Отец Сергий (Толстой)
Очень краткое содержание[ред.]
Петербург, 1840-е годы. Блестящий офицер князь Степан Касатский за месяц до свадьбы узнал, что его невеста была любовницей императора Николая I.
Потрясённый предательством и оскорблённый, Касатский подал в отставку, отдал имение сестре и поступил в монастырь. Через три года он был пострижен в иеромонахи с именем Сергий. Семь лет спустя, устав от монастырской жизни и достигнув всего возможного, он стал жить затворником в лесной келье.
На шестом году затворничества к нему ночью пришла красавица Маковкина, поспорившая с друзьями, что переночует у монаха. Она притворялась замёрзшей путницей и пыталась соблазнить его. Чтобы побороть искушение, отец Сергий взял топор.
Он взмахнул топором и ударил по нем ниже второго сустава. Палец отскочил легче, чем отскакивали дрова такой же толщины, перевернулся и шлепнулся на край чурбана
Увидев окровавленную руку, женщина устыдилась и ушла. Позже она стала монахиней. После этого случая слава отца Сергия как святого разрослась. К нему приводили больных для исцеления. Но чем больше росла внешняя слава, тем сильнее разрушалась его внутренняя жизнь. Он чувствовал, что служит уже не Богу, а людям.
Купец привёз к нему больную дочь. Ночью девушка обняла монаха, и он понял, что побеждён похотью. Утром он бежал из кельи. Во сне ему явилась Пашенька — девочка из детства, ставшая теперь бедной вдовой. Он нашёл её и понял, что она живёт для Бога, хотя думает, что живёт для людей.
Подробный пересказ по главам[ред.]
Названия глав — условные.
Глава 1. Блестящая карьера князя Касатского и решение стать монахом[ред.]
В сороковых годах XIX века в Петербурге произошло событие, удивившее всех: красавец князь, командир лейб-эскадрона кирасирского полка, которому предсказывали блестящую карьеру при императоре Николае I, за месяц до свадьбы с красавицей фрейлиной подал в отставку, разорвал помолвку, отдал имение сестре и уехал в монастырь. Для самого князя Степана Касатского это решение было естественным.
Отец Касатского, отставной полковник гвардии, умер, когда сыну было двенадцать лет. Мать, исполняя волю покойного мужа, отдала сына в корпус, а сама с дочерью переехала в Петербург.
Мальчик выделялся блестящими способностями и огромным самолюбием. Он был первым по наукам, особенно по математике, и по строевой подготовке. Несмотря на высокий рост, был красив и ловок. Единственным недостатком была неудержимая вспыльчивость, во время которой он терял самообладание и становился зверем. Восемнадцати лет он был выпущен офицером в гвардейский полк.
Глава 2. Болезненное открытие о невесте[ред.]
Император Николай Павлович знал Касатского ещё в корпусе и отличал его в полку. Касатский страстно любил императора и мечтал о флигель-адъютантстве. Он избрал в невесты графиню Короткову, красавицу и придворную, которая могла помочь ему войти в высшие круги общества.
За две недели до свадьбы Касатский сидел в Царском Селе с невестой в саду. Мэри была особенно хороша в белом кисейном платье. Касатский принадлежал к людям сороковых годов, которые требовали от жены идеальной чистоты. Во время разговора невеста призналась ему, что была любовницей Николая Павловича.
Касатский вскочил, бледный как смерть, с трясущимися скулами. Он вспомнил, как Николай Павлович ласково поздравлял его с помолвкой. В доме он встретил мать невесты, которая знала об этой связи. Если бы любовником был частный человек, он убил бы его, но это был обожаемый царь. На следующий день он подал в отставку и уехал в деревню, а осенью поступил в монастырь.
Глава 3. Поступление в монастырь и первые духовные борения[ред.]
В день Покрова Касатский поступил в монастырь. Игумен был дворянин, учёный писатель и старец из преемственности, ведущейся из Валахии. Касатский подчинился ему как своему старцу.
Кроме чувства превосходства над другими, Касатский находил в монастыре радость в достижении совершенства. Как в полку он был безукоризненным офицером, так и монахом старался быть совершенным: трудящимся, воздержным, смиренным, кротким, чистым и послушным. Послушание облегчало ему жизнь — не его дело было рассуждать.
Сестра Касатского понимала истинные мотивы его поступка.
Он поступил в монахи, чтобы стать выше тех, которые хотели показать ему, что они стоят выше его... становился на новую такую высоту, с которой он мог сверху вниз смотреть на тех людей
Но не одно это чувство руководило им. В нём было и истинно религиозное чувство, которое, переплетаясь с гордостью и желанием первенства, направляло его. Разочарование в невесте и оскорбление привели его к отчаянию, а отчаяние — к богу, к детской вере, которая никогда не нарушалась в нём.
В конце третьего года он был пострижен в иеромонахи с именем Сергия. Пострижение стало важным внутренним событием. Совершение проскомидии приводило его в восторженное состояние, но со временем это чувство притуплялось. На седьмой год жизни в монастыре Сергию стало скучно — всё, чему надо было учиться, он достиг. Архиерей обласкал его, и старец сказал, что он не должен отказываться от высших должностей. Его назначили в столичный монастырь.
Глава 4. Визит праздной компании к затворнику[ред.]
На масленице шестого года жизни Сергия в затворе из соседнего города собралась весёлая компания богатых людей кататься на тройках. Компания состояла из двух адвокатов, помещика, офицера и четырёх женщин. Одна из них была разводная жена, красавица и богачка Маковкина, удивлявшая город своими выходками.
Узнав, что дорога ведёт к монастырю, где живёт отец Сергий, Маковкина предложила поехать к нему. Она поспорила, что будет ночевать у затворника. Компания доехала до леса, где стояла келья. Маковкина вышла и велела остальным уехать, а сама в белой собачьей шубе пошла по дорожке к келье.
Глава 5. Искушение Маковкиной и самоистязание отца Сергия[ред.]
Отец Сергий жил шестой год в затворе. Ему было сорок девять лет. Жизнь его была трудной не постами и молитвами, а внутренней борьбой. Источников борьбы было два: сомнение и плотская похоть. Оба врага всегда поднимались вместе, хотя он думал, что это разные дьяволы.
Он молился и читал псалом, когда услышал стук в дверь и женский голос. Сначала он подумал, что это дьявол принял вид женщины, но, взглянув в окно, увидел женщину в шубе с милым, добрым, испуганным лицом. Их глаза встретились, и они узнали друг друга, хотя никогда не встречались.
Женщина просила пустить её, говоря, что заблудилась и замерзла. Отец Сергий отворил дверь. Она прошла в келью, сильный запах духов поразил его. Она стояла посреди комнаты и разглядывала его. Глаза её смеялись. Она начала лгать о том, как заблудилась, но лицо его смущало её.
Отец Сергий ушёл в каморку за перегородкой. Она сняла шубу и стала раздеваться, снимая мокрые ботинки и чулки. Келейка казалась ей прелестной. Она радовалась не столько тому, что достигла цели, сколько тому, что смутила этого привлекательного мужчину.
За стеной отец Сергий молился, но слышал всё: как она шуршала шёлковой тканью, как ступала босыми ногами. Он чувствовал свою слабость и не переставал молиться. Когда она стала стонать, говоря, что больна и умирает, он решил пойти к ней, как тот отец, который клал одну руку на блудницу, а другую в жаровню.
Он выставил палец над лампой, но не смог терпеть боль. Тогда он прошёл в сени, взял топор, положил указательный палец левой руки на чурбан и отрубил его. Палец отскочил и шлёпнулся на пол. Прижав отрубленный сустав подолом рясы, он вошёл к женщине и спросил, что ей нужно.
Она взглянула на его побледневшее лицо и устыдилась. Вскочила, схватила шубу и закуталась в неё. Он поднял на неё глаза, светившиеся тихим радостным светом.
Милая сестра, за что ты хотела погубить свою бессмертную душу? Соблазны должны войти в мир, но горе тому, через кого соблазн входит... Молись, чтобы бог простил нас
Она увидела кровь, текущую из его руки, и поняла, что он сделал. Она просила прощения, но он велел ей уйти. Когда подъехали сани, она зарыдала и вышла из кельи. Через год она была пострижена и жила строгой жизнью в монастыре под руководством затворника Арсения.
Глава 6. Слава целителя и нарастающая духовная пустота[ред.]
В затворе отец Сергий прожил ещё семь лет. Сначала он принимал многое из приносимого, но постепенно устанавливал жизнь всё строже и дошёл до того, что принимал только чёрный хлеб раз в неделю. После события с Маковкиной слава отца Сергия стала расти. К нему стали приводить больных, утверждая, что он исцеляет их. Первое исцеление произошло на восьмой год затвора — он исцелил четырнадцатилетнего мальчика.
Глава 7. Разложение духовной жизни под натиском мирской славы[ред.]
Отец Сергий уже несколько недель жил с одной мыслью: хорошо ли он делал, подчиняясь положению, в которое его поставили. С каждым месяцем он чувствовал, как уничтожалась его внутренняя жизнь и заменялась внешней. Он видел, что был средством привлечения посетителей и жертвователей к монастырю.
Насколько то, что я делаю, для бога и насколько для людей? — вот вопрос, который постоянно мучал его и на который он никогда не то что не мог, но не решался ответить себе
Он чувствовал, что дьявол подменил всю его деятельность для бога деятельностью для людей. В светлые минуты он думал о себе как о месте, где прежде был ключ.
Был слабый ключ воды живой, который тихо тёк из меня, через меня. То была истинная жизнь... Но с тех пор не успевает набраться вода, как жаждущие приходят, теснятся
Была весна, канун праздника преполовения. Отец Сергий служил всенощную в пещерной церкви. Во время службы он пошатнулся и упал бы, если бы его не подхватили. После службы он благословлял толпу странников и крестьян, но опять почувствовал слабость. Купец, который привёз больную дочь, усердствовал, прогоняя народ.
Вечером купец привёл свою дочь Марью — белокурую, бледную, полную девушку с испуганным детским лицом и развитыми женскими формами. Отец Сергий ужаснулся, как он осмотрел её тело. По лицу он увидел, что она чувственна и слабоумна.
Когда он вошёл в келью, она взяла его руку и прижала к своей груди, потом обвила его за пояс. Он понял, что побеждён, что похоть ушла из-под руководства. На рассвете он вышел на крыльцо, взял мужицкое платье, остриг волосы и ушёл по тропинке к реке. К вечеру он пришёл к деревне на реке, лёг на обрыве и хотел покончить с собой, но заснул.
Глава 8. Бегство от ложной святости и обретение истинной веры[ред.]
Во сне он увидел себя ребёнком в доме матери. К ним приехал дядя с худенькой девочкой Пашенькой с большими кроткими глазами и жалким лицом. Дети подняли её на смех, заставили показывать, как она плавает. Она покорно легла на пол, и все хохотали. Сергий вспомнил её кривую, добрую, покорную улыбку.
Во сне он увидел ангела, который велел ему идти к Пашеньке и узнать от неё, что ему надо делать. Он знал город, где она живёт, и пошёл туда. Пашенька была уже не девочкой, а старой Прасковьей Михайловной, тёщей неудачника-чиновника. Она кормила семью уроками музыки, зарабатывая около шестидесяти рублей в месяц.
Когда Сергий пришёл к ней как странник, она не узнала его. Только когда он назвал себя, она поняла, кто перед ней. Он попросил её принять его и помочь. Она отвела его в каморку. Вечером он открылся ей.
Я не святой человек, даже не простой, рядовой человек: я грешник, грязный, гадкий, заблудший, гордый грешник, хуже, не знаю, всех ли, но хуже самых худых людей
Прасковья Михайловна рассказала ему о своей жизни: как неудачно вышла замуж, как мучила мужа ревностью, как осталась одна с детьми без средств. Сергий понял главное.
Пашенька именно то, что я должен был быть и чем я не был. Я жил для людей под предлогом бога, она живёт для бога, воображая, что она живёт для людей
Он пошёл от деревни к деревне, прося Христа ради хлеба и ночлега. Его господское обличье располагало к нему, но кротость побеждала всех. Он читал Евангелие, и люди умилялись, слушая его.
Чем меньше имело значения мнение людей, тем сильнее чувствовался бог... И понемногу бог стал проявляться в нём