Очень краткое содержание[ред.]
Древняя Русь, IX-XVII века. Карамзин описывал расселение славянских племён на территории будущей России, их обычаи и верования. Важным событием стало призвание варягов в 862 году, положившее начало государственности.
Автор рассказывал о правлении первых князей: Рюрика, Олега, Игоря, Ольги и Святослава. Особое внимание уделялось крещению Руси при князе Владимире в 988 году. Далее следовал период феодальной раздробленности и монголо-татарского ига.
Карамзин подробно описывал процесс объединения русских земель вокруг Москвы, начавшийся при Иване Калите и завершившийся при Иване III. Важной вехой стало свержение монголо-татарского ига в 1480 году.
Отселе История наша приемлет достоинство истинно государственной, описывая уже не бессмысленные драки Княжеские, но деяния Царства, приобретающего независимость и величие.
Автор описывал правление Ивана Грозного, его реформы и опричнину. Особое внимание уделялось завоеванию Казанского и Астраханского ханств, началу освоения Сибири. Карамзин критически оценивал жестокость царя в последние годы правления.
Заключительная часть труда была посвящена Смутному времени. Автор рассказывал о правлении Бориса Годунова, появлении самозванцев, польской и шведской интервенции. Карамзин подробно описывал подвиг Минина и Пожарского, освобождение Москвы от поляков и избрание на царство Михаила Романова в 1613 году, что положило конец Смуте и начало новой династии.
Подробный пересказ[ред.]
Деление пересказа на главы — условное.
Древняя Русь: от призвания варягов до Ярослава Мудрого[ред.]
Карамзин начал свой труд с описания расселения славянских племён на территории будущей России. Он рассказал о их быте, верованиях и обычаях. Ключевым моментом в истории Древней Руси стало призвание варягов в 862 году. Славянские племена, уставшие от междоусобиц, обратились к варягам со словами:
Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами. Слова простые, краткие и сильные!
Это событие положило начало правлению династии Рюриковичей. Рюрик и его братья прибыли на Русь и начали править в Новгороде, Изборске и на Белоозере.
Особое внимание Карамзин уделил правлению князя Владимира Святославича. Владимир сначала был язычником, но в 988 году принял христианство и крестил Русь. Это событие стало поворотным моментом в истории государства, определив его дальнейшее культурное и политическое развитие.
После смерти Владимира началась междоусобная война между его сыновьями. Победителем вышел Ярослав, прозванный впоследствии Мудрым.
Ярослав Мудрый укрепил государство, развивал культуру и образование, создал первый свод законов - "Русскую Правду". При нём Киевская Русь достигла наивысшего расцвета.
Период раздробленности и монголо-татарское иго[ред.]
После смерти Ярослава Мудрого начался период раздробленности. Русь распалась на множество княжеств, которые постоянно враждовали между собой. Эта ситуация ослабила государство и сделало его уязвимым перед внешними врагами.
В 1237 году началось монголо-татарское нашествие. Карамзин подробно описал героическую оборону русских городов и трагические последствия завоевания. Русь оказалась под игом Золотой Орды, что на долгие годы определило её дальнейшее развитие.
В этот сложный период особую роль сыграл князь Александр Невский. Он одержал важные победы над шведами и немецкими рыцарями, защитив северо-западные рубежи Руси. При этом Александр проводил осторожную политику в отношениях с Ордой, понимая, что открытое противостояние в тот момент было невозможно.
Карамзин описывал этот период как время тяжёлых испытаний для русского народа. Он отмечал, что, несмотря на внешнее порабощение, народ сохранил свою веру и культуру, что позволило в будущем возродить государственность.
Возвышение Москвы и формирование единого государства[ред.]
Постепенно центр русских земель начал смещаться на северо-восток. Карамзин подробно описал процесс возвышения Москвы, начавшийся при Иване Калите. Московские князья, действуя осторожно и расчётливо, шаг за шагом расширяли свои владения и влияние.
Важным этапом в этом процессе стало правление Дмитрия Донского. Его победа в Куликовской битве в 1380 году стала первым серьёзным ударом по могуществу Орды и символом возрождения русского государства.
Окончательное формирование единого Русского государства произошло при Иване III. Он присоединил Новгород, окончательно сбросил ордынское иго и принял титул "Государя всея Руси". Карамзин высоко оценивал деятельность Ивана III, считая его одним из величайших правителей в истории России.
Сын Ивана III, Василий III, продолжил политику отца. Он присоединил Псков и Рязань, завершив объединение русских земель вокруг Москвы. Карамзин отмечал, что при Василии III окончательно сформировалась система самодержавной власти в России.
Правление Ивана Грозного и Смутное время[ред.]
Особое внимание Карамзин уделил правлению Ивана IV Грозного. Он описывал его как противоречивую личность: с одной стороны, талантливый государственный деятель, расширивший границы государства и проведший важные реформы, с другой - жестокий тиран, установивший режим террора (опричнина). Карамзин осуждал жестокость Ивана Грозного, считая, что она нанесла огромный ущерб стране.
После смерти Ивана Грозного и недолгого правления его сына Фёдора династия Рюриковичей пресеклась. Началось Смутное время - период глубокого кризиса российской государственности.
Карамзин подробно описал правление Бориса Годунова, его попытки укрепить страну и власть. Однако появление самозванцев, иностранная интервенция и внутренние раздоры привели страну к катастрофе. Историк с горечью писал о событиях этого периода:
Казалось, что Россияне уже не имели отечества, ни души, ни Веры; что Государство, зараженное нравственною язвою, в страшных судорогах кончалось!..
Завершая свой труд, Карамзин описал избрание на царство Михаила Фёдоровича Романова в 1613 году, что положило конец Смутному времени и открыло новую страницу в истории России.
Заключение: взгляд Карамзина на историю России[ред.]
"История государства Российского" Карамзина - это не только хронологическое изложение событий, но и глубокий анализ исторического пути России. Автор размышлял о природе власти, роли личности в истории, взаимоотношениях народа и государства.
Карамзин считал самодержавие основой российской государственности. Он писал:
Самодержавие есть палладиум России; целость его необходима для ее счастья; из сего не следует, чтобы государь, единственный источник власти, имел причины унижать дворянство...
При этом историк не был слепым апологетом абсолютизма. Он критиковал жестокость правителей, осуждал произвол и беззаконие. Карамзин верил в особый путь России, но при этом считал необходимым учиться у Европы, перенимать полезный опыт.
Завершая свой труд, Карамзин выразил надежду на светлое будущее России:
Любя Отечество, любя монарха, я говорил искренно. Возвращаюсь к безмолвию верноподданного с сердцем чистым, моля Всевышнего, да блюдет царя и Царство Российское!
"История государства Российского" стала не только выдающимся научным трудом, но и важным литературным произведением, оказавшим огромное влияние на развитие русской культуры и общественной мысли.