Очень краткое содержание[ред.]
Василий Розанов в эссе «Русский Нил» сравнивает Волгу с великой африканской рекой, восхищаясь её красотой и значением для России. Он называет Волгу «матушкой» и «кормилицей», подчёркивая её роль в жизни народа. Розанов делится воспоминаниями детства и юности на Волге, считая их важнейшими в своей жизни. Автор размышляет о духовных и культурных вопросах, связывая их с образом великой русской реки.
Много священного и чего-то хозяйственного. И "кормилицею" и "матушкою" народ наш зовет великую реку за то, что она родит из себя какоето неизмеримое "хозяйство".
В итоге Розанов выражает надежду, что духовная сила Волги поможет России преодолеть трудности и достичь расцвета культуры и общества. Великая река видится ему символом прошлого и залогом будущего страны.
Подробный пересказ по главам[ред.]
Названия глав — условные.
Глава 1. Величие Волги[ред.]
Розанов сравнивает Волгу с Нилом, называя её «матушкой» и «кормилицей». Река предстаёт источником жизни, объединяющим людей не только экономически, но и духовно. Волга — часть большой истории и культуры России.
Волга наша издревле получила прозвание "кормилицы". "Кормилица-Волга"... Кроме этого названия она носит и еще более священное -- матери: "матушка-Волга"...
Автор подчёркивает, что Волга не просто река, а целый мир, связанный общим духом. Этот мир многообразен, в нём есть место и труду, и созерцанию, и тишине, и шуму — в зависимости от того, кто и чем занимается на берегах великой реки.
Глава 2. Русский Нил[ред.]
Розанов проводит параллели между Волгой и Нилом, вспоминая своё увлечение Древним Египтом. Он приводит неожиданное сравнение Волги с Нилом, услышанное от петербургского издателя. Обе реки повлияли на культуру народов, живущих на их берегах.
Автор удивлён этим сравнением, но находит в нём глубокий смысл. Он видит в Волге начало пути, который приведёт Россию к расцвету, подобному расцвету древнеегипетской цивилизации на берегах Нила.
Глава 3. Детство на берегах Волги[ред.]
Розанов с теплотой вспоминает детство на Волге. Река стала неотъемлемой частью его мировосприятия, символом вечности в изменчивом мире. Волга повлияла на личностное развитие и формирование мировоззрения философа.
Автор рассказывает о своих детских впечатлениях, связанных с Волгой. Он вспоминает дожди в Костроме, которые казались ему тогда бесконечными и наводили тоску. Но потом, переехав в Симбирск, он открыл для себя другую Волгу — солнечную, радостную, полную жизни.
Глава 4. Волга как источник вдохновения[ред.]
Путешествуя по Волге, Розанов черпал вдохновение для размышлений о жизни, истории, культуре. Река была для него музой, пробуждающей творческие силы. Волжские впечатления легли в основу многих произведений писателя.
"Мир Волги" -- как это идет! Свой особый, замкнутый, отдельный и самостоятельный мир.
Розанов подчёркивает, что Волга — это особый мир, не похожий ни на что другое. Он сетует, что административное деление России на губернии разрывает это единство, мешает увидеть Волгу как целое.
Глава 5. Волга в истории и культуре[ред.]
Розанов анализирует роль Волги в истории России. На её берегах происходили судьбоносные события, она влияла на развитие торговли, экономики, культуры. Волга связывает разные эпохи и поколения русского народа.
Автор обращает внимание на контрасты, присущие волжским городам. С одной стороны — новые фабрики и заводы, символы индустриального прогресса. С другой — древние храмы, средоточие духовной жизни народа.
Глава 6. Волга и современность[ред.]
Розанов размышляет о проблемах Волги: экологии, социальных и экономических вопросах. Он выражает тревогу за будущее великой реки и подчёркивает её значение для грядущих поколений россиян.
Автор с грустью отмечает, что по мере удаления от истоков Волги её берега становятся всё более дикими и безлюдными. Он видит в этом символ отдаления от исторического и культурного центра России.
Глава 7. Волга в литературе[ред.]
Розанов исследует образ Волги в русской литературе разных эпох. Он показывает, как менялось восприятие реки, какие волжские мотивы стали классическими. Волга — неисчерпаемый источник вдохновения для писателей.
Пишу наугад и потому только, что московские мне тоже очень нравятся. Но когда я смотрел на эти палевые, темно-желтые или светло-серые колоколенки, высокие, остроконечные, с маленькими окошечками-просветами на все стороны: когда смотрел на совершенно крошечные яркозолотые главки, выделяющиеся на синем фоне купола храма, -- мне казалось, что ничего лучшего не только нет, но и нельзя себе вообразить, нельзя пожелать.
Автор восхищается красотой волжских церквей, сравнивая их с московскими. Он любуется их архитектурой, цветовыми сочетаниями, изяществом форм. Для Розанова эти храмы — воплощение русского духа, его стремления к возвышенному и прекрасному.
Глава 8. Мифы и легенды Волги[ред.]
Философ приводит народные предания о Волге, раскрывая её символическое значение. В фольклоре река предстаёт мистическим, волшебным пространством, полным тайн и загадок. Легенды дополняют многогранный образ Волги.
Глава 9. Волга в моем сердце[ред.]
Подводя итог, Розанов делится сокровенными чувствами к Волге. Река стала частью его жизни и творчества. Автор верит, что Волга и впредь будет вдохновлять людей на подвиги, созидание, любовь к Отечеству.
За основу пересказа взято издание эссе из сборника «Собрание сочинений. Около народной души» (М.: Республика, 2003).