Дерсу Узала (Арсеньев)

Материал из Народного Брифли
Перейти к:навигация, поиск
Этот пересказ создан с помощью искусственного интеллекта. Он может содержать ошибки. Вы можете помочь проекту, сверив его с оригинальным текстом, исправив ошибки и убрав этот шаблон.
В этом пересказе не указан источник, взятый за основу пересказа. См. руководство по поиску и указанию источника.


🌲
Дерсу Узала
1923
Краткое содержание повести
Оригинал читается за 551 минут
Микропересказ: Русский исследователь путешествовал по Уссурийскому краю с проводником из местного племени. Они пережили много приключений в тайге. Проводник погиб, не сумев адаптироваться к городской жизни.

Очень краткое содержание[ред.]

В 1907 году Владимир Арсеньев отправился в экспедицию по Уссурийскому краю. В пути он встретил гольда Дерсу Узала, который стал его проводником и верным другом.

🧭
Владимир Клавдиевич Арсеньев (рассказчик) — рассказчик, мужчина средних лет, путешественник и исследователь, руководитель экспедиции, обладает глубокими знаниями природы, географии и этнографии Уссурийского края, внимателен к деталям, уважителен к местным традициям.
🏹
Дерсу Узала — мужчина, пожилой, гольд, опытный охотник и проводник, обладает глубокими знаниями природы и животного мира, имеет уникальное мировоззрение, верный спутник Арсеньева.

Вместе они преодолевали трудности пути: переправлялись через бурные реки, боролись с наводнением, выживали в тайге. Дерсу поражал Арсеньева своими знаниями природы и умением читать её знаки.

Меня всегда удивляла находчивость гольда. Кажется, не было такого затруднительного положения, из которого он не сумел бы выйти. Всё, что ему было нужно, он находил тут же, около себя, под рукою.

Экспедиция исследовала реки, горы и долины Уссурийского края, встречая на пути удэгейцев, китайцев и русских староверов. Арсеньев подробно описывал природу, быт местных жителей и их верования.

Во время зимнего перехода через Сихотэ-Алинь путешественники столкнулись с тигром, который утащил их собаку. Несмотря на все трудности, экспедиция успешно завершилась.

После возвращения Арсеньев пригласил Дерсу жить к себе в Хабаровск. Однако гольд не смог привыкнуть к городской жизни и ушёл обратно в тайгу. Вскоре Арсеньев получил известие о гибели друга. Дерсу был убит грабителями, позарившимися на его винтовку.

Через два года Арсеньев попытался найти могилу Дерсу, но из-за развития цивилизации местность изменилась, и поиски оказались безуспешными. Смерть Дерсу символизировала уход целой эпохи, когда люди жили в гармонии с природой.

Подробный пересказ[ред.]

Деление пересказа на главы — условное.

Начало экспедиции и встреча с Дерсу Узала[ред.]

В 1907 году Владимир Арсеньев организовал экспедицию в центральную часть Сихотэ-Алиня и на побережье моря. В состав экспедиции вошли девять стрелков, ботаник Н.А. Десулави, студент П.П. Бордаков и помощник А.И. Мерзляков. Арсеньев тщательно подготовился к путешествию, заменив лошадей на мулов и модифицировав снаряжение.

Экспедиция отправилась из Владивостока на миноносцах благодаря помощи П.Г. Тигерстедта и А.Н. Пеля. Во время морского путешествия Арсеньев наблюдал за островом Аскольд, встречал китов и косаток. После высадки в заливе Джигит группа начала исследование окрестностей.

П.Г. Тигерстедт — мужчина, командир миноносца "Грозный", помог организовать транспортировку экспедиции на миноносцах, спасает Арсеньева и Дерсу.

Во время первого похода экспедиция столкнулась с сильным наводнением. Группа была вынуждена несколько дней провести на сопке, борясь с непрекращающимся ливнем и поднимающейся водой. В этих сложных условиях Арсеньев впервые встретил Дерсу Узала, гольда, который стал его проводником и верным спутником.

Дерсу быстро продемонстрировал свои выдающиеся навыки следопыта и знание природы. Он помогал экспедиции преодолевать трудности пути, находить пищу и избегать опасностей. Арсеньев был впечатлён мудростью и опытом Дерсу, его уникальным мировоззрением и глубоким пониманием природы.

Из личного опыта я знал, что нельзя игнорировать многовековой опыт туземцев. Впоследствии я имел много случаев благодарить удэгейцев за то, что слушался их советов и делал так, как они говорили.

Путешествие по Уссурийскому краю[ред.]

Экспедиция продолжила свой путь, исследуя реки, горы и долины Уссурийского края. Арсеньев подробно описывал географию, геологию, флору и фауну региона. Группа преодолевала различные препятствия: бурные реки, густые леса, крутые горные склоны. Дерсу Узала постоянно демонстрировал свои навыки выживания и знание местности.

Во время путешествия Арсеньев наблюдал за жизнью местных народов - удэгейцев, тазов, китайцев. Он отмечал их обычаи, верования и взаимоотношения. Особое внимание уделялось влиянию китайской колонизации на жизнь коренных народов.

Рассказы о бесчеловечном обращении с ними китайцев полны ужаса: людей убивали, продавали как скотину, избивали палками… Чтобы узнать о числе пойманных соболей, китайцы нередко прибегали к пыткам.

Экспедиция исследовала реки Такема, Кусун, Билимбе и другие. Арсеньев описывал изменения в растительности и животном мире по мере продвижения вглубь материка и на север. Он отмечал геологические особенности местности, формирование осыпей и речных долин.

Во время путешествия группа столкнулась с различными природными явлениями, такими как тайфуны, наводнения, лесные пожары. Арсеньев подробно описывал эти события и их влияние на природу и жизнь людей.

Осень на берегу моря именно тем и отличается, что днём настолько тепло, что смело можно идти в одних рубашках, к вечеру приходится надевать фуфайки, а ночью – завёртываться в меховые одеяла.

Экспедиция также встречала различных животных, включая тигров, медведей, кабанов и лосей. Арсеньев подробно описывал их поведение и взаимодействие с человеком. Особое внимание уделялось охоте и её значению для местных жителей.

Трудности пути и опасные приключения[ред.]

По мере продвижения экспедиции вглубь Уссурийского края, группа сталкивалась с всё более серьёзными трудностями. Они преодолевали горные перевалы, переправлялись через бурные реки, боролись с непогодой и дикими животными.

Одним из самых опасных приключений стала переправа через реку во время наводнения. Дерсу Узала оказался на плоту один посреди бушующей реки, но сумел спастись благодаря своему опыту и находчивости. Этот эпизод ещё больше укрепил уважение Арсеньева к своему проводнику.

Другим серьёзным испытанием стало нападение тигра на лагерь экспедиции. Тигр утащил собаку, и путешественники провели тревожную ночь, ожидая возможного возвращения хищника. Этот случай продемонстрировал опасности, с которыми сталкиваются люди в дикой природе.

Экспедиция также столкнулась с трудностями при преодолении горных хребтов, особенно Сихотэ-Алиня. Арсеньев описывал сложности пути через густые леса, каменистые осыпи и снежные перевалы.

Для горожанина покажется странным, как можно идти по лесу и не найти дров… А между тем это так. Ель, пихта и лиственница бросают искры; от них горят палатки, одежда и одеяла. Ольха – дерево мозглое...

Зимой экспедиция столкнулась с новыми вызовами. Сильные морозы, глубокий снег и короткий световой день усложняли продвижение. Арсеньев отмечал, как менялась природа с наступлением холодов, и как животные и растения приспосабливались к суровым условиям.

Глядя на замёрзшие протоки, можно подумать, что Уленгоу и летом богата водой. На самом деле это не так. Сбегающая с гор вода быстро скатывается вниз, не оставляя позади себя особенно заметных следов.

Несмотря на все трудности, экспедиция продолжала свои исследования, собирая ценные научные данные о географии, геологии, флоре и фауне Уссурийского края. Арсеньев постоянно отмечал важность опыта и знаний местных жителей, особенно Дерсу Узала, в преодолении препятствий и выживании в суровых условиях тайги.

Завершение экспедиции и прощание с Дерсу[ред.]

По мере приближения к завершению экспедиции, группа Арсеньева продолжала исследовать реки и горы Уссурийского края. Они прошли по реке Бикин, изучая её притоки и окружающую природу. Арсеньев отмечал изменения в растительности и животном мире, а также влияние человеческой деятельности на природу региона.

Весьма печальный вид имеют эти гари. Нигде ни единого следа, ни одной птицы… Сунцай говорил, что раньше здесь держалось много лосей, отчего и река получила название Буй, что значит «сохатый»...

Во время путешествия Арсеньев продолжал наблюдать за жизнью местных народов, их обычаями и верованиями. Он описывал сложные взаимоотношения между различными этническими группами, населяющими этот край: удэгейцами, китайцами и русскими.

Экспедиция завершилась успешно, собрав огромное количество научных данных о природе и населении Уссурийского края. Арсеньев и его спутники преодолели множество трудностей, но достигли поставленных целей.

После окончания экспедиции Арсеньев пригласил Дерсу Узала жить к себе в Хабаровск. Однако гольд не смог привыкнуть к городской жизни. Он чувствовал себя неуютно в доме, не понимал многих аспектов городской жизни, таких как необходимость покупать дрова и воду.

Постепенно Дерсу начал тосковать по свободной жизни в тайге. Он худел, становился задумчивым и в конце концов попросил Арсеньева отпустить его обратно в сопки. Арсеньев согласился, взяв с Дерсу обещание вернуться через месяц. Однако на следующее утро Дерсу ушёл, не попрощавшись.

Возвращение в цивилизацию и судьба Дерсу[ред.]

После возвращения в цивилизацию Арсеньев продолжил свою научную работу, обрабатывая материалы экспедиции. Он часто вспоминал о Дерсу Узала и их совместных приключениях в Уссурийском крае.

Через две недели после ухода Дерсу Арсеньев получил телеграмму о том, что человек, которого он отправил в тайгу, найден убитым. Арсеньев немедленно выехал на место происшествия. Там он узнал, что Дерсу видели в лесу разговаривающим с вороной, из чего рабочие заключили, что он был пьян.

На следующее утро Арсеньев отправился к месту, где нашли тело Дерсу. Он увидел, как рабочие копают могилу, а тело Дерсу лежит рядом, накрытое рогожей. Пристав сообщил Арсеньеву, что Дерсу, вероятно, убили во сне с целью ограбления и забрали его винтовку.

Арсеньев присутствовал при похоронах Дерсу, вспоминая их совместные приключения и переживания. После похорон он долго сидел у могилы, размышляя о своём друге.

Два года спустя, вернувшись из очередной экспедиции, Арсеньев пытался найти могилу Дерсу, но местность сильно изменилась из-за развития цивилизации, и могилу обнаружить не удалось.

Смерть Дерсу глубоко потрясла Арсеньева. Он не только потерял близкого друга и верного спутника, но и стал свидетелем ухода целой эпохи, когда люди жили в тесной связи с природой. Судьба Дерсу символизировала конфликт между традиционным образом жизни коренных народов и наступающей цивилизацией.

Несмотря на трагический конец, память о Дерсу Узала и его мудрости осталась жить в книгах Арсеньева, став важной частью культурного наследия Дальнего Востока и всей России. Опыт общения с Дерсу и другими коренными жителями Уссурийского края глубоко повлиял на мировоззрение Арсеньева, научив его уважать природу и традиционные знания местных народов.