Очень краткое содержание[ред.]
В начале 20 века в казахском ауле родился мальчик Бауржан. Он рос в семье Момыша, уважаемого человека в ауле, и его жены Разии, которая умерла, когда Бауржану было около трёх лет.
Бауржана воспитывала бабушка, которая рассказывала ему сказки и легенды, учила народной мудрости. Отец обучал мальчика грамоте, арабскому и русскому алфавитам.
В ауле происходили важные события: свадьбы, похороны, праздники. Бауржан наблюдал за традиционными обрядами, такими как сватовство и калым. Его старшую сестру Убианну выдали замуж, соблюдая все обычаи.
Бауржан участвовал в традиционных играх, таких как кокпар, и наблюдал за состязаниями взрослых. Особенно его впечатлял Аккулы, знаменитый наездник, который трагически погиб во время одного из состязаний.
Семья Бауржана занималась земледелием и скотоводством. Они сотрудничали с русской семьёй Гончаровых, что позволило мальчику познакомиться с русской культурой и бытом.
Когда пришло время учиться, отец решил отправить Бауржана в мусульманскую школу. Однако обучение у муллы оказалось тяжёлым испытанием для мальчика из-за жестокости учителя и непонятности уроков.
После этого опыта отец решил отдать Бауржана в русскую школу, несмотря на сопротивление некоторых родственников. Мальчик поселился у Гончаровых и начал учиться в русской школе. Несмотря на языковой барьер, Бауржан постепенно осваивался в новой среде, знакомился с русскими детьми и культурой.
Этот период жизни стал для Бауржана временем открытий и познания двух культур – казахской и русской, что во многом определило его дальнейшую судьбу.
Подробный пересказ[ред.]
Деление пересказа на главы — условное.
Детство в ауле[ред.]
Бауыржан Момышулы родился 24 декабря 1910 года в семье Момыша, четвёртого ребёнка деда Имаша. Дед был высоким, горбоносым, коренастым и сильным стариком, который умер в возрасте 92 лет в 1911 году. Бабушку звали Кызтумас, а в старости прозвали Сарыкемпир (белая бабушка) за её редкую для казашек белую кожу и красоту.
Бабушка была очень требовательна к выбору невест для своих сыновей, ценя белизну кожи. Она держала отца Бауыржана холостым до 33 лет, говоря, что молит Бога прислать ему невесту из райских красавиц. Бабушка не позволяла "саже мазаться сажей", прогоняя смуглых девушек.
Отец Бауыржана женился в 33 года на Разие, дочери Абдырахмана из рода Байтана. Мать Бауыржана умерла, когда ему было около трёх лет. Его воспоминания о матери в основном сложились по рассказам бабушки и отца.
Бабушка до самой смерти печалилась о матери Бауыржана, каждую осень водила внуков к её могиле, зажигала свечи и заставляла детей молиться. Вернувшись домой, она справляла поминки, и весь дом погружался в траур.
Семейные традиции и обычаи[ред.]
В семье Бауыржана было много традиций и обычаев. Отец учил его родословной, и мальчик мог назвать своих предков до седьмого колена. Гости всегда интересовались его познаниями и спрашивали имена прародителей.
Бабушка учила Бауыржана "языкам" животного мира, рассказывала сказки про злого волка, хитрую лису, бедного зайчонка. Она объясняла мальчику происхождение мира и человечества через легенды и сказания.
Отец Бауыржана был грамотным человеком, занимался самообразованием, знал арифметику, читал газеты и начал изучать русский алфавит. Он научился столярному, плотницкому, сапожному ремёслам и ветеринарии. Отец также занимался ювелирным искусством, что стало одним из средств общения с женщинами.
В ауле проводились вечеринки, где люди обсуждали новости, устраивали борьбу и другие игры. Иногда приезжал акын, и весь аул собирался послушать его. После возвращения дяди Бауыржана, Момынкула, по вечерам стали собираться у бабушки, где дядя читал нараспев богатырский эпос.
Учёба и взросление[ред.]
Отец учил Бауыржана арабскому и русскому алфавитам, а также цифрам. Мальчик не умел читать, но пытался писать, копируя буквы из книг. Отец начал учить его читать, используя метод слогов. Бауыржан и его сестра Алиманна с интересом учились, превращая учение в развлечение.
Когда Бауыржану исполнилось пять лет, его отдали учиться к мулле, сыну ишана Сейд-Акбара. Мальчик боялся учителя, считая его святым человеком. В школе царила строгая дисциплина, детей часто били. Бауыржан учился там два месяца, зубря суры Корана, не понимая их значения.
Позже отец решил отдать Бауыржана в русскую школу, чтобы он научился считать, писать и читать, а также свободно общаться со всем народом, населяющим их край. Несмотря на сомнения родственников, отец настоял на своём решении.
Бауыржан начал учиться в русской школе, живя у семьи Гончаровых. Учительница, Мария Ивановна, была строгой, но справедливой. Мальчик быстро освоил русский алфавит и цифры, хотя поначалу ему было трудно из-за незнания языка.
Новая жизнь в советское время[ред.]
В 1916 году в ауле Бауыржана произошли тревожные события. Люди говорили о том, что забирают рабочих на окопные работы. Женщины плакали, прощаясь с молодыми людьми. В ауле царила паника и неразбериха.
После революции в ауле начались изменения. Появились новые слова: "красные" и "белые". Старшие говорили, что настал светлый день для бедных людей, что теперь царские чиновники не будут притеснять казахов, что по новому закону все люди равны. Составлялись "чёрные списки", куда вписывали баев. Начались выборы, которые проводились каждые шесть месяцев.
В аул приехал Сыдык Абланов, представитель новой власти. Он рассказывал о равенстве и братстве народов, о том, что несёт революция для казахского народа. Сыдык говорил о необходимости наладить отношения с русскими людьми и решить вопрос о земле.
Началась земельная реформа, или как её называли казахи "жер болу" - раздел земли. Это вызвало много споров и конфликтов между родами и семьями. Сыдык Абланов умело лавировал между противоречиями, стараясь найти справедливое решение для всех.
Воспоминания о прошлом[ред.]
Бауыржан вспоминал, как отец учил его названиям дней, месяцев и годов по двенадцатицикловому летосчислению. Это было связано с древними традициями казахского народа.
Особое место в воспоминаниях Бауыржана занимал Аккулы, уважаемый в ауле старик, мастер кокпара. Он был владельцем знаменитого коня Кок-Шолака. Аккулы был страстным любителем кокпара и учил молодёжь искусству верховой езды.
Бауыржан вспоминал, как важно было для казахов иметь коня. Это было не просто средство передвижения, но и символ свободы и достоинства.
В конце повествования Аккулы и его конь Кок-Шолак погибли в один день. Это событие глубоко потрясло всех жителей аула, символизируя уход старого уклада жизни.
Бауыржан с теплотой вспоминал свою старшую сестру Убианну, которая вышла замуж за Аюбая. Их свадьба была важным событием в жизни семьи и аула.
Эти воспоминания о детстве, семье и традициях стали основой личности Бауыржана Момышулы, сформировав его характер и мировоззрение.