Очень краткое содержание[ред.]
Литва, начало 16-го века. Поэт Николай Гусовский по просьбе плоцкого епископа написал для папы римского поэму о зубре.
.jpg)
Гусовский описал силу и ярость зубра во время охоты. Он рассказал о традициях охоты на зубров в Великом княжестве Литовском и подробно описал их внешний вид и размеры.
Гусовский рассказал и о жизни зубров в лесах, их поведении в стаде, брачных играх и боях между самцами. Он описал различные способы охоты на зубра, в том числе с использованием ловушек и загонов.
Поэт вспомнил о временах правления князя Витовта, когда охота была частью военной подготовки.
.jpg)
Витовт использовал охоту для закалки характера и тренировки воинских навыков своих подданных.
Гусовский подробно описал сцену охоты на зубра: загнанный зверь яростно сопротивлялся, но в конце концов был повержен охотниками. Поэт восхищался силой и мужеством как зубра, так и охотников.
Гусовский тревожился за судьбу своей родины, страдающей от междоусобиц, нашествий монголо-татар и турок. Он призывал правителей прекратить распри и вспомнить о своём долге перед народом. Поэт обратился к Деве Марии с молитвой о заступничестве и защите христианских земель от турецкого нашествия.
Подробный пересказ[ред.]
Деление пересказа на главы — условное.
Вступление[ред.]
Поэт Николай Гусовский обратился к секретарю польской королевы, попросил его ознакомиться с содержанием поэмы и представить её королеве. В письме королеве автор рассказал историю создания поэмы.
Гусовский был послом в Риме при дворе папы римского. Папа попросил доставить ему чучело зубра. Затем плоцкий епископ, посол польской королевы при папском дворе, поручил Гусовскому описать зубра и охоту на него. Пока поэма создавалась, и папа, и посол, покровитель поэта, умерли.
Оставшись без средств, Гусовский решил отправить своё сочинение королеве польской, надеясь, что оно привлечёт её внимание и поможет продвижению учёных мужей при дворе.
Бизон из пущи[ред.]
В Риме Гусовскому довелось увидеть корриду. Кто-то из его соотечественников сравнил это зрелище с охотой на зубра. Гусовский согласился и начал рассказывать, как проходит такая охота. Его рассказ понравился, и поэту поручили сочинить поэму об охоте на зубра. Гусовский признался, что рука его больше привычна к луку, чем к перу, но всё же взялся за работу, чтобы описать родной край.
На родине Гусовского, в Великом княжестве Литовском, зубра считали кровавым убийцей. Рассказчик сам не раз убегал от этого свирепого зверя, что считалось трусостью. Зубр был огромным животным с мощным телом, покрытым чёрно-бурой шерстью, длинной рыжей бородой, густой гривой и острыми рогами.
Поэт прочёл множество античных трудов, но нигде не нашёл правдивого описания зубра. Сам же он видел зверя и очень сожалел, что ему больше не придётся охотиться — остались только воспоминания.
Повадки зубров[ред.]
Всё детство и юность Гусовский провёл в литовских лесах. Отец-зверолов научил его выслеживать зверей, ставить силки и ловушки, обращаться с копьём и луком. Гусовский «был сноровист, находчив и ловок» и на охоте не отставал от товарищей.
Поэт прекрасно знал повадки зубра. Несмотря на размеры и свирепость, зверь был мирным и не нападал без повода. Увидев охотника, зубр внимательно следил за ним, но не трогал. Напасть могла только самка, защищавшая детёныша.
Неизвестно, сколько живут зубры, но в народе ходило предание о 200-летнем самце. Гусовский считал этот срок слишком долгим. Зубры собирались в стада, которыми управляли самые сильные быки.
Зубр, проигравший в поединке, изгонялся из стада вместе с подругой, но чужие стада охотно принимали таких одинцов. Если изгнанник погибал, его самка могла вернуться в родное стадо.
Родина поэта[ред.]
Князь литовский издал указ, охранявший «зубриц» с телятами. Этот указ преумножал сокровища литовского края, и без того неисчерпаемые. Поля там давали богатые урожаи, а леса были кладовыми мёда, воска, дичи, пушнины и древесины. Всё это охотно скупали заморские торговцы.
«Северным травам и слову» были присущи особые силы, поэтому в литовских лесах было много колдунов. Гусовский видел, как народ казнил их — топил в омуте.
Многие благородные мужи Великого княжества Литовского отдыхали на охоте после военных походов. Считалось, что охота укрепляет тело и продлевает жизнь. Однако охота на зубра была опасна. Раненый зверь мечется по лесу и способен разорвать в клочья любого.
В народе верили, что с зубром надо встречаться «грудью на грудь, врукопашную, но не обманом, будь то стрелой с расстояния или с мушкета». Если на гордого зверя охотиться с луком или огнестрельным оружием, он навсегда покинет пущу.
Гусовский не верил в это, он описывал только то, что видел сам, и подбирал слова, которые пришлись бы по душе его господину — епископу плоцкому.
Борьба с монголо-татарами[ред.]
Отдыхая зимой, летом литовские воины участвовали в кровавых междоусобицах. «Презренное дело войны» вызывало у Гусовского «гнев… и слёзы, и боль». Монголо-татарская Орда топила родину поэта в крови.
Гусовский сожалел, что никто не помогает Литовскому княжеству сдерживать страшную Орду. Эта опасность не коснулась соседних стран, и вместо того чтобы помочь бороться с татарами, они ослабляли силы литовцев «ударами с тыла». Гусовский считал это безумием и предрекал, что соседей тоже коснётся война с Ордой, их дети вырастут в цепях, и тогда соседние страны пожалеют о своём вероломстве.
Ловушка для зубра[ред.]
Затем Гусовский вернулся к рассказу о зубре. Чтобы поймать могучего зверя, в лесу строили длинную стену из брёвен с множеством небольших проходов. Сторожа следили, чтобы все проходы были закрыты «и зверь из ограды не вышел», а охотники поджидали зубра в ограде.
Охота эта очень опасна — даже если друг рядом, в суматохе он может не услышать зов о помощи. Охотника мог спасти только быстрый конь.
Однажды поэт сам видел зубра, попавшего в ловушку. Когда сторожа закрыли проходы в стене, зубр заревел и помчался как вихрь, а за ним погнались всадники, на всём скаку осыпая зверя дротиками и копьями.
Из-за своего веса и размеров зубр был очень неповоротлив, и единственным спасением для всадника было метнуться в сторону. Перед стеной зубр остановился, готовясь напасть на собак, и тут кто-то из родовитых ранил его из мушкета. Зубр только посмотрел в его сторону, и юноша тут же умер от страха.
Больше всего Гусовского поражала ярость зубра. Загнанный зверь был готов растерзать всё, что движется. Своих жертв он поднимал на рога и забрасывал на деревья или принимался топтать копытами. Иногда всадник, заброшенный зубром на сосну, выживал, а его конь погибал под копытами зверя.
Великий князь Витовт[ред.]
Традиция охоты на зубров «уходит корнями в княжение Витовта», который использовал охоту как тренировку для своих воинов. Он был великим полководцем, перед ним склонялись не только соседи, но и «татарин, покорно склонившись, учтиво сломанный лук свой ему отдавал». Витовту подчинялась Орда, богатые «Московии земли» слали ему «примиренья посланья», а Турция подносила подарки и стремилась задобрить.
Следствием такой военной доблести была не только охота, но и постоянные военные учения и состязания. Воины состязались в меткости и скорости. Победителей ждала награда, а проигравших — насмешки и позор. Витовт ценил доблесть выше знатности происхождения.
Витовт был не только великим воином, но и справедливым правителем. Он «тонким чутьём мог угадывать правды приметы», «сам выносил приговор» и сурово наказывал преступников, лжесвидетелей и взяточников. Негодяи так боялись его свирепого, сверлящего взгляда, что сами вешали себе на шею верёвку. С помощью справедливого суда князь Витовт искоренил в своём государстве «всякий вид алчности», чем и прославился в веках.
Витовту нравилось, когда крестьяне ловили зубра и приводили его в лагерь живым и невредимым. Для этого в пуще строилась «стенка двойная из брёвен, подобная клину». Ловец заманивал зверя в ловушку, там его закрывали и связывали. В военном лагере зубра выпускали, и он служил мишенью для воинов.
Витовта возвышала не только военная слава, но и его религиозность. Он первым в княжестве принял крещение, сжёг всех языческих идолов и построил «храмы Всевышнему Господу».
- Почему в произведении автор возвращается в прошлое, в период княжения Витовта?
Случаи на охоте[ред.]
Гусовский вернулся к воспоминаниям об охоте, в которой участвовал, и рассказал, чем она закончилась. Загнанный зубр изнемог, ноги его уже не держали, и в глазах потухла бешеная злоба. Всадники спешились, к зубру подошли самые молодые охотники и добили его клинками. Один из охотников чуть не попал зубру на рога, но сумел спастись, скрывшись за пеленой упавшего с сосны снега.
Охота на зубра не всегда заканчивается удачно. Однажды некая королева захотела посмотреть на охоту. Для неё в пуще построили высокий помост, но зубр заметил блеск нарядов придворных дам, бросился на помост и выбил подпору.
К счастью, у измученного зверя не хватило сил свалить помост, и королева выжила. Зубра убил ловчий.
Молитва Деве Марии[ред.]
Устав описывать убийства невинных зверей, Гусовский ополчился на врагов, подрывающих христианскую веру. Он критиковал правителей, которые ради власти и богатства вели бесконечные междоусобные войны, не заботясь о благе своих подданных.
Турецкие воины опустошали страну, угоняли людей в рабство, но князья не собирались заступаться за свой народ. В отчаянии поэт обратился за помощью и покровительством к Деве Марии.
Гусовский просил Деву Марию вернуть князьям здравомыслие, заставить их вспомнить свой долг, остановить кровопролитие и принести мир на многострадальную землю.
- Какой идеей проникнута «Песня про зубра»? Какие проблемы ставятся и решаются в произведении?
- Как изображён образ зубра в поэме? Какое символическое значение имеет это животное в сознании белорусов?
- Как в «Песне…» раскрывается тема войны и мира? Какие события тогдашней истории вызывали появление в ней антивоенной темы?
- Какие проблемы, поднятые поэтом, являются актуальными и для нашего времени?
- Можно ли сказать, что одним из героев поэмы «Песня про зубра» является сам автор? Если это так, то как раскрывается личность автора в тексте?
За основу пересказа взят перевод Я. Парецкого и Я. Семежена (Минск: Мастацкая літаратура, 1980). Портрет Гусовского взят из мультфильма «Песнь о зубре» (реж. Олег Белоусов, 1982), портрет князя Витовта — из Викисклада.
