Владимирские просёлки (Солоухин)
Очень краткое содержание[ред.]
Владимирская область, лето 1956 года. Писатель-корреспондент, вернувшись из дальних странствий, осознал, что совершенно не знает родных мест.
Друзья пристыдили его незнанием окрестностей Камешков и Юрьева-Польского, что вызвало у него чувство стыда.
Так постепенно возникла и росла хорошая ревность, а вместе с тем осознавался моральный долг перед Владимирской землёй, красивее которой нет на свете, потому что нет земли роднее её.
Он решил посвятить лето пешему путешествию по родному краю. Вместе с женой Розой и художником Серёгой они отправились в сорокадневное странствие. Путники прошли через множество деревень и сёл, знакомясь с местными жителями, изучая историю и природу края. Они посетили древние церкви, встречались с колхозными председателями, мастерами народных промыслов, лесниками и простыми крестьянами. В Суздале познакомились с реставратором Варгановым, в Мстёре — с художниками лаковой миниатюры, в Невежине — с садоводом, выращивающим знаменитую рябину. Путешественники побывали на местах исторических битв, нашли истоки родной реки Ворщи, любовались красотой Ярополчского бора. Они столкнулись с проблемами загрязнения рек заводскими стоками, упадком некоторых колхозов и исчезновением традиционных ремёсел. Завершив путешествие в Вязниках, рассказчик понял, что открыл для себя неисчерпаемые богатства родной земли.
Подробный пересказ[ред.]
Деление пересказа на главы — условное.
Подготовка к путешествию и размышления о родной земле[ред.]
Вернувшись из далёких странствий, рассказчик хвастался своими приключениями перед друзьями. Однако его самодовольство было прервано неловкими вопросами о родных местах. Приятели стали описывать красоты Владимирской области — окрестности Камешков, Юрьев-Польский и реку Колокшу, которую рассказчик ошибочно называл «Колочкой». Это вызвало у него чувство стыда за незнание малой родины.
Начало пути: первые дни странствий[ред.]
Путешествия потеряли бы половину своего смысла, если бы о них нельзя было рассказывать.
7 июня 1956 года рассказчик начал своё путешествие от деревянного моста через реку Киржач, служащую границей между Московской и Владимирской областями. В автомобиле с надписью «Москва – Владимир» ехали трое пассажиров: сам рассказчик, его жена Роза и майор с рыжей бородкой.
Внезапно рассказчик попросил остановить машину, несмотря на то, что до Владимира оставалось почти сто километров. Роза решила пойти с мужем, несмотря на его планы на одиночество. Они продолжили путь вдоль реки Киржач, затем свернули в сосновый лес, где царила тишина и воздух пах мёдом. Вскоре они вышли к большому озеру с бревенчатым домом на берегу.
К ним подошёл пожилой лесник в болотных сапогах, который рассказал, что озеро называется Введенским по монастырю на другом берегу. Он поделился историями о рыбных богатствах озера и его целебных свойствах. Лесник также рассказал о бывшем владельце этих земель Иване Николаевиче Шелехове, который жил в Варшаве и никогда не бывал в своём лесу. С наступлением сумерек путешественники направились к видневшейся вдалеке деревне.
Второй день начался с бодрой прогулки по лесу. Они встретили рыбака, который гордо демонстрировал свой улов из реки Шеридарь. Затем лес закончился, и перед ними открылись залитые росой луга, густо позолоченные лютиком. Они нашли омуток для купания с ледяной, но блаженной водой. В селе Воскресенье они встретили старика-сапожника, который рассказал о прошлом села — оно было плотницким, мужчины уходили на заработки в города.
Глубь Владимирской земли: встречи и открытия[ред.]
В селе Перново путешественники впервые попросили молока, но получили сильно разбавленное. Из-за жары они решили идти только утром и вечером. В Головине их встретила женщина-бригадир колхоза с колокольчиком, созывающая работников. Их определили на ночлег в чистом доме, где тётя Настя угостила необыкновенно вкусным травяным чаем, секрет которого отказалась раскрыть.
В третий день они встретили председателя колхоза в Головине, который рассказал о трудностях прошлого и текущих успехах. Путь к селу Жары оказался сложным — они заблудились в лесу, но встретили парня на велосипеде, который указал дорогу. В Жарах они узнали о тяжёлом положении колхоза: сокращение населения, вывоз домов, бегство председателей, отсутствие средств.
Председатель колхоза Федор Яковлевич поделился своими трудностями: колхоз имел огромный долг в триста тысяч рублей, не было средств для авансов колхозникам. Жары когда-то славились своими горшками — работало пять заводов, производивших до трёхсот тысяч изделий в год. Дед Антон, 76-летний старик, рассказал о причинах упадка гончарного дела: падение спроса из-за появления алюминиевой посуды и некомпетентные решения начальства.
Нельзя золото бросать. Ведь это золото, золото! Придёт время, спохватятся… Поймут… Все вернутся к земле. Нельзя бросать… Золото…
В четвёртый день в Караваево они встретили председателя колхоза Алексея Степановича Глинкина, который рассказал о достижениях: росте доходов, увеличении удоев молока. Путешествие продолжилось на телеге с двумя мальчиками-возчиками, Колей и Николаем. Дорога проходила через старинную дубовую рощу с развалинами церкви. В Кольчугино они остановились у тёти Веры, сестры отца рассказчика.
В Кольчугино они посетили заводы, где производили изделия из мельхиора и кабели. Однако столкнулись с горькой правдой о загрязнении окружающей среды — стоки завода уничтожали всю рыбу в реке Пекше. В лесхозе молодой лесничий объяснил различие между лесхозом и леспромхозом, выражая отчаяние по поводу бумажной работы вместо работы в лесу.
На десятый день они покинули Ильинское и шли по Стромынке — широкой дороге, поросшей травой. Рассказчик нашёл подкову, которую взял как символ счастья. Заблудившись в лесу, они вышли на огромную порубку, а затем к деревушке Федоровка. В Клинах они встретили председателя колхоза Ношина, у которого выдался неудачный день. В старинном липовом парке рассказчик размышлял о глухости этих мест.
Возвращение к истокам: родные места[ред.]
В Юрьеве-Польском путешественники познакомились с историей города, основанного Юрием Долгоруким на реке Колокше. Они осмотрели древний Георгиевский собор XII века, находящийся в плачевном состоянии. В музее сотрудница Роза Филипповна безуспешно пыталась привлечь внимание властей к разрушающемуся собору. На ткацкой фабрике узнали о производстве гобеленов, а на красильной — о примитивных методах очистки сточных вод.
К группе присоединился художник Серёга, и они вместе продолжили путь. В двенадцатый день они посетили деревянную церковь XVII века в Глотово, находящуюся в разрушающемся состоянии. В селе Сима они узнали, что в бывшем княжеском доме в 1812 году скончался князь Пётр Иванович Багратион после ранения под Бородино. Председатель колхоза Павел Ефимович Киреев рассказал о своём успешном опыте «планирования снизу».
В тринадцатый день в Ленинской библиотеке рассказчик нашёл старинную книгу 1853 года «Сельцо Вески, Владимира Васильевича Калачева», подробно описывающую владения помещика. В современных Весках они встретили агронома, который проявил живой интерес к историческим деталям земледелия. Затем посетили Липецкое поле — место исторической битвы между сыновьями Всеволода Большое Гнездо.
В четырнадцатый день в селе Варварино они узнали о его связи с декабристом Михаилом Фёдоровичем Митьковым и Екатериной Фёдоровной Тютчевой. Здесь в 1878 году находился в ссылке Иван Сергеевич Аксаков после своей пламенной речи против Берлинского конгресса. Илья Репин приезжал сюда писать портрет Аксакова для галереи Третьякова. Мария Ивановна рассказала трагическую историю села — из шестидесяти домов шестьдесят мужчин не вернулись с войны.
В пятнадцатый день рассказчик отправился на поиски истоков реки Ворщи. В деревне Бусино старуха приняла его за своего пропавшего сына Лёньку. В туманном овражке он обнаружил исток реки — дубовый сруб с прозрачной водой среди буйной растительности.
И всё это, весь особый, радостный, ни на что не похожий мир под названием Ворща, начинался теперь у моих ног, в дубовой колыбели, среди цветов и травы с пшеницей в изголовье.
В шестнадцатый день у ключа Гремячка они встретили старушку, которая узнала рассказчика как сына Лексея Лексеевича. В Журавлихе они познакомились с Косицыным-младшим — весельчаком, рыболовом, кандидатом юридических наук и Героем Советского Союза. До Алепина оставалось не более двух километров.
Дни с семнадцатого по двадцать второй рассказчик провёл в родном Алепино. Рыбалка с Петрухой не состоялась — он скончался незадолго до приезда. Рассказчик нашёл его удочки на задах у огорода, с засохшими остатками червей на крючках, насаженных некогда негнущимися пальцами старого рыбака.
В двадцать третий день, спасаясь от ливня, они добрались до деревни Корнево, а затем на «газике» до Небылого. Водитель называл одну из улиц «Громовским проспектом» в честь местного председателя райисполкома. В Доме колхозника нашлась только одна койка для Серёги.
Финал путешествия: последние дни и открытия[ред.]
В Кобелихе они искали потомственных рожечников, но выяснилось, что традиция угасает — старые мастера разучились играть, потеряли зубы. В Невежино познакомились с садоводом Александром Ивановичем Устиновым, который рассказал о знаменитой невежинской рябине и опроверг путаницу с «нежинской».
В Суздале они встретили Алексея Дмитриевича Варганова, который посвятил всю жизнь городу. Он провёл увлекательную экскурсию по древнему городу, рассказав о его истории, архитектуре и знаменитых узницах Покровского монастыря.
Весь Суздаль — это одна каменная песня. Только тем и убедил, что Суздаль, мол, надо брать не по отдельным церквам, а в целом. Он весь есть одна каменная песня, а из песни слова не выкинешь.
Размышления о пройденном пути[ред.]
В Мстёре путешественники познакомились с угасающими ремёслами — белой гладью и лаковой миниатюрой. Художники жаловались на давление производственных планов, губящих уникальное искусство. Иван Николаевич Морозов, патриарх мстёрской миниатюры, осознав свой упадок, убрал инструменты и заявил, что больше никогда не будет рисовать.
В тридцать девятый день на пароходе «Робеспьер» по Клязьме они добрались до Вязников. В сороковой день посетили Ярополчский бор, где познакомились с процессом сбора живицы. У озера Кщара встретили лесничего Воронцова, бывшего специалиста боброво-выхухолевого заповедника.
К вечеру бор редел, и перед путешественниками открылась клязьминская пойма с контурами Вязников, что означало конец сорокадневного путешествия. Рассказчик размышлял о выборе между продолжением путешествия и глубоким изучением одного места.
Имей в виду, что, разъезжая по другим странам, ты узнаешь нечто, а путешествуя по родной земле, познаешь себя.
Автор выразил свою возросшую любовь к родной земле, сравнив её с древнеславянской одолень-травой, которую путники брали как символ родины и источник силы. Путешествие по Владимирской земле стало для него настоящим открытием России, её истории, природы и людей. Он понял, что истинная красота и ценность часто кроются в привычном и родном, а не в далёкой экзотике. Это путешествие научило его видеть мир новыми глазами и по-настоящему ценить богатство родной земли.
Это хорошо, когда жизнь оставляет место для мечты. Нет успокоенности, нет завершённых дел, нет конца жизни. За далью открывается новая даль.
Путешествие завершилось, но оставило неизгладимый след в душе рассказчика. Он прошёл лишь половину запланированного маршрута, но узнал столько нового о родной земле, её истории и людях, что этого хватило бы на целую книгу. Мечта о пересечении Мещеры откладывалась, но это только подтверждало, что за одной далью всегда открывается новая. Владимирские просёлки стали для него дорогой к самопознанию и глубокому пониманию России. Сорок дней странствий превратились в сорок дней открытий, каждый из которых приближал к пониманию того, что настоящие сокровища находятся рядом — нужно только научиться их видеть.