Облако в штанах (Маяковский)
Очень краткое содержание[ред.]
Одесса, 1914 год. Молодой поэт ждал свою возлюбленную Марию, которая обещала прийти в четыре часа.
Время шло, она не приходила. Он метался по комнате, нервничал, смотрел в окно. Наконец, в полночь она пришла и сообщила, что выходит замуж за другого.
Поэт пытался убедить её, что может быть разным.
Хотите – буду от мяса бешеный – и, как небо, меняя тона – хотите – буду безукоризненно нежный, не мужчина, а – облако в штанах!
Но она ушла. Отчаявшись, он обратился к матери, говоря, что его сердце горит, как пожар. Затем он призывал к революции, обличал старый мир и его ценности, отвергал религию и буржуазное искусство. В финале он представил себя тринадцатым апостолом, предвестником грядущих революционных перемен.
Поэма завершилась обращением к Марии, в котором герой говорил, что не может жить без неё на улицах, где люди погрязли в пошлости и обжорстве.
Подробный пересказ по частям[ред.]
Названия частей — условные.
Пролог. Манифест нового искусства[ред.]
Поэма начиналась с дерзкого вызова традиционной поэзии и её ценителям. Лирический герой заявлял о своём праве быть услышанным, несмотря на молодость.
Вашу мысль, мечтающую на размягчённом мозгу, как выжиревший лакей на засаленной кушетке, буду дразнить об окровавленный сердца лоскут.
Часть 1. История несчастной любви[ред.]
События разворачивались в Одессе. Герой ждал свою возлюбленную Марию, которая обещала прийти в четыре часа. Время шло, наступил вечер, затем ночь, но она не появлялась.
Когда она наконец пришла, то сообщила о своём решении выйти замуж. Это известие потрясло героя, но он пытался сохранить внешнее спокойствие. В отчаянии он вспоминал их разговоры о Джеке Лондоне, деньгах и страсти, признаваясь, что видел в ней прекрасную Джоконду, которую хотел украсть.
Мария! Поэт сонеты поёт Тиане, а я – весь из мяса, человек весь – тело твоё просто прошу, как просят христиане – хлеб наш насущный даждь нам днесь.
Часть 2. Бунт против искусства[ред.]
Во второй части герой обрушился с критикой на современную поэзию. Он высмеивал поэтов, которые пишут о соловьях и любви, в то время как улица страдает, не имея возможности выразить свою боль.
Я знаю – солнце померкло б, увидев наших душ золотые россыпи! Жилы и мускулы – молитв верней. Нам ли вымаливать милостей времени!
Часть 3. Отрицание существующего строя[ред.]
В третьей части герой выступил против всего буржуазного мира. Он предвидел приближение революции, называя себя её предтечей. Его душевная боль переплеталась с болью всего угнетённого народа.
Я, обсмеянный у сегодняшнего племени, как длинный скабрезный анекдот, вижу идущего через горы времени, которого не видит никто.
А я у вас – его предтеча; я – где боль, везде; на каждой капле слёзовой течи распял себя на кресте. Уже ничего простить нельзя.
Часть 4. Богоборческие мотивы[ред.]
В последней части герой вновь обратился к Марии с отчаянной мольбой, но она осталась непреклонной. Тогда он вступил в спор с самим Богом, обвиняя его в несовершенстве созданного мира.
Я думал – ты всесильный божище, а ты недоучка, крохотный божик. Видишь, я нагибаюсь, из-за голенища достаю сапожный ножик.
Поэма завершилась полным отрицанием существующего миропорядка. Лирический герой предстал как пророк грядущей революции, готовый принести себя в жертву ради обновления мира.