности, и суровые наказания за нарушения.

Первая неделя разврата[ред.]

Первая неделя в замке Силин началась с установления жесткого распорядка дня. Каждое утро либертены проводили осмотр участников на предмет соблюдения правил гигиены. Дни были заполнены различными сексуальными практиками и извращениями, а вечера посвящались рассказам опытных проституток о различных формах разврата.

Дюкло, главная рассказчица, начала свое повествование с историй о своем детстве и первых сексуальных опытах в монастыре. Ее рассказы о клиентах борделя с необычными сексуальными предпочтениями вызывали бурную реакцию у либертенов, которые тут же пытались воплотить услышанное в жизнь.

В течение первой недели либертены постепенно увеличивали жестокость своих действий. Они заставляли своих жертв участвовать в унизительных сексуальных актах, экспериментировали с различными формами садизма и начали практиковать копрофилию.

🤰
Констанция — молодая женщина 22 лет, беременная жена герцога, жертва либертенов.

Особое внимание уделялось унижению и подчинению жен либертенов, в том числе беременной Констанции, жены герцога. Несмотря на ее положение, она не была освобождена от участия в оргиях и подвергалась жестокому обращению.

Вторая неделя: новые правила и наказания[ред.]

Во вторую неделю либертены ввели новые правила, еще более унизительные для их жертв. Они запретили испускать газы куда-либо, кроме господских ртов, запретили подмываться и подтираться после испражнения, ввели обязательное богохульное приветствие по утрам и поощряли систему доносов.

Дюкло продолжала свои рассказы, описывая клиентов с все более извращенными желаниями. Особое внимание уделялось историям о копрофилии и садомазохизме. Либертены с энтузиазмом воплощали эти истории в жизнь, используя своих жертв для удовлетворения самых грязных фантазий.

👰
Аделаида — молодая женщина, дочь Кюрваля и жена Дюрсе, религиозная и чувствительная, жертва либертенов.

В этот период Аделаида, жена Дюрсе, подверглась особенно жестокому обращению за свою набожность. Дюрсе угрожал ей суровыми наказаниями, если она продолжит свои религиозные практики.

Кюрваль стоял на том, что чувствительность только во вред человеку и в детях перво-наперво надо вытравлять именно её и приучать к самым жестоким зрелищам с детства.

Либертены начали проводить "свадьбы" между молодыми жертвами, которые на самом деле были лишь поводом для новых извращений. Они также экспериментировали с диетой жертв, чтобы изменить вкус и консистенцию их экскрементов.

Третья неделя: философия преступления[ред.]

В третью неделю либертены углубились в философские дискуссии о природе преступления и удовольствия. Они обсуждали связь между сексуальным возбуждением и совершением злодеяний, оправдывая свои действия "естественными законами природы".

Природа, жадная до убийств и всяческих злодеяний, творит их постоянно и нас побуждает к этому. Она запечатлевает в наших душах единственный закон: ищи наслаждений, чего бы это ни стоило!

Дюкло рассказывала истории о клиентах, получавших удовольствие от причинения боли беременным женщинам и от издевательств над маленькими детьми. Эти рассказы вдохновляли либертенов на новые жестокости.

💃
Юлия — молодая женщина, дочь герцога и жена президента Кюрваля, склонная к разврату и притворству.

Юлия, дочь герцога и жена Кюрваля, начала проявлять склонность к разврату, пытаясь завоевать расположение либертенов своими сексуальными умениями. Это вызвало одобрение у мужчин, но не избавило ее от жестокого обращения.

Либертены продолжали экспериментировать с различными формами сексуального насилия, включая имитацию некрофилии и публичное унижение жертв. Они также начали проводить "конкурсы" среди детей, заставляя их соревноваться в различных сексуальных практиках.

Четвертая неделя: эскалация жестокости[ред.]

В четвертую неделю жестокость либертенов достигла новых высот. Они начали практиковать более экстремальные формы садизма, включая использование горячих предметов и острых инструментов для причинения боли своим жертвам.

Дюкло рассказывала истории о клиентах, практиковавших вуайеризм и эксгибиционизм. Эти рассказы вдохновили либертенов на новые эксперименты. Они начали устраивать сложные сценарии, включающие публичное унижение и насилие над жертвами.

👧
Огюстина — девушка 15 лет, одна из жертв либертенов, признанная лучшей мастурбаторшей сераля.

Огюстина, одна из молодых жертв, привлекла особое внимание либертенов своими навыками в мастурбации. Это сделало ее объектом как восхищения, так и жестокого обращения.

В этот период либертены начали обсуждать идею убийства некоторых жертв для получения максимального удовольствия. Они рассуждали о том, что смерть жертвы может стать кульминацией их наслаждения.

Нужно уметь решиться на любое злодейство, если оно заставляет восстать твою плоть. Резон тут очень простой: всякая вещь, кажущаяся тебе ужасной, перестаёт быть таковой, как только ты от неё испытаешь наслаждение

⚠️ Эта цитата слишком длинная: 211 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См. руководство.

Пятая неделя: извращенные фантазии[ред.]

Пятая неделя была отмечена еще большим погружением в мир извращенных фантазий. Либертены начали воплощать в жизнь самые экстремальные истории, рассказанные Дюкло, включая сценарии с элементами некрофилии и каннибализма.

Дюкло рассказывала о клиентах, получавших удовольствие от разрушения чужих жизней - совращения невинных девушек, разрушения семей, доведения людей до нищеты. Эти истории вызывали особый восторг у либертенов, которые видели в них отражение своих собственных желаний.

В этот период либертены начали более активно экспериментировать с психологическим насилием. Они наслаждались не только физическими страданиями жертв, но и их эмоциональными муками, страхом и отчаянием.

Разве не рождены они для наших наслаждений, разве не должны услаждать нас, как нам будет угодно? У меня было много жён, – продолжал президент, – три или четыре дочери, из которых осталась, благодаренье Богу, лишь Аделаида...

⚠️ Эта цитата слишком длинная: 224 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См. руководство.

Кюрваль особенно отличился в этот период своей жестокостью и цинизмом. Он открыто говорил о своем презрении к женщинам и детям, рассматривая их лишь как объекты для удовлетворения своих желаний.

Шестая неделя: садистские эксперименты[ред.]

Шестая неделя была посвящена различным садистским экспериментам. Либертены начали систематически испытывать пределы физической и психологической выносливости своих жертв.

Дюкло рассказывала истории о клиентах, практиковавших экстремальные формы бондажа и пытки. Либертены с энтузиазмом воплощали эти идеи, используя различные инструменты и техники для причинения боли своим жертвам.

В этот период особое внимание уделялось "воспитанию" молодых жертв. Либертены стремились полностью сломить их волю и превратить в послушных рабов своих желаний.

Невероятное извращение либертинажа: что бы ни услышат, что бы ни увидят, тотчас же стремятся повторить на собственном опыте.

Эта цитата точно описывала поведение либертенов, которые постоянно искали новые способы удовлетворения своих извращенных желаний, вдохновляясь рассказами Дюкло и своими собственными фантазиями.

Седьмая неделя: моральное разложение[ред.]

Седьмая неделя ознаменовалась полным моральным разложением всех обитателей замка. Даже те жертвы, которые изначально сопротивлялись, начали проявлять признаки стокгольмского синдрома, пытаясь угодить своим мучителям.

Дюкло рассказывала истории о клиентах, практиковавших групповые оргии с элементами насилия и унижения. Либертены с энтузиазмом воспроизводили эти сценарии, вовлекая в них всех обитателей замка.

👦
Зефир — мальчик, одна из жертв либертенов, признанный обладателем самой красивой задней части тела среди мальчиков.

Зефир, один из молодых мальчиков, привлек особое внимание либертенов своей красотой. Он стал объектом их извращенных фантазий и жестоких экспериментов.

В этот период либертены начали открыто обсуждать планы убийства некоторых жертв, рассматривая это как кульминацию своего наслаждения. Они спорили о том, кого оставить в живых для дальнейших развлечений, а кого принести в жертву своей похоти.

Восьмая неделя: предел бесчеловечности[ред.]

В последнюю неделю либертены достигли предела своей бесчеловечности. Они начали воплощать в жизнь свои самые жестокие фантазии, включая убийства и пытки жертв.

Дюкло завершила свои рассказы историями о самых извращенных и жестоких клиентах, которых она встречала за свою карьеру. Эти рассказы послужили вдохновением для финальных оргий либертенов.

Либертены устроили грандиозную оргию, в которой участвовали все оставшиеся в живых обитатели замка. Эта оргия стала кульминацией всех их извращений и жестокостей, совершенных за предыдущие недели.

В конце этой недели либертены подвели итоги своего эксперимента, обсуждая, кто из них получил наибольшее удовольствие и кто проявил наибольшую изобретательность в разврате и жестокости.

Заключение: итоги 120 дней[ред.]

По завершении 120 дней либертены покинули замок, оставив за собой след неописуемых ужасов и страданий. Они вернулись к своей обычной жизни, унося с собой воспоминания о пережитых извращениях и жестокостях.

Роман заканчивается философскими размышлениями о природе человеческих желаний и границах морали. Автор оставляет читателя наедине с тревожными вопросами о темной стороне человеческой природы и последствиях безграничной власти и безнаказанности.

Это произведение стало одним из самых шокирующих и противоречивых в истории литературы, вызывая споры и дискуссии о границах искусства, морали и человеческой природы на протяжении веков.