Воспоминания о посещении родного края (Барщевский)
из цикла «Шляхтич Завальня»
Очень краткое содержание[ред.]
Белая Русь, начало XIX века. Молодой человек возвращался с севера на берега Двины, чтобы увидеть места своего детства.
Земля, на которой человек провёл свою цветущую юность... В памяти того, кто живёт на чужбине, эта земля всегда предстаёт в самых восхитительных красках. Кажется, что там ещё не миновал тот золотой век
Он вспоминал, как в детстве во время Наполеоновской войны местные жители прятались в лесах. Однажды вечером у костра на берегу Дриссы они услышали грохот сражения в Клястицах. В юности с другом Оттоном они мечтательно называли местные холмы именами из древнегреческой мифологии.
Рассказчик описал страшную рябиновую ночь, когда все молились о спасении урожая, и поведал местную легенду о языческом князе Бое и его верных псах Ставры и Гавры, в честь которых местные жители до сих пор тайно справляли особый праздник перед Зелёными святками.
Подробный пересказ[ред.]
Деление на главы — условное.
Воспоминания о военных событиях 1812 года[ред.]
Рассказчик возвращался с севера на берега Двины, чтобы увидеть места своего детства. Приближаясь к родным краям, он замечал, как дубы и сосны словно кланялись ему, а горы и озёра пробуждали воспоминания о прошлом.
Особенно ярко в его памяти сохранился вечер на берегу реки Дриссы во время Наполеоновской войны. У костра собрались местные жители, обсуждая продвижение французской армии в Полоцк. Мальчика же больше интересовали серебристые рыбки в воде и белка, манившая его в лесную чащу.
Внезапно за бором раздался грохот, похожий на гром. Испуганный мальчик побежал к взрослым, спрашивая о происходящем. Его отец объяснил, что это «буря в Клястицах» — сражение на Петербургской дороге.
Новая Аркадия и рябиновая ночь[ред.]
В своих воспоминаниях рассказчик обращался к другу Оттону, который находился вдали от родины. Вместе они когда-то гуляли по этим местам, создавая в своём воображении античный мир.
О, счастливые фантазии цветущей юности, когда земля – рай, и повсюду чудеса. Образ Древней Греции и вся её древность возродились в наших мечтах и беседах
Однажды их застала гроза — «рябиновая ночь». Они укрылись в доме, где жила Алина. Девушка стояла рядом с матерью, спокойная и набожная, утешая родителей во время бури.
О, какой страх наводит такая рябиновая ночь на люд белорусский! В ту пору, когда в поле поспевает труд пахаря, она, как самый страшный враг, грозит уничтожить все его надежды
Утром после бури рассказчик увидел её последствия: сорванные крыши домов, полёгшие колосья на полях, поваленные деревья. Но старый дуб выстоял, как и прежде приглашая путников отдохнуть в своей тени.
Встречаю столетний дуб. Он выстоял, победил непогоду и вихри, рябиновые ночи не одолели старого богатыря! Ещё распустит зелёные ветви, приглашая пилигрима отдохнуть в своей прохладной тени
Народные предания и обычаи[ред.]
Недалеко от этих мест, над рекой Дриссой, находилось имение Краснополь, окружённое лесами. По преданию, там когда-то жил языческий князь Бой, славившийся как могучий богатырь и правитель этих земель.
У князя была пара верных гончих — Стаўры и Гаўры, необычайно сильных и умных псов. Они не раз спасали хозяина от опасностей и были его любимой забавой. После их смерти князь приказал почитать их память особыми днями, когда народ собирался на месте их захоронения.
Этот обычай сохранился и поныне — в некоторых крестьянских домах раз в год перед Зелёными святками тайно справляют этот праздник. Хозяин, наклонившись под стол, трижды повторяет: «Стаўры, Гаўры, гам, прiхадзiце к нам!»
Может, это кому-то почудилось, может, то проделки злых духов, а может, просто фантазия белорусского народа, которому всегда мерещатся чары и духи в разнообразных обличиях
Рассказчик отмечал, что белорусскому народу всегда мерещились различные духи — водяные, земные, домовые, хранители лесов и кладов, у каждого из которых были свои обязанности.