Наука любви (Овидий)
Очень краткое содержание[ред.]
Рим. Начало нашей эры. В столице бушевала светская жизнь, и вопрос поиска и удержания любви был крайне актуален. В этой обстановке появлялся автор-рассказчик по имени Овидий, опытный влюблённый и мудрый наставник. Он чувствовал себя знатоком любовных вещей и с юмором и лёгкой иронией раскрывал читателям секреты любовного успеха.
Овидий сначала учил молодых мужчин тому, как находить женщин и завоёвывать их сердца. Он подробно рассказывал о местах, подходящих для знакомств, рекомендуя театры, бега и праздничные торжества. Овидий наставлял их разными хитростями: как ухаживать, симулировать страсть и притворяться ревнивцем, как писать ласковые послания. Затем он переходил к советам по удержанию любимой женщины: мужчина должен был быть терпеливым, внимательным и убедительным, а в случае измены отрицать всё до последнего.
Воинской службе подобна любовь. Отойдите, ленивцы!
Тем, кто робок и вял, эти знамена невмочь.
Бурная ночь, дорожная даль, жестокая мука,
Тяготы все, все труды собраны в стане любви.
Во второй части поэмы Овидий учил, как удержать женщину после успешного завоевания. Он подробно описывал, как важно быть добрым и обходительным, учитывать желания возлюбленной, избегать ревности и прямых конфликтов. Также он рассматривал любовь как карьеру, где успех ждёт усердных и активных людей. Он говорил, что лучшие любовники — это те, кто внимателен и ловок не только в любовных играх, но и знает светские манеры.
В заключительной части советами уже пользовались женщины. Овидий раскрывал секреты женской привлекательности, рекомендовал причёски и макияж, объяснял, как скрывать недостатки и подчеркивать достоинства. Он также учил женщин искусству прельщения и удержания мужчин: вести себя загадочно, временами отказывая, и искусно вызывать ревность. Завершалась поэма призывом Овидия к молодёжи следовать его проверенным рекомендациям в любовных делах.
Подробный пересказ по книгам[ред.]
Деление на разделы внутри книг — условное.
Книга 1. Искусство поиска и завоевания любви[ред.]
Вступление и цель поэмы[ред.]
В начале поэмы Овидий обратился к читателям, призывая тех, кто не знаком с любовной наукой, прочесть его книгу и научиться любить. Он сравнил себя с наставником Амура, подобно тому, как Автомедонт правил колесницей, а Тифий стоял у руля корабля.
Кто из моих земляков не учился любовной науке,
Тот мою книгу прочти и, научась, полюби.
Знанье ведет корабли, направляя и весла и парус,
Знанье правит коней, знанью покорен Амур.
Поэт подчеркнул, что его наука основана на личном опыте, а не на божественном вдохновении. Он обещал научить читателей трём вещам: как найти объект любви, как добиться взаимности и как сохранить любовь надолго.
Первое дело твое, новобранец Венериной рати,
Встретить желанный предмет, выбрать, кого полюбить.
Дело второе — добиться любви у той, кого выбрал;
Третье — надолго суметь эту любовь уберечь.
Места для поиска женщин в Риме[ред.]
Овидий начал с советов о том, где искать женщин в Риме. Он утверждал, что в столице их так много, что нет нужды отправляться в дальние края, как это делали Персей или Елена. Поэт перечислил множество мест, где можно встретить красавиц: портики, храмы, театры, форумы и цирк.
Особенно он выделил театр как место, где женщины приходят не только посмотреть, но и показать себя. Овидий напомнил историю о том, как Ромул устроил первые зрелища, чтобы похитить сабинянок для своих воинов. С тех пор театры остаются опасными для женской добродетели.
Цирк также представлял удобное место для знакомств. Там можно было сидеть рядом с понравившейся женщиной, заговорить с ней, спросить о бегах, помочь стряхнуть пылинку с одежды или поправить складки туники. Поэт упомянул и о морских сражениях, устроенных Цезарем, на которые собирались юноши и девушки со всего мира.
Овидий также советовал искать женщин в храмах, на форумах, в портиках и даже на курортах, таких как Байи. Он заверил читателей, что в Риме можно найти девушек на любой вкус: молодых и зрелых, строгих и доступных.
Способы ухаживаний и первые знаки внимания[ред.]
После выбора объекта любви Овидий советовал обратиться за помощью к служанке избранницы. Она могла стать посредницей, сообщить о подходящем времени для встречи и замолвить доброе слово. Поэт предостерегал от соблазнения самой служанки, хотя и признавал, что иногда это случается.
Важно было выбрать правильное время для ухаживаний. Не следовало приступать к делу в праздники или дни рождения, когда от мужчины ожидались подарки. Лучше всего подходили обычные дни или даже траурные даты, когда женщина была более уязвима.
Первым шагом к сердцу избранницы должно было стать письмо с признанием в любви. В нём следовало использовать льстивые слова и обещания, не скупясь на клятвы. Если женщина отвергала письмо, не стоило отчаиваться – настойчивость часто приводила к успеху.
Искусство обольщения и завоевания доверия[ред.]
Овидий был уверен, что любая женщина доступна для мужчины, если тот проявит достаточно настойчивости. Он утверждал, что женщины по природе более страстны, чем мужчины, и приводил примеры из мифологии: Библиду, Мирру и Пасифаю, чьи неукротимые желания привели к трагедиям.
Будь же смелей: нет женщин, тебе недоступных!
Ты только сеть распахни — каждая будет твоей!
Смолкнут скорее весной соловьи, а летом цикады,
А меналийские псы зайцев пугаться начнут...
Для успешного обольщения поэт рекомендовал использовать слёзы, которые могли растрогать даже самое холодное сердце. Если же слёзы не приходили естественным путём, можно было смазать глаза маслом. Поцелуи также играли важную роль – их следовало брать даже у сопротивляющейся женщины.
Польза есть и в слезах: слеза и алмазы растопит.
Только сумей показать, как увлажнилась щека!
Если же сухи глаза (не приходит слеза по заказу!) —
Маслом пальцы полей и по ресницам пройдись.
Овидий советовал не бояться давать ложные клятвы в любви, поскольку сами боги снисходительны к обманам влюблённых. Даже Юпитер, верховный бог, не наказывал за нарушенные любовные обещания.
Сам Юпитер с небес улыбается клятвам влюбленных
И развевает их вмиг взмахом Эоловых крыл.
Даже стигийской водой сам Юпитер божился Юноне, —
Ложным клятвам не чужд, ложным он клятвам не мстит.
Сохранение тайны и избегание предательства[ред.]
Заключительная часть первой книги была посвящена советам о том, как вести себя на пирах и застольях. Вино помогало в любовных делах, но следовало соблюдать меру, чтобы не потерять контроль над собой. Овидий рекомендовал использовать суматоху при расставании гостей, чтобы прикоснуться к избраннице.
Поэт предостерегал от излишней откровенности с друзьями, которые могли стать соперниками. Он советовал не хвалить свою возлюбленную в их присутствии, чтобы не пробудить в них желание. Овидий завершил первую книгу напоминанием о том, что любовь открывает тысячу разных путей к женским сердцам, и мудрый мужчина должен уметь приспособиться к каждому из них.
Книга 2. Искусство сохранения любви[ред.]
Утверждение и поддержание любовных отношений[ред.]
Вторую книгу Овидий начал с торжественного возгласа, празднуя успех первой части своих наставлений. Теперь, когда добыча попалась в сети, он обещал научить, как удержать её. Поэт сравнил это с искусством Дедала, который сумел изготовить крылья и улететь с Крита, когда все пути были закрыты царём Миносом.
Овидий подробно описал историю Дедала и его сына Икара, который не послушался отцовских наставлений и погиб, подлетев слишком близко к солнцу. Эта история служила предостережением: если даже Минос не смог удержать человеческие крылья, то как можно надеяться удержать крылатого бога любви?
Поэт отвергал использование магии и заклинаний для удержания любви. Вместо этого он советовал полагаться на личные качества, поскольку одной красоты недостаточно – она недолговечна. Важнее были ум, образованность и умение поддержать беседу.
Значение личности и характера в любви[ред.]
Овидий подчёркивал важность обходительности и мягкости в обращении с женщинами. Он сравнивал грубых мужчин с хищными птицами и волками, которых все ненавидят, в то время как кроткие ласточки и голуби вызывают симпатию. Поэт советовал избегать ссор и злоязычия, оставив их супружеским парам.
Для поддержания любви требовалось терпение и уступчивость. Овидий сравнивал это с умением приручить дикое животное или согнуть ветку дерева – резкие движения могли всё испортить. Он приводил пример Миланиона, который своим терпением и настойчивостью завоевал неприступную Аталанту.
Поэт советовал во всём соглашаться с возлюбленной, хвалить то, что она хвалит, и порицать то, что она порицает. Если она хотела играть в кости или другие игры, следовало намеренно проигрывать. Нужно было оказывать мелкие услуги: держать зонтик, подавать скамеечку для ног, помогать обуваться.
Соперничество и ревность[ред.]
Овидий учил, что для сохранения любви иногда полезно вызвать ревность. Он сравнивал это с огнём, который угасает без свежего воздуха, но вспыхивает с новой силой, если его раздуть. Так и любовь могла остыть от пресыщения и вновь разгореться от ревности.
Поэт рассказал историю о Марсе и Венере, которых Вулкан поймал в сеть, застав их в объятиях друг друга. Эта история служила предостережением: не следует устраивать ловушек для возлюбленных, чтобы не оказаться в положении Вулкана, который лишь опозорил себя своей хитростью.
Овидий советовал хранить любовные тайны и не хвастаться своими победами. Он сравнивал любовные утехи со священными мистериями, которые нельзя разглашать непосвящённым. Те, кто рассказывал о своих любовных приключениях, вызывали у поэта презрение.
Важность скромности и тактичности[ред.]
Овидий учил мужчин не замечать недостатков возлюбленной. Если у неё тёмная кожа, не следовало называть её темнокожей, как Персей никогда не упрекал Андромеду за её цвет кожи. Для каждого недостатка можно было найти подходящее название: худую называть стройной, полную – пышной, косоглазую сравнивать с Венерой.
Поэт советовал не интересоваться возрастом женщины, особенно если она была уже не молода. Он сравнивал это с цензорской обязанностью, которая не подобала влюблённому. Овидий призывал юношей не пренебрегать зрелыми женщинами, поскольку они обладали опытом и умением, которых не было у молодых.
Старение и любовь к зрелым женщинам[ред.]
В заключительной части второй книги Овидий рассуждал о преимуществах любви к зрелым женщинам. Он утверждал, что они более искусны в любви и умеют доставить удовольствие обоим партнёрам. Поэт критиковал тех, кто думал лишь о собственном наслаждении, не заботясь о чувствах партнёрши.
Овидий завершил вторую книгу советами о том, как вести себя в постели, чтобы доставить наибольшее удовольствие партнёрше. Он подчёркивал важность взаимного наслаждения и осуждал тех, кто относился к любви как к долгу. Поэт сравнивал себя с Вулканом, который выковал оружие для Ахилла, и желал, чтобы его ученики так же успешно использовали полученные знания.
Книга 3. Советы женщинам в искусстве любви[ред.]
Советы женщинам по привлечению мужчин[ред.]
В третьей книге Овидий обратился к женщинам, желая уравнять их шансы в любовной игре. Он сравнил себя с тем, кто даёт оружие амазонкам после того, как вооружил греков. Поэт защищал женщин от обвинений в непостоянстве, приводя примеры верных героинь: Пенелопы, жены Филакида и других.
Овидий объяснил, что его советы предназначены не для добродетельных матрон, а для тех, кто ищет лёгкой любви. Он призывал женщин пользоваться молодостью, пока она не ушла, и не откладывать радости любви на потом. Поэт напоминал, что время быстротечно, а старость неизбежна.
Пользуйся, годы не ждут, скользя в легкокрылом полете:
Радости ранней поры поздней порой не придут.
Эти седые кусты я видел в фиалковом цвете,
С этих колючих шипов рвал я цветы для венка.
Красота, одежда и внешний вид[ред.]
Овидий подробно рассказал о том, как женщинам следует ухаживать за своей внешностью. Он отметил, что в современном Риме уже не ценится простота – наступил золотой век, когда люди стали более утончёнными и требовательными к своему облику.
Век простоты миновал. В золотом обитаем мы Риме,
Сжавшем в мощной руке все изобилье земли.
На Капитолий взгляни; подумай, чем был он, чем стал он:
Право, как будто над ним новый Юпитер царит!
Поэт советовал женщинам выбирать причёски, соответствующие форме лица: для длинного лица – прямой пробор, для круглого – небольшой пучок над лбом. Он перечислял различные стили укладки волос, подходящие разным типам внешности.
Овидий рекомендовал женщинам носить одежды тех цветов, которые им к лицу: белокожим – тёмные ткани, смуглым – белые. Он перечислял множество оттенков и материалов, доступных в Риме. При этом поэт предостерегал от излишней роскоши, которая могла отпугнуть мужчин.
Особое внимание Овидий уделял советам о том, как скрывать недостатки внешности. Он рекомендовал низкорослым женщинам сидеть, чтобы их рост не был заметен, худым – носить объёмную одежду, а тем, у кого некрасивые зубы – избегать смеха. Поэт подчёркивал, что даже смех и слёзы требуют искусства и практики.
Ах, как легко, как легко морщины ложатся на кожу,
Как выцветает у нас нежный румянец лица!
Прядь, о которой клялась ты: «Была она с детства седою!» —
Скоро по всей голове густо пойдет сединой.
Поведение на общественных мероприятиях[ред.]
Овидий советовал женщинам учиться пению и игре на музыкальных инструментах. Он напоминал, как Орфей своей лирой очаровывал скалы и диких зверей, а Арион пленял рыб. Поэт рекомендовал изучать произведения известных авторов, включая его собственные любовные элегии.
Важным умением для женщин была танцевальная грация. Овидий также советовал освоить различные игры – в кости, шашки, бабки – поскольку за игрой часто рождалась любовь. При этом он предостерегал от проявления гнева и корыстолюбия во время игры, которые могли оттолкнуть потенциального поклонника.
Поэт рекомендовал женщинам посещать общественные места: портики, храмы, театры, где их могли заметить мужчины. Он сравнивал незаметную красоту с талантом, о котором никто не знает. Овидий подчёркивал, что даже самые великие произведения искусства должны быть выставлены на обозрение, иначе они не принесут славы своим создателям.
Любовные письма и ответы на них[ред.]
Овидий давал женщинам советы о том, как вести переписку с поклонниками. Он рекомендовал использовать восковые таблички для любовных посланий и внимательно изучать почерк и стиль писем, чтобы определить искренность чувств отправителя.
Поэт советовал не спешить с ответом, чтобы усилить желание поклонника, но и не затягивать слишком долго. Он рекомендовал писать изящно, но без излишних вычурностей. Если женщина находилась под строгим надзором, Овидий предлагал различные хитрости для тайной переписки: использование молока вместо чернил, письмо на спине служанки или в зашифрованных посланиях.
Особое внимание поэт уделял советам о том, как обмануть бдительного мужа или стража. Он утверждал, что даже самый зоркий Аргус мог быть усыплён вином или отвлечён хитростью. Овидий напоминал историю Данаи, которую не смог удержать в башне её отец Акрисий, когда к ней пожелал проникнуть Юпитер.
Искусство наслаждения[ред.]
В заключительной части поэмы Овидий давал женщинам советы о том, как вести себя в постели. Он рекомендовал каждой выбирать позы, подходящие её телосложению: красивым лицом – лежать на спине, стройным ногам – быть на плечах партнёра, как у Аталанты на плечах Миланиона.
Поэт советовал женщинам не стесняться выражать своё удовольствие стонами и словами, даже если они его не испытывали. Он утверждал, что притворство в этом случае не является пороком. Овидий предостерегал от просьб о подарках сразу после близости, поскольку это могло оттолкнуть мужчину.
Завершая свою поэму, Овидий выражал уверенность в том, что его советы принесут пользу читательницам. Он призывал женщин написать на своих приношениях: «Был нам наставник Назон», подобно тому, как юноши уже делали это, следуя его советам из первых двух книг.