Очень краткое содержание[ред.]
Пьер Байяр написал провокационную книгу о том, как говорить о непрочитанных книгах.
Он утверждал, что не читать книги - нормально, и предложил несколько типов "не-чтения": книги, о которых мы ничего не знаем, пролистанные книги, книги, о которых мы слышали, и книги, которые мы забыли. Байяр рассмотрел различные ситуации, когда люди вынуждены говорить о непрочитанных книгах: светские беседы, разговоры с преподавателями, писателями и любимыми.
Автор предложил стратегии поведения в таких ситуациях. Он советовал не стесняться своего незнания, уметь внушать свои идеи, выдумывать книги и говорить о себе. Байяр утверждал, что книга - не застывший объект, а подвижная сущность, меняющаяся в процессе обсуждения.
Для подтверждения своих идей автор привёл примеры из литературы и жизни известных писателей. Он рассказал о библиотекаре из романа Музиля, который не читал книги, чтобы лучше ориентироваться в них, о Поле Валери, который писал о Прусте, не читая его, и о Оскаре Уайльде, считавшем, что десяти минут достаточно для знакомства с книгой.
Байяр ввёл понятия "внутренней библиотеки" (важные для человека книги), "виртуальной библиотеки" (пространство обсуждения книг) и "книги-фантома" (образ книги, возникающий в процессе обсуждения). Он утверждал, что любое чтение сопровождается забыванием, и даже прочитанные книги быстро становятся "непрочитанными".
В заключение Байяр призвал освободиться от чувства вины за непрочитанные книги и использовать разговоры о них как возможность для творчества и самопознания. Он подчеркнул, что умение говорить о непрочитанных книгах - это важный навык, которому следует учить студентов.
Подробный пересказ по главам[ред.]
Пролог[ред.]
В прологе Пьер Байяр представил свою книгу и объяснил её основную идею.
Он признался, что вырос в семье, где мало читали, и сам не был заядлым читателем. Из-за этого ему часто приходилось говорить о книгах, которых он не читал.
Байяр отметил, что как преподаватель литературы он часто должен был рассуждать о книгах, которых не читал или читал лишь частично. Он также упомянул о необходимости комментировать чужие публикации в своих работах.
Автор предложил полный курс лекций, посвященный "нечтению", и поделился своим опытом в этой области. Он подчеркнул, что для этого нужно нарушить множество табу.
Байяр выделил три главных запрета: "обязанность читать", "обязанность читать целиком" и необходимость прочесть книгу, чтобы высказываться о ней. Он отметил, что из-за этих запретов люди часто лгут о прочитанных книгах.
Автор предложил новую систему обозначений для книг, которая отражает степень знакомства с ними. Он также подчеркнул важность понимания, что наше общение с книгой - это не непрерывный и однородный процесс, а скорее загадочная область, где бродят обрывки наших воспоминаний.
Виды непрочитанных книг[ред.]
В первой части книги Байяр рассмотрел различные типы "непрочитанности" книг.
В главе "Книги, о которых мы ничего не знаем" автор обсудил самый радикальный способ нечтения - вообще не открывать книги. Он привел пример библиотекаря из романа Роберта Музиля "Человек без свойств", который не читал книги, чтобы лучше ориентироваться в библиотеке.
Байяр подчеркнул, что культура - это умение ориентироваться в системе книг, а не знание содержания каждой из них. Он ввел понятие "коллективной библиотеки" - группы книг, важных для определенной культуры.
В главе "Книги пролистанные" автор обратился к опыту Поля Валери, который считал, что критику не обязательно читать книгу, о которой он пишет. Байяр привел примеры из статей Валери о Прусте и Анатоле Франсе, где критик признавался, что не читал обсуждаемые произведения.
Автор ввел понятие "книги-ширмы" - представления о книге, которое может сильно отличаться от реального текста. Он подчеркнул, что даже прочитанные книги со временем превращаются в такие "книги-ширмы" в нашей памяти.
В главе "Книги, о которых мы слыхали" Байяр рассмотрел ситуацию, когда мы знаем о книге только по отзывам других людей. Он проанализировал роман Умберто Эко "Имя розы", где герои обсуждают книгу Аристотеля, которую никто из них не читал.
Автор ввел понятие "внутренней книги" - набора представлений, которые возникают между читателем и текстом и определяют его прочтение.
В главе "Книги, содержание которых мы забыли" Байяр обратился к опыту Мишеля Монтеня, который часто забывал содержание прочитанных книг и даже своих собственных сочинений.
Автор ввел понятие "чтения-забвения" в противовес "чтению-обретению" и подчеркнул, что забывание - неотъемлемая часть процесса чтения.
Ситуации, когда мы рассуждаем о книгах[ред.]
Во второй части книги Байяр рассмотрел типичные ситуации, в которых приходится рассуждать о непрочитанных книгах.
В главе "Светская беседа" автор проанализировал роман Грэма Грина "Третий", где главный герой оказывается в ситуации, когда должен обсуждать книги, которых не читал. Байяр ввел понятие "внутренней библиотеки" - группы книг, важных для определенного человека.
В главе "Разговор с преподавателем" автор рассмотрел ситуацию, когда студенты обсуждают непрочитанные книги с преподавателем. Он привел пример антрополога Лоры Боханнан, которая пересказывала "Гамлета" племени тив в Африке.
В главе "Разговор с писателем" Байяр проанализировал роман Пьера Синьяка "Фердино Селин", где герои обсуждают книгу, которую один из них написал, но не читал. Автор подчеркнул, что даже писатели часто не узнают свои произведения в интерпретациях читателей.
В главе "Разговор с любимым человеком" Байяр обратился к фильму "День сурка", где герой использует знание о любимых книгах девушки, чтобы произвести на нее впечатление. Автор подчеркнул, что полное совпадение "внутренних книг" возможно только в фантастических обстоятельствах.
Как себя вести в беседе о непрочитанной книге[ред.]
В третьей части книги Байяр дал практические советы по поведению в ситуациях, когда приходится говорить о непрочитанных книгах.
В главе "Не стесняться" автор призвал не бояться признаваться в том, что не читал какую-то книгу. Он проанализировал романы Дэвида Лоджа, где герои играют в игру "уничижение", признаваясь в непрочитанных книгах.
В главе "Внушать свои идеи" Байяр рассмотрел роман Оноре де Бальзака "Утраченные иллюзии", где герои обсуждают и оценивают книги, которых не читали. Автор подчеркнул, что книга - не застывший объект, а подвижная сущность, меняющаяся в процессе обсуждения.
В главе "Выдумывать книги" Байяр проанализировал роман Нацумэ Сосэки "Ваш покорный слуга кот", где персонажи выдумывают содержание книг, о которых говорят.
Автор подчеркнул, что выдумывание - неотъемлемая часть любого разговора о книгах.
В главе "Говорить о себе" Байяр обратился к идеям Оскара Уайльда о литературной критике.
Уайльд считал, что критика - это форма автобиографии, и что критику не обязательно читать книгу, о которой он пишет.
Байяр развил эту идею, предложив использовать разговор о непрочитанных книгах как способ самопознания и самовыражения.
Эпилог[ред.]
В эпилоге Байяр подвел итоги своего исследования. Он подчеркнул, что для того, чтобы научиться говорить о непрочитанных книгах, необходимо психологически доразвиться и пересмотреть свое отношение к чтению.
Автор призвал освободиться от запретов, связанных с чтением, и научиться воспринимать книгу как подвижный объект, меняющийся в процессе обсуждения. Он подчеркнул важность умения вслушиваться в текст и в самого себя.
Байяр сравнил этот процесс с психоанализом, который также направлен на освобождение человека от внутренних запретов и открытие возможностей для творчества.
Автор предложил рассматривать раз говор о непрочитанных книгах как форму творчества, не менее важную, чем традиционные виды искусства. Он подчеркнул, что такое творчество требует особых навыков и способностей.
В заключение Байяр призвал преподавателей обучать студентов искусству говорить о непрочитанных книгах, чтобы помочь им преодолеть страх перед культурой и побудить к собственному творчеству.
Автор выразил надежду, что его книга поможет читателям избавиться от чувства вины, связанного с нечтением, и открыть для себя новые возможности в мире литературы и культуры.