Очень краткое содержание[ред.]
Огузские земли, предположительно IX-XV века. "Книга моего деда Коркута" представляла собой сборник эпических сказаний огузских тюрков. В ней рассказывалось о подвигах и приключениях огузских беков и их семей.
Деде Коркут выступал рассказчиком и мудрым советником. Он давал имена героям, разрешал споры и предсказывал будущее. В сказаниях описывались битвы с врагами, семейные конфликты, любовные истории и испытания верности.
Одним из главных героев был Салор Казан, который сражался с врагами, защищал свой народ и попадал в плен. Его сын Уруз проявлял храбрость, спасая отца. Другие сказания повествовали о Бамсы Бейреке, который преодолевал препятствия, чтобы жениться на своей возлюбленной.
Эпос отражал ценности огузского общества: храбрость, верность, семейные узы и гостеприимство. Герои сражались с внешними врагами и разрешали внутренние конфликты. Женщины играли важную роль, проявляя мудрость и отвагу наравне с мужчинами.
Эпос завершался философскими размышлениями о быстротечности жизни и неизбежности смерти. Деде Коркут подчёркивал, что даже великие герои смертны, но их подвиги остаются в памяти народа. "Книга моего деда Коркута" стала важным памятником тюркской культуры, отражающим историю, традиции и мировоззрение огузских племён.
Подробный пересказ по песням[ред.]
Вступление[ред.]
В начале "Книги моего деда Коркута" рассказывалось о Коркут-Ата, мудреце из племени Баят, жившем во времена пророка Мухаммеда. Коркут-Ата обладал даром предвидения и решал все важные вопросы огузского народа. Он предсказал, что в последние времена ханство вернётся к роду Кайи.
Деде Коркут передал мудрые изречения о жизни, смерти, судьбе и человеческих отношениях. Он говорил о важности молитвы, о том, что без воли Всевышнего человек не разбогатеет, о неизбежности смерти и о том, что гордыня не приводит к добру.
Коркут-Ата также учил, что воспитание чужого ребёнка не сделает его родным, что старый враг не станет другом, и что сын - это опора для матери и очага.
Он подчеркивал важность правдивости и долголетия для праведных людей.
В заключение вступления Деде Коркут благословил огузский народ и пожелал ему процветания и защиты от бед.
Песнь 1. Песнь о Богач-джане, сыне Дерсе-хана[ред.]
Однажды хан Баюндур устроил пир и приказал поставить три шатра: белый для тех, у кого есть сыновья, красный для тех, у кого есть дочери, и чёрный для бездетных. Дерсе-хан, у которого не было детей, был помещён в чёрный шатер. Оскорблённый, он вернулся домой и рассказал жене о своём унижении.
Жена посоветовала Дерсе-хану устроить пир для бедных и попросить их помолиться о даровании им ребёнка. Так они и сделали, и вскоре у них родился сын. Когда мальчику исполнилось 15 лет, он проявил свою силу, победив быка на празднике у Баюндур-хана. За этот подвиг Деде Коркут дал ему имя Богач.
Завистники оклеветали Богача перед отцом, сказав, что сын хочет убить Дерсе-хана. Разгневанный отец тяжело ранил сына во время охоты. Мать Богача, узнав о случившемся, отправилась на поиски сына и нашла его раненым. Она выходила Богача, и он выздоровел.
Тем временем Дерсе-хан был захвачен врагами. Богач, несмотря на предательство отца, отправился спасать его. Он освободил Дерсе-хана и доказал свою невиновность. Отец и сын примирились, и Дерсе-хан понял, что был обманут клеветниками.
В конце песни Деде Коркут появился, чтобы благословить Богача и его семью, пожелав им долгой и счастливой жизни.
Песнь 2. Песнь о том, как был разграблен дом Салор-Казана[ред.]
Салор-Казан, зять Баюндур-хана и один из самых могущественных беков огузов, устроил великий пир. Во время празднества он напился и заснул. Воспользовавшись этим, враги напали на его стан, разграбили его имущество и увели в плен его жену, сына и мать.
Проснувшись и обнаружив пропажу, Казан отправился на поиски. По пути он встретил пастуха, который рассказал ему о нападении врагов и отказался покинуть своего хозяина. Казан и пастух вместе отправились в погоню за врагами.
Тем временем жена Казана, Бурла-хатун, оказалась в плену у врагов. Чтобы избежать позора, она придумала хитрость: все пленницы назвались её именем, чтобы враги не могли определить, кто из них настоящая жена Казана.
Сын Казана, Уруз, также проявил мужество в плену. Когда враги хотели использовать его мясо для угощения, он призвал мать не выдавать себя, даже если ей придётся есть его плоть.
Казан с помощью своих соратников разбил врагов и освободил пленных. В битве особенно отличились Кара-Гюне, брат Казана, и другие огузские богатыри. После победы Казан устроил новый пир в честь освобождения своей семьи и имущества.
В конце песни Деде Коркут снова появился, чтобы благословить Казана и огузский народ, напомнив о бренности земной жизни и важности праведных дел.
Песнь 3. Песнь о Бамси-Бейреке, сыне Кан-Буры[ред.]
У бека Бай-Буры не было детей. На пиру у Баюндур-хана он попросил беков помолиться, чтобы у него родился сын. В то же время бек Бай-Биджан попросил молитв о рождении дочери. Беки помолились, и вскоре у Бай-Буры родился сын, а у Бай-Биджана - дочь. Их обручили ещё в колыбели.
Когда сыну Бай-Буры, Бамси-Бейреку, исполнилось 15 лет, он совершил подвиг, победив врагов и освободив купцов. За это Деде Коркут дал ему имя и благословил его.
Бейрек влюбился в дочь Бай-Биджана, Бану-Чичек, не зная, что она его нареченная невеста. Они устроили состязание в верховой езде, стрельбе из лука и борьбе. Бейрек победил и узнал, что это и есть его невеста.
Во время подготовки к свадьбе Бейрек был захвачен в плен гяурами и 16 лет провёл в заточении. Все считали его погибшим, и Яртачук, сын Яланчи, решил жениться на Бану-Чичек. Бейрек сумел бежать из плена и вернулся как раз вовремя, чтобы предотвратить свадьбу.
Бейрек доказал, что он жив, победив в состязаниях на свадебном пиру. Он освободил своих 39 товарищей, которые всё ещё находились в плену, и разгромил крепость гяуров. После этого Бейрек женился на Бану-Чичек, а его товарищи - на других девушках огузов.
В конце песни Деде Коркут снова появился, чтобы благословить молодожёнов и напомнить о важности веры и добрых дел.
Песнь 4. Песнь о том, как сын Казан-бека Уруз-бек был взят в плен[ред.]
Казан-бек решил взять своего сына Уруза на охоту, чтобы научить его воинскому искусству. Во время охоты на них напали гяуры. Казан храбро сражался, но Уруз, не имея опыта, был захвачен в плен.
Казан вернулся домой и рассказал жене о случившемся. Бурла-хатун упрекнула мужа за то, что он не уберёг сына. Казан собрал войско и отправился спасать Уруза.
Тем временем Уруз проявил мужество в плену. Когда гяуры хотели использовать его для приманки Казана, Уруз отказался и призвал отца не поддаваться на уловку врагов.
Казан с войском огузов разбил гяуров и освободил Уруза. В битве особенно отличились Бурла-хатун, которая сражалась наравне с мужчинами, и сам Уруз, проявивший храбрость и воинское мастерство.
После победы Казан устроил пир в честь освобождения сына и победы над врагами. Деде Коркут появился в конце песни, чтобы благословить Казана, Уруза и весь огузский народ.
Песнь 5. Песнь об удалом Домруле, сыне Дука-Коджи[ред.]
Домрул, сын Дука-Коджи, был известен своей гордыней и самоуверенностью. Он построил мост через высохший ручей и брал плату с проходящих, а тех, кто отказывался платить, избивал.
Однажды рядом с мостом умер молодой джигит. Домрул, узнав об этом, похвастался, что может победить Азраила, ангела смерти. Бог, разгневанный его гордыней, послал Азраила забрать душу Домрула.
Когда Азраил явился к Домрулу, тот испугался и попросил пощады. Бог согласился сохранить ему жизнь, если кто-то добровольно отдаст свою душу вместо него. Домрул обратился к своим родителям, но они отказались. Тогда он пошёл к своей жене, которая согласилась отдать свою душу за мужа.
Бог был тронут любовью и преданностью жены Домрула. Он простил Домрула, даровал ему и его жене по 140 лет жизни, а души его родителей забрал за их эгоизм.
В конце песни Деде Коркут появился, чтобы напомнить о важности любви, преданности и смирения перед волей Всевышнего.
Песнь 6. Песнь о Кан-Турали, сыне Канлы-Коджи[ред.]
Кан-Турали, сын Канлы-Коджи, был храбрым и сильным джигитом. Его отец решил женить сына и отправился на поиски достойной невесты. Он нашёл красавицу Сельджан-хатун, дочь трапезундского тагавора, но чтобы получить её руку, нужно было победить трёх страшных зверей: быка, льва и верблюда.
Кан-Турали отправился в Трапезунд и согласился пройти испытание. Он победил всех трёх зверей, проявив невероятную силу и ловкость. Сельджан-хатун влюбилась в храброго джигита.
После победы Кан-Турали и Сельджан-хатун бежали из Трапезунда. Отец девушки послал за ними погоню. В битве с преследователями Кан-Турали был ранен, но Сельджан-хатун спасла его, проявив не меньшую храбрость, чем её жених.
После победы над врагами между Кан-Турали и Сельджан-хатун произошла размолвка из-за ревности и гордости, но они быстро помирились, поняв силу своей любви. Вместе они вернулись в племя огузов, где сыграли свадьбу.
В конце песни Деде Коркут благословил молодожёнов и весь огузский народ, напомнив о важности любви, верности и взаимного уважения в семейной жизни.
Песнь 7. Песнь о Иекенке, сыне Казылык-Коджи[ред.]
Казылык-Коджа, один из беков огузов, был захвачен в плен гяурами и 16 лет провёл в заточении в крепости Дюзмюрд. Его сын Иекенк вырос, не зная о судьбе отца. Однажды во время состязания Иекенк узнал правду о своём отце и решил освободить его.
Иекенк собрал отряд из 24 храбрых беков и отправился к крепости Дюзмюрд. По пути он захватил крепость Ая-София, проявив невероятную силу и храбрость. Достигнув Дюзмюрда, Иекенк вызвал на поединок защитников крепости.
Не узнав сына, Казылык-Коджа вышел сражаться с Иекенком. Во время боя отец и сын узнали друг друга. Вместе они разгромили войско гяуров, освободили пленных огузов и вернулись домой с победой.
В конце песни Деде Коркут благословил Иекенка и его отца, восхвалив их храбрость и преданность семье и народу.
Песнь 8. Песнь о том, как Бисат убил Депе-Гэза[ред.]
В племени огузов родился чудовищный одноглазый великан Депе-Гэз, сын человека и пери. Он вырос жестоким и начал пожирать людей. Огузы не могли справиться с Депе-Гэзом и были вынуждены каждый день отдавать ему двух человек и 500 овец.
Бисат, воспитанный львицей сын Аруз-Коджи, вызвался сразиться с чудовищем. Он отправился в логово Депе-Гэза и вступил с ним в битву. Несмотря на то, что Депе-Гэз был неуязвим для оружия, Бисат сумел ослепить его, проявив хитрость и отвагу.
После долгой и трудной борьбы Бисат победил Депе-Гэза, отрубив ему голову его же собственным мечом. Он освободил пленников и вернулся к огузам героем.
В конце песни Деде Коркут прославил подвиг Бисата, напомнив о важности мужества и самопожертвования ради блага народа.
Песнь 9. Песнь об Амране, сыне Бекиля[ред.]
Бекиль был храбрым воином, которому Баюндур-хан поручил охранять границы огузских земель. Однажды на охоте Бекиль упал с коня и сломал ногу. Узнав о его ранении, враги решили напасть на огузов.
Сын Бекиля, Амран, узнав об опасности, решил заменить отца. Несмотря на юный возраст, он отправился сражаться с врагами. В битве Амран проявил невероятную храбрость и мастерство, победив вражеского богатыря в поединке.
Благодаря подвигу Амрана, огузы одержали победу над врагами. Бекиль, узнав о храбрости сына, был горд и счастлив. Баюндур-хан наградил Амрана, признав его достойным воином.
В конце песни Деде Коркут благословил Амрана и его отца, подчеркнув важность преемственности поколений и верности долгу.
Песнь 10. Песнь о Секреке, сыне Ушун-Коджи[ред.]
У Ушун-Коджи было два сына: старший Экрек и младший Секрек. Экрек попал в плен к гяурам и провёл в заточении 16 лет. Все считали его погибшим, и только младший брат Секрек, узнав правду, решил спасти Экрека.
Секрек отправился к крепости гяуров, где держали его брата. По пути он проявил невероятную силу и храбрость, победив многих врагов. Достигнув крепости, Секрек хитростью проник внутрь и нашёл Экрека.
Братья не узнали друг друга сразу, но после разговора поняли, кто перед ними. Вместе они сразились с гяурами, победили их и освободили пленных огузов. Вернувшись домой, братья воссоединились с семьёй и отпраздновали победу.
В конце песни Деде Коркут восславил братскую любовь и преданность, напомнив о важности семейных уз и взаимопомощи.
Песнь 11. Песнь о том, как Салор-Казан был взят в плен и как его сын Уруз освободил его[ред.]
Салор-Казан отправился на охоту и был захвачен в плен гяурами из крепости Туманин. Его заключили в глубокий колодец, накрыв отверстие мельничным жерновом. Казан провёл в плену долгое время, отказываясь славить врагов и предать свой народ.
Сын Казана, Уруз, узнав о пленении отца, собрал войско огузских беков и отправился на помощь. Достигнув крепости Туманин, Уруз вызвал защитников на поединок. Не узнав сына, Казан вышел сражаться с ним.
Во время боя отец и сын узнали друг друга. Объединившись, они разгромили войско гяуров, освободили пленных огузов и с победой вернулись домой. Казан был восхищён храбростью и преданностью сына.
В конце песни Деде Коркут прославил подвиг Уруза и мужество Казана, подчеркнув важность семейных уз и верности своему народу.
Песнь 12. Песнь о том, как внешние огузы восстали против внутренних огузов и как умер Бейрек[ред.]
Между внутренними и внешними огузами возник раздор из-за того, что Казан не пригласил внешних огузов на пир, где раздавалась добыча. Аруз-Коджа, предводитель внешних огузов, решил восстать против Казана.
Бейрек, зять Казана, оказался между двух огней, так как был связан родством с обеими сторонами. Аруз попытался склонить Бейрека на свою сторону, но тот отказался предать Казана. За это Аруз смертельно ранил Бейрека.
Умирая, Бейрек послал весть Казану, прося отомстить за его смерть. Казан собрал войско и выступил против мятежников. В жестокой битве внутренние огузы победили, Аруз был убит, а остальные мятежники покорились Казану.
Эта междоусобица стала началом упадка огузского единства. В конце песни Деде Коркут оплакал смерть Бейрека и раскол среди огузов, призвав народ к единству и верности традициям предков.