Что мне за дело? (Сабир)
Деление пересказа на части — условное.
Равнодушие к страданиям народа и призыв к молчанию[ред.]
В стихотворении «Что мне за дело?», написанном 28 апреля 1906 года, Мирза Алекпер Сабир создал яркий образ эгоистичного человека, демонстрирующего полное безразличие к бедствиям своего народа. Произведение построено как монолог лирического героя, который открыто заявляет о своём нежелании участвовать в общественной жизни и помогать страждущим.
Стихотворение открывается циничным признанием героя в том, что его не волнуют беды родного народа. Он подчёркивает свою сытость и полное безразличие к окружающим, повторяя рефреном вопрос о том, какое ему дело до чужих страданий.
Пусть грабят мой родной народ — что мне за дело?
Пусть он страдает от невзгод — что мне за дело?
Я сыт. Что мне за дело до других?
Я сыт. Мне просто наплевать на них!
Особенно показательна позиция героя относительно общественного пробуждения. Он активно призывает к молчанию, боясь, что люди могут проснуться и осознать своё положение. Герой откровенно желает, чтобы народ оставался в неведении, а сам он при этом выглядел бы хорошо в глазах окружающих.
Тсс! Не шуми! Пусть люди спят. Я не желаю,
Чтоб спящих подняли, глаза им раскрывая.
А если кто проснётся, пусть мне бог
Устроит так, чтоб я лишь не был плох.
Герой отказывается слушать разговоры о судьбах мира, предпочитая им простые житейские удовольствия. Он оправдывает своё равнодушие краткостью жизни, считая бессмысленным тревожиться о глобальных проблемах.
Эгоизм и стремление к личной славе любой ценой[ред.]
Во второй части стихотворения эгоизм лирического героя достигает своего апогея. Он готов мириться с любыми страданиями соотечественников, лишь бы сам оставался на высоте и пользовался славой. Герой с цинизмом говорит о том, что сыны отчизны могут прозябать в нищете, а вдовы носить лохмотья — главное, чтобы он сам был прославлен.
Сыны отчизны пусть на дне клоаки
Бродяжат в страшной нищете, как те собаки,
А вдовы носят пусть позор тряпья,
Лишь был бы славен всюду только я!
Герой демонстрирует полное безразличие к голоду и страданиям, которые могут охватить весь мир. Его интересует только собственное благополучие, и он открыто заявляет об этом, не стесняясь своей бесчеловечности. Такая позиция представляет собой крайнюю степень морального падения.
В заключительной части стихотворения Сабир вкладывает в уста своего героя рассуждения о прогрессе. Герой признаёт, что любой народ нуждается в развитии и движении вперёд, но даже эту истину он готов использовать лишь для собственной выгоды. Он обещает заняться прогрессом только тогда, когда это будет удобно ему самому.
Стихотворение Сабира представляет собой мощную сатиру на социальную апатию и эгоизм. Автор создал образ человека, который воплощает в себе все пороки общества, равнодушного к судьбе народа. Через гротескное изображение такого типа поэт призывал к пробуждению общественного сознания и активной гражданской позиции.
Особенностью произведения является его рефренная структура — каждая строфа завершается повторением ключевых строк о равнодушии к страданиям народа. Этот приём усиливает сатирический эффект и подчёркивает неизменность эгоистической позиции героя. Стихотворение стало ярким примером обличительной поэзии начала XX века, направленной против социального безразличия и морального упадка.
Произведение Сабира остаётся актуальным и в наше время, поскольку проблема общественной апатии и индивидуализма не утратила своей остроты. Поэт мастерски показал, к каким последствиям может привести крайний эгоизм, когда личные интересы ставятся выше общественного блага. Стихотворение служит предостережением против морального разложения и призывом к социальной ответственности каждого человека перед своим народом и обществом.