Благодатное знание (Баласагуни)
Очень краткое содержание[ред.]
Караханидское государство, XI век. Мудрый и справедливый правитель Кюнтогды искал достойного советника для управления державой.
К нему прибыл Айтолды, который олицетворял Счастье. Элик испытал его мудрость множеством вопросов о природе добра и зла, справедливости и человечности. Айтолды стал везиром и верно служил правителю, но со временем заболел и умер, оставив сына Огдюльмиша.
Элик призвал к себе юного Огдюльмиша и сделал его своим советником.
Огдюльмиш поведал элику о качествах идеального правителя, везира, военачальника, посла, писца и других придворных. Он наставлял, как управлять народом, обходиться с разными сословиями — от учёных и лекарей до земледельцев и ремесленников.
По совету Огдюльмиша элик призвал к себе отшельника Одгурмыша, брата Огдюльмиша, который олицетворял Непритязательность. Одгурмыш долго отказывался покинуть своё уединение, но в конце концов согласился встретиться с правителем. Он наставлял элика о бренности мира, опасности страстей и необходимости служить Богу.
Не тот - человек, кто себя лишь блюдёт,
А тот, кто о людях исполнен забот.
Не в том, чтобы вещи копить, благодать,
А в том, чтобы душу за ближних отдать.
Одгурмыш вскоре заболел и умер. Огдюльмиш тяжело переживал смерть брата, но продолжал служить элику. Со временем он осознал тщетность мирской суеты и обратился к размышлениям о вечном. Поэма завершилась наставлениями автора самому себе о важности знаний, праведной жизни и служения Богу.
Подробный пересказ[ред.]
Деление пересказа на главы — условное.
Введение: восхваление Аллаха и пророка, создание книги[ред.]
Поэма начиналась с восхваления Всевышнего — вечного, всемогущего и милостивого создателя всего сущего.
Хвалою творцу начинаю я слово
Во славу творца моего всеблагого.
Несчётны хвалы ему и величанья -
Творец всемогущий не знает скончанья.
Он землю и небо, и солнце с луною,
И тварей всех создал, и время земное.
Затем автор воздал хвалу избранному посланнику — пророку, принёсшему свет и праведность.
Философские рассуждения о знании, языке и добродетели[ред.]
Автор восхвалил четырёх главных сподвижников пророка и обратился к великому властителю Востока.
Затем создатель поэмы представился — он был уроженцем Баласагуна, великим хасс-хаджибом.
Он объяснил, что написал книгу на тюркском языке, дабы она была понятна народу. Хан признал её ценность и даровал автору титул. Основу книги составляли четыре непреходящие сути: Справедливость, Счастье, Разум и Непритязательность, каждой из которых было наречено тюркское имя.
Учение - светоч во мраке ночном,
От светоча знанья ты светел челом.
Ученьем и знаньем достигнешь высот,
И два этих блага приносят почёт.
Незнающий слеп, - да уверует он:
Лишь оком учения мир просветлён.
Автор размышлял о достоинствах языка, который был переводчиком науки и знания, приносил людям счастье и славу, но мог и карать. Он призывал говорить обдуманно, ибо мудрое слово бессмертно и ценнее золота.
Знакомство элика Кюнтогды с Айтолды: испытания и диалоги о Справедливости и Счастье[ред.]
Повествование обратилось к главному лицу сказания — справедливому и мудрому правителю державы.
Под его началом страна процветала, народ жил в достатке. Элик искал мудрых советников и однажды узнал о некоем муже, прибывшем из дальних краёв. Этот человек, олицетворявший Счастье, решил предложить свои услуги правителю.
Прибыв на чужбину, он завёл дружбу с хаджибом, который помог ему встретиться с эликом. Правитель испытал Айтолды, задавая ему вопросы о природе Счастья. Айтолды сравнил себя с луной, объяснив свою изменчивую природу: он дарует людям славу и величие, которые исчезают с его уходом. Элик высоко оценил мудрость Айтолды и сделал его своим постоянным советником.
Однажды элик призвал Айтолды и предстал перед ним на серебряном троне с ножом в руке и двумя чашами — с усладой и ядом. Айтолды испугался, но элик объяснил, что раскрывает свою суть как воплощение Справедливости. Он описал Справедливость как незыблемый трон на трёх опорах, прямоту и закон, который карает неправедных и награждает ищущих правды.
Элик сравнил себя с солнцем, чья справедливость немеркнуща, а власть приносит процветание всем без исключения. Он наставлял Айтолды избегать пороков — обмана, насилия, корысти, бессовестности, гнева и пьянства. Айтолды спрашивал о природе добра и зла, справедливости и человечности. Элик объяснял, что хороший человек бескорыстно творит добро, справедливый искренен, его слова и сердце едины.
Смерть Айтолды и его наставления сыну Огдюльмишу[ред.]
Спустя годы Айтолды, достигший всех желаний, столкнулся с неизбежным угасанием и болезнью. Лекари были бессильны. Элик навестил умирающего, который принял свою неизбежную смерть и размышлял о непостоянстве мира. Айтолды призвал своего единственного сына, чтобы дать ему наставления.
Он делился сожалениями о своей жизни, проведённой в погоне за мирскими благами, и предостерегал сына от обмана мира. Айтолды наставлял Огдюльмиша служить Богу, быть честным, справедливым, добрым, терпеливым, избегать лжи, зависти, пьянства и блуда, ценить мудрость и хранить тайны. Затем он написал завещание элику и умер, оставив после себя мудрые слова и имя.
Огдюльмиш поступает на службу к элику Кюнтогды[ред.]
Элик призвал к себе Огдюльмиша и утешал скорбящего юношу после смерти отца. Он предложил ему служить и обещал заменить ему отца. Огдюльмиш выразил преданность элику и передал письмо отца. Элик испытал его знания, и Огдюльмиш ясно отвечал на все вопросы. Правитель наставлял его о служении, обещая отплатить за верность. Огдюльмиш преданно поступил на службу, посвящая себя делам. Элик, видя его усердие и вспоминая заслуги отца, решил воспитать его, предвидя в нём будущего великого правителя.
Наставления Огдюльмиша элику о качествах идеального правителя, везиров и придворных слуг[ред.]
Элик призывал Огдюльмиша и задавал ему важные вопросы. Огдюльмиш отвечал, что главная польза в обоих мирах — благие дела. Он выделял три добродетели: стыдливость, правдивость и добрые дела, утверждая, что их единство приносит счастье и честь. Существовали также три пагубных свойства: бессовестность, ложь и корыстная жадность, ведущие к несчастьям и позору.
Огдюльмиш объяснял, что мудрость отчасти врождённа, но развивается учением. Врождённый разум — основа учения, которое приносит пользу и ведёт к исполнению желаний. Раннее обучение и упорство развивают учёность и доблесть. Элик, довольный его мудростью, назначил Огдюльмиша ведать казной. Тот установил справедливость, укрепил страну и принёс благо народу.
Элик спрашивал Огдюльмиша о качествах идеального правителя. Огдюльмиш наставлял, что бек должен быть мудрым, честным, справедливым, щедрым, бдительным, смелым и скромным. Важны закон, знание, совесть и сильное войско. Следует избегать пороков — жадности, поспешности, упрямства, пьянства и разврата, которые ведут к гибели власти и народа.
Величье и власть достохвальны стократ,
Когда они правду и право вершат.
Власть бека достойна великих похвал,
Но лучше - закон, что во благо он дал.
Затем Огдюльмиш объяснял качества идеального везира: он должен быть мудрым, честным, праведным, родовитым, совестливым, скромным, расчётливым и кротким. Такой везир обеспечивает процветание страны и покой для бека и народа. Военачальник должен обладать суровостью, могуществом, опытностью, храбростью, меткостью, щедростью, скромностью и мудростью. Важны бдительность, хитрость и осторожность в бою, а также забота о воинах.
Огдюльмиш наставлял о качествах великого хаджиба: он должен быть правдивым, мудрым, справедливым, нежадным, совестливым, набожным и скромным. Хаджиб обязан заботиться о народе, блюсти законы, избегать взяток и сплетен, быть надёжным советником и «оком» элика. Управитель дворца должен быть преданным, бдительным, щедрым, знающим законы, справедливым к просителям, заботливым к подчинённым и обеспечивающим безопасность бека.
Идеальный посол должен быть умён, образован, предан, честен, бескорыстен, кроток и мужественен. Он должен владеть многими знаниями и языками, быть прозорливым и уметь избегать вина. Писец должен быть честным хранителем тайн, мудрым, просвещённым, искусным в письме и слоге. Казначей — честным, беспристрастным, нежадным, умным, совестливым, верным, расчётливым и знающим торговлю.
Огдюльмиш наставлял элика об обязанностях беков по отношению к слугам, подчёркивая важность справедливого вознаграждения, заботы и уважения. Верность слуг — основа могущества властителя. Элик благодарил Бога за Огдюльмиша, восхвалял его ум и верность, обещая достойную награду. Под их мудрым правлением страна процветала, народ жил в достатке, а закон торжествовал над гнётом.
Огдюльмиш отправляется к отшельнику Одгурмышу[ред.]
Элик выражал Огдюльмишу глубокую благодарность за преданную службу, сетуя на отсутствие других столь же верных помощников. Огдюльмиш предложил кандидатуру мудрого и праведного человека, живущего в горах, — своего брата.
Элик написал письмо Одгурмышу, восхваляя Бога и призывая его вернуться из отшельничества. Он критиковал уединённое служение, подчёркивая важность помощи людям и знаниям. Огдюльмиш отправился к брату с письмом. Их встреча после долгой разлуки была наполнена радостью. Огдюльмиш и Одгурмыш вели спор о смысле жизни. Огдюльмиш призывал брата вернуться к людям, считая его отшельничество бессмысленным. Одгурмыш же отстаивал свой выбор уединения для служения Богу.
Беседы Огдюльмиша с Одгурмышом о правилах служения и общения с людьми[ред.]
Огдюльмиш передал Одгурмышу послание от элика, сообщая, что тот лишь хочет встретиться для обсуждения важных вопросов. Одгурмыш согласился навестить элика, но настаивал на визите ночью, чтобы избежать сплетен. Прежде чем отправиться, Одгурмыш попросил Огдюльмиша рассказать о сути его службы, законах и порядках обычаев.
Огдюльмиш наставлял Одгурмыша о правилах служения бекам, подчёркивая важность раннего начала, скромности, прилежания и верности. Он описывал обязанности различных служителей, предостерегал от нечестности и невежества, давал подробные указания по поведению при дворе и за столом. Затем Огдюльмиш объяснял, как должно обходиться с мужами, несущими службу во дворце: ладить со всеми, уважать старших, быть справедливым с равными и воспитывать младших.
Огдюльмиш наставлял, как общаться с простолюдинами: быть вежливым, но не уподобляться им. Среди подданных бека есть люди благородного происхождения, особенно потомки пророка, которых следует высоко почитать. С учёными и знающими людьми необходимо быть учтивым, стремиться перенять их мудрость, одаривать и служить им. Лекарей следует уважать и защищать, со знахарями общаться и ладить. Важно ценить мудрых толкователей снов, изучать точные науки, советоваться с мудрыми перед началом дел.
Огдюльмиш призывал поддерживать дружбу с поэтами, быть любезным и уступать их просьбам. Земледельцев, торговцев, скотоводов и ремесленников следует уважать, заботиться о них и справедливо вознаграждать. К беднякам нужно проявлять милосердие и щедрость. При выборе жены важны её благородство, честность, стыдливость, чистота, ум и верность. Сыновей следует учить добродетелям и труду, дочерей выдавать замуж. Огдюльмиш объяснял обычаи посещения угощений и приглашения к угощению, подчёркивая важность умеренности в еде и питье.
Одгурмыш приезжает к элику: диалоги о справедливости и духовной жизни[ред.]
Одгурмыш отверг мирские соблазны и суету ради служения Богу, но согласился навестить элика. Он прибыл к Огдюльмишу, который встретил его с почётом. Затем весть о визите была передана элику, который призвал их к себе и также оказал им почёт. Элик радушно встретил отшельника, приветствовал его, спросил о здоровье и усадил рядом. Одгурмыш объяснял элику значение приветствия как пожелания здоровья и подчёркивал важность уважения в иерархии.
Элик осуждал правителя, не держащего слово, заявляя, что ложь и вспыльчивость лишают его права править. Одгурмыш отвечал элику, восхваляя его достоинства и призывая быть доблестным, заботиться о благе подданных, избегать пороков и помнить о бренности земной славы. Элик просил мудрого Одгурмыша оставаться рядом, чтобы получать его советы. Одгурмыш наставлял элика не обольщаться миром, творить добро, быть справедливым и милостивым к подданным.
Болезнь и смерть Одгурмыша. Скорбь Огдюльмиша[ред.]
Одгурмыш заболел и призвал к себе Огдюльмиша. Он рассказал свой сон о лестнице и полёте в поднебесье, видя в нём предвестник скорой смерти. Одгурмыш давал наказ Огдюльмишу, призывая к праведности, доброте, смирению страстей и служению народу. Он предостерегал от мирских соблазнов и передавал прощальный привет элику. Огдюльмиш, скорбя о брате, вернулся домой. Элик заметил его печаль и наставлял о вере, смысле жизни и неизбежности смерти. Вскоре Огдюльмиш узнал о смерти брата и горько оплакивал его у могилы.
Заключительные размышления о бренности мира, старости и прожитой жизни[ред.]
Элик утешал скорбящего Огдюльмиша, призывая к молитве и принятию божьей воли. Огдюльмиш преодолел печаль и вернулся к усердному служению. Элик поручил ему все государственные дела. Огдюльмиш наставлял элика не верить доносчикам, внимательно разбираться в оговорах и наказывать лгунов. Элик выражал восхищение Огдюльмишем, обещая защищать его от врагов. Огдюльмиш желал элику счастья и величия, наставляя его в управлении. Под их мудрым правлением страна процветала, народ жил в спокойствии.