Бабур-наме (Бабур)
Очень краткое содержание[ред.]
"Бабур-наме" - это автобиографическое произведение, написанное Захир ад-дином Мухаммедом Бабуром, основателем империи Великих Моголов. Повествование охватывало период с 1494 по 1529 годы и описывало события в Средней Азии и Индии.
Бабур начал своё правление в Фергане в возрасте двенадцати лет. Он описывал свои военные походы, политические интриги и борьбу за власть в Средней Азии. Несмотря на многочисленные трудности и предательства, Бабур сумел захватить Самарканд, но вскоре потерял его из-за нашествия узбеков.
После потери своих владений в Средней Азии Бабур отправился в Кабул, который сделал своей новой столицей. Оттуда он совершал походы в Индию, описывая природу, обычаи и культуру этой страны.
Жители Хиндустана, в особенности афганцы, удивительно далеки от разума и рассудка и чужды здравых и толковых мнений; они не бывают упорны и стойки во вражде и не умеют поддерживать и соблюдать дружбу.
В 1526 году Бабур одержал решающую победу над Ибрахимом Лоди в битве при Панипате, что позволило ему основать империю Великих Моголов в Индии. Он описывал свои усилия по укреплению власти, борьбу с местными правителями и административные реформы.
Бабур уделял большое внимание описанию природы, архитектуры и культуры завоёванных земель. Он также рассказывал о своих литературных занятиях, любви к поэзии и музыке. В "Бабур-наме" автор честно описывал свои слабости, в том числе пристрастие к алкоголю и наркотическим веществам, от которых он позже отказался.
Произведение завершалось описанием событий 1529 года, когда Бабур укреплял свою власть в Индии и боролся с афганскими мятежниками. "Бабур-наме" представляет собой уникальный исторический источник, отражающий жизнь Средней Азии и Индии конца XV - начала XVI веков глазами талантливого правителя и писателя.
Подробный пересказ[ред.]
Деление пересказа на главы — условное.
Юность Бабура и борьба за Фергану[ред.]
В 1494 году, в возрасте двенадцати лет, Захир ад-дин Мухаммед Бабур стал правителем Ферганы после смерти своего отца Омар Шейха мирзы. Молодой правитель сразу столкнулся с множеством трудностей: его дяди, правители соседних земель, попытались захватить Фергану.
Бабур подробно описал географию и климат Ферганы, её города и особенности. Он рассказал о своём отце, его происхождении, внешности, характере и правлении. Омар Шейх мирза был справедливым правителем и храбрым воином, но погиб в результате несчастного случая, когда голубятня, в которой он находился, обрушилась в овраг.
Несмотря на юный возраст, Бабур проявил себя как умелый полководец и дипломат. Он сумел отразить нападения своих дядей - Султан Ахмед мирзы и Султан Махмуд хана - и сохранить власть над Ферганой. Бабур описал сложную политическую обстановку того времени, интриги и предательства, с которыми ему пришлось столкнуться.
В этот период Бабур начал проявлять интерес к литературе и поэзии. Он отмечал, что жители Андижана, столицы Ферганы, говорили на тюркском языке, близком к литературному, на котором писал свои произведения Алишер Навои.
Завоевание и потеря Самарканда[ред.]
В 1497 году, в возрасте пятнадцати лет, Бабур предпринял попытку захватить Самарканд - один из важнейших городов Средней Азии. После нескольких месяцев осады ему удалось взять город, но удержать его оказалось сложнее. Из-за нехватки ресурсов и поддержки многие воины Бабура покинули его.
В это время в Фергане вспыхнуло восстание, и Бабур был вынужден покинуть Самарканд, чтобы вернуть контроль над своими родовыми владениями. Однако по возвращении он обнаружил, что потерял и Фергану, и Самарканд.
Бабур подробно описал Самарканд, его историю, архитектуру и население. Он восхищался красотой города и его культурным наследием. Особое внимание Бабур уделил описанию знаменитых построек времён Тимура и Улугбека.
Кабульская область — неприступная область; врагу проникнуть в неё трудно. Между Балхом, Кундузом и Бадахшаном, с одной стороны, и Кабулом — с другой, лежат горы Хиндукуша; с этих гор ведут семь дорог.
Хотя эта цитата относится к более позднему периоду жизни Бабура, она показывает его внимание к географическим особенностям завоёванных территорий и их стратегическому значению.
Годы скитаний и борьбы[ред.]
После потери Самарканда и Ферганы Бабур провёл несколько лет в скитаниях. Он пытался вернуть свои владения, но сталкивался с постоянными предательствами и неудачами. В этот период Бабур часто находил убежище у своего дяди, Султан Махмуд хана, правителя Ташкента.
Бабур подробно описал свои военные походы, трудности, с которыми ему пришлось столкнуться, и свои размышления о природе власти и верности. Он рассказал о своих союзниках и врагах, давая яркие характеристики различным историческим фигурам.
В 1501 году Бабур вновь ненадолго захватил Самарканд, но был вынужден оставить город из-за нашествия узбеков под предводительством Шейбани хана. Это поражение стало поворотным моментом в жизни Бабура - он был вынужден покинуть родные земли и искать новые возможности на юге.
В своих записках Бабур часто упоминал о пирах и развлечениях, которые устраивал со своими приближёнными. Он описывал употребление вина и наркотических веществ, а также свои поэтические опыты. Эти описания дают представление о культуре и быте правящей элиты Средней Азии того времени.
Завоевание Кабула и походы в Индию[ред.]
В 1504 году Бабур захватил Кабул и основал там своё новое государство. Он подробно описал географию, климат и население Кабула, отмечая разнообразие языков и народов, проживающих в этом регионе.
Укрепившись в Кабуле, Бабур начал совершать походы в Индию. Он описал свои первые впечатления от этой страны, её природы, животного мира и обычаев жителей. Бабур сравнивал Индию со своей родиной, отмечая как положительные, так и отрицательные стороны новых владений.
В этот период Бабур столкнулся с новыми противниками - афганскими племенами и индийскими раджами. Он подробно описал свои военные кампании, тактику ведения боя и использование новых видов оружия, в частности, огнестрельного.
В 1508 году у Бабура родился сын Хумаюн, которому суждено было стать его наследником и продолжателем династии Великих Моголов.
Битва при Панипате и завоевание Северной Индии[ред.]
В 1525 году Бабур начал свой решающий поход на Индию. Он подробно описал свой путь через горные перевалы, трудности перехода и подготовку к предстоящему сражению. 21 апреля 1526 года состоялась знаменитая битва при Панипате, в которой Бабур разгромил армию делийского султана Ибрахима Лоди.
Бабур подробно описал ход сражения, отметив эффективность своей артиллерии и тактики окружения. Несмотря на значительное численное превосходство противника, армия Бабура одержала решительную победу. Эта победа открыла Бабуру путь к завоеванию Северной Индии.
После битвы при Панипате Бабур захватил Дели и Агру, став правителем обширных территорий в Северной Индии. Он щедро наградил своих военачальников и воинов, а также отправил дары родственникам и союзникам.
Старшие и младшие беки, большие и малые вельможи — все принесли в подарок деньги; серебра оказалась большая куча; никогда раньше не было видано такого множества серебряных денег в одном месте.
Эта цитата отражает масштаб завоеваний Бабура и богатство, которое оказалось в его распоряжении после победы над Ибрахимом Лоди.
Укрепление власти в Индии[ред.]
После завоевания Северной Индии Бабур столкнулся с новыми вызовами. Ему пришлось бороться с сопротивлением местных правителей, в частности, с могущественным раджпутским правителем Рана Санграм Сингхом, известным как Рана Санга.
В марте 1527 года состоялась битва при Канве, в которой Бабур одержал победу над объединённым войском раджпутов. Эта победа укрепила положение Бабура в Индии и позволила ему принять титул "гази" (борец за веру).
Бабур подробно описал свои первые шаги по управлению новыми владениями. Он назначал наместников, распределял земли и доходы, чеканил монету. Особое внимание Бабур уделял строительству садов и колодцев, стремясь превратить завоёванные земли в цветущий край.
Чандири — прекрасное место, вокруг и в окрестностях много проточной воды; арк Чандири стоит на горе. Посреди горы выдолбили в камне большой хауз, другой большой хауз находится у того водопровода...
Эта цитата показывает внимание Бабура к деталям местности и архитектуры завоёванных городов. Он не только завоёвывал новые земли, но и стремился понять их особенности и красоту.
В этот период Бабур столкнулся с трудностями адаптации к новому климату и культуре. Он часто вспоминал о родине и пытался воссоздать привычную среду в Индии.
Очень хорошие оказались дыни. Я посадил в саду Хашт-Бихишт несколько кустов винограда. Они тоже дали хороший виноград. В общем, я был очень доволен, что в Хиндустане оказались такие дыни и виноград.
Эта цитата отражает стремление Бабура привнести элементы родной культуры в новые владения и его радость от успехов в этом деле.
Последние годы правления Бабура[ред.]
В последние годы своего правления Бабур продолжал укреплять свою власть в Индии и бороться с восстаниями местных правителей. Он также уделял большое внимание культурному развитию своего государства, поощряя искусство, литературу и науку.
Бабур продолжал вести свои записки, подробно описывая события своего правления, а также свои наблюдения о природе, обычаях и людях Индии. Он также занимался поэзией и литературными переводами.
В своих записках Бабур часто размышлял о превратностях судьбы и изменчивости человеческой жизни. Он сравнивал себя с предыдущими правителями, пришедшими из Средней Азии, и оценивал свои достижения.
Удивительно, что у столь великого государя, как Султан Хусейн мирза, царствовавшего в таком городе ислама, как Герат, из всех его четырнадцати сыновей только трое не были детьми прелюбодеяния.
Эта цитата отражает критический взгляд Бабура на нравы правителей его времени и его стремление к более высоким моральным стандартам.
В последние годы жизни Бабур часто болел, но продолжал активно участвовать в управлении государством и военных походах. Он готовил своего сына Хумаюна к роли наследника, передавая ему свой опыт и знания.
Бабур умер в 1530 году, оставив после себя обширную империю и богатое литературное наследие. Его автобиографические записки "Бабур-наме" стали не только важным историческим источником, но и выдающимся произведением литературы, отразившим эпоху великих завоеваний и культурных преобразований в Центральной и Южной Азии.