Алатырь (Замятин)

Материал из Народного Брифли
Перейти к:навигация, поиск
Этот пересказ создан с помощью искусственного интеллекта. Он может содержать ошибки. Вы можете помочь проекту, сверив его с оригинальным текстом, исправив ошибки и убрав этот шаблон.
В этом пересказе не указан источник, взятый за основу пересказа. См. руководство по поиску и указанию источника.
🏘️
Алатырь
1914
Краткое содержание повести
Оригинал читается за 62 минут
Микропересказ
После войны в городке упала рождаемость. Дочь исправника не могла выйти замуж. Сын торговки стал телеграфистом, влюбился в неё. Князь учил эсперанто. Юноша счёл его дьяволом, напал и был арестован.

Очень краткое содержание[ред.]

Российская провинция, предположительно начало XX века. В городе Алатыре после турецкой войны резко упала рождаемость. У исправника жила незамужняя дочь.

👩🏼
Глафира — дочь исправника, девушка высокая, с русыми волосами и сверкающими глазами, играет на рояле, страдает от одиночества.

Чтобы выдать дочь замуж, исправник устроил её на телеграф. Старуха Потифорна попросила исправника помочь её сыну. Исправник предложил подготовить юношу в телеграфисты у Глафиры.

👨🏻
Константин Едыткин (Костя) — молодой человек, длинный как скворечня, с большой головой, сын Потифорны, телеграфист, поэт, влюблён в Глафиру.

Костя успешно сдал экзамен и стал чиновником. Он писал стихи и влюбился в Глафиру. В город приехал новый почтмейстер — князь, который начал преподавать эсперанто.

🤴🏻
Князь Вадбольский — почтмейстер, мужчина средних лет, разведён, без подбородка, горбоносый, преподаёт эсперанто, мечтает о всеобщей любви.

Князь получал анонимные любовные записки на эсперанто. Все думали, что их писала Глафира. Дворянин Иван Павлыч постоянно дразнил Костю, говоря о свиданиях Глафиры с князем. На святках Костя увидел князя с Варварой на катке и понял, что Глафира невиновна. Но Глафира, узнав об этом, побежала на каток и подралась с Варварой.

Костя решил, что князь — дьявол, который всех погубил. Он пришёл на почту и написал князю обличительное письмо.

И так Косте стало жалко его – хоть он и князь мира – и жалко себя, и Глафиру, и весь Алатырь, что выпустил он линейку из рук и завопил смертным голосом: «Пропали мы! Пропали, пропали...»

Подробный пересказ по главам[ред.]

Глава 1. От грибов принаследно[ред.]

На том самом месте, где раньше грибы несчётно сидели кругом алатыря-камня, – тут нынче город осел. И у жителей тех, видимо дело – от грибов принаследно, пошло плодородие прямо буйное.

Крестили детей в Алатыре дюжинами, проезжая улица осталась только одна — по остальным запретили ездить, чтобы не подавить младенцев, ползающих по траве. Но когда началась турецкая война, из губернии приехал начальник и строго приказал: через год должна быть тысяча младенцев, и больше никаких — потому что война. Алатырцы выполнили приказ с избытком, начальник их похвалил, но тем самым сглазил.

Срам обуял неслыханный: вековуши – в Алатыре, а? Сроду того не бывало. И не то чтобы как, а и в самых первых домах: у протопопа соборного – раз, у Родивона Родивоныча у инспектора – два, у исправника...

⚠️ Эта цитата слишком длинная: 202 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См. руководство.

Перестали в городе мужние жёны детей приносить, перевелись женихи, пошло неплодие. Даже в самых первых домах появились старые девы. У исправника на руках осталась дочь Глафира.

А ведь только поглядеть на Глафиру: ростом высошенька, волос русый, глаз сверкучий, вся наливная – как спелая рожь. На рояле Глафира может: «Касту Диву», «Дунайские волны».

Целый день в доме кукует тоска. Вечером Глафира смотрит в окно на номера купца Агаркова — не загорится ли огонёк? Кажется, что горбоносый кто-то сел писать. Утром половой стучит с письмом, но письма нет. Однажды письмо всё же пришло — торговец предлагал рисовую пудру и спермацетовые утиральники. От злости Глафира разбила клетку с канарейками.

Глава 2. Кошка Милка исправницкая[ред.]

На Покров нашлась кошка Милка. Она лежала в Глафириной комнате и кормила четырёх котят. Вид счастливой матери так пронзил Глафиру, что она вспомнила о Косте, которого вчера упоминал исправник, и поехала к нему.

👨🏻‍💼
Иван Макарыч — исправник, отец Глафиры, слабого сложения, носит ватные брюки, изобретатель, простудливый замухрыш.
👩🏻
Исправничиха — жена исправника, мать Глафиры, женщина серьёзного роста, бурудастая, грудастая, с трубным голосом.

В завалящем проулке жила Потифорна с сыном Костей. Длинный, как скворечня, Костя походил на только что вынутого из яйца цыплёнка. Глафира поняла, что не он тот, кого она ждала, но Костя был поражён её красотой.

👵🏻
Потифорна — мать Кости, торговка на базаре, читает Псалтырь, заговаривает болезни, пожилая женщина.

Исправник решил определить Глафиру на службу телеграфисткой, а Костю обучить на телеграфиста. Потифорна была в восторге от возможности вывести сына в чиновники. Костя стал ходить к Глафире на уроки по вечерам, влюбившись в неё с первого взгляда.

Экзамен прошёл успешно благодаря заступничеству исправника. Костя получил фуражку с жёлтым кантом и форменную тужурку. Потифорна от радости упала в ноги благодетелям.

Глава 3. Князь[ред.]

Дворянин Иван Павлыч имел очень приятное лицо и жил у протопопа отца Петра. Каждый день после обеда они садились на диван и говорили отвлечённо — про диавола. Однажды Иван Павлыч принёс исправнику паспорт нового почтмейстера — оказалось, что тот князь Вадбольский, разведённый.

🤵🏻
Дворянин Иван Павлыч — мужчина в верблюжьей рыжей поддевке, очень приятное лицо, любит шутки и интриги, живёт у протопопа.
👨🏻‍💼
Отец Пётр — протопоп соборный, маленький, мохнатенький, как домовой, пьёт баклановку, видит чертей, отец Варвары.

Весть о князе взволновала весь Алатырь. Все девицы бросились покупать марки на почте, чтобы посмотреть на благородного князя.

Очень, конечно, странно – но подбородка у князя нет и в завете: губы, усы, а потом прямо – юрк под галстук, как будто оно так и надо. И давало это князю вид какой-то прищуренный, даже, сказать бы, коварный.

⚠️ Эта цитата слишком длинная: 206 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См. руководство.

На Масленицу князя пригласили к исправнику на блины. Был также инспектор Родивон Родивоныч, который рассказывал о своём письме от высокой особы. Глафира танцевала с князем, закрыв глаза от блаженства. За ужином князь заговорил о необходимости общего языка для всех народов.

👨🏻‍💼
Родивон Родивоныч — инспектор, смахивает на старого кочета, зазнался после получения портрета и письма, имеет восемь дочерей.

Князь писал письма в Сапожок своей бывшей жене, предлагая ей оставшиеся деньги, поскольку в Алатыре жизнь простая и денег ему не нужно.

Глава 4. Молитвы[ред.]

Костя объелся блинов и заболел. Потифорна позвала отца Петра, который вылечил юношу своей баклановкой — настойкой на водке с разными целебными травами. Костя поправился и стал ходить на исповедь.

Отец Петр после исповедей приходил домой усталый, пил баклановку и видел чертей. Ему являлся козлоногий, с которым протопоп вёл приятные беседы. Когда приходила дочь Варвара, он называл её Собачеей и видел у неё собачьи зубы.

👩🏻
Варвара Петровна (Собачея) — дочь протопопа, черно-синеволосая, с ласково-злой улыбкой, соперница Глафиры, пишет записки князю.

В Великий четверг Костя стоял в соборе рядом с Глафирой, благодаря Бога за всё: за талант писать стихи, за чин, и главное — за то, что стоит рядом с любимой. Когда они несли домой четверговый огонь, у Кости задуло свечу, и он попросил огня у Глафиры. Это показалось ему знаком, и он спросил о свадьбе, но Глафира ничего не ответила.

Глава 5. Великий язык[ред.]

На Пасхе князь объявил свою тайну — он предложил изучать эсперанто, великий международный язык, который принесёт всеобщую любовь и мир.

В стаде – разве по-разному блеют? А мы – кто по-каковскому, всяк по-своему... На одном на великом языке эсперанте весь мир – то настала бы жизнь прекрасная и всеобщая любовь... До последнего окончания мира...

⚠️ Эта цитата слишком длинная: 208 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См. руководство.

Многие записались на уроки эсперанто, особенно девицы. Костя был в восторге от князя и его идеи. Летом все именитые алатырцы ходили к князю учиться, хотя многим это было в тягость. Только трое учились с охотой: Костя, Глафира и Варвара.

Глафира и Варвара соперничали друг с другом, стараясь превзойти одна другую в знании языка. Князь был счастлив — он творил святое дело, приближая время всеобщей любви.

Глава 6. Епархия зелененькая[ред.]

Иван Павлыч показал Косте поддельную заметку в «Епархиальных ведомостях», где хвалили стихи молодого писателя Едыткина. Костя был потрясён счастьем и принялся писать серьёзное сочинение в десяти главах о служении женщинам и новой вере.

В Михайлов день Костя публично читал своё сочинение «Внутренний женский догмат божества» в гостиной у исправника. Когда он дошёл до проекта всеобщей религиозно-супружеской жизни, все расхохотались. Костя в ужасе спрятался, и только исправничиха его утешила, сказав, что смеялись не над ним.

Глава 7. В серебряные леса[ред.]

Зима выдалась студёная, от стужи треснул алатырь-камень. Дело у князя с эсперанто разладилось — многие перестали ходить на уроки. Остались только Глафира и Варвара, которые враждовали между собой.

Князь стал получать записки на эсперанто с признаниями в любви. Иван Павлыч уверял, что их пишет Глафира. Князь был счастлив, но боялся узнать правду. Он связал свою возлюбленную с великим языком воедино — каждое эсперантское слово стало для него вдвойне сладким.

По ночам князь гулял по пустынным улицам, а за ним тенью крался Костя, желая узнать правду об отношениях князя с Глафирой. Иван Павлыч подзуживал Костю, назначая ложные свидания у алатырь-камня.

Глава 8. Святочные происшествия[ред.]

На Святках исправник демонстрировал своё изобретение — непромокаемое сукно, но оно промокло при всех гостях. Отец Петр не удержался от смеха. На следующий день протопоп, спасаясь от дьявольского наваждения, выбежал из дома в одном белье и был задержан полицией.

Исправничиха выяснила, что записки князю пишет не Глафира, а Варвара. Под Крещенье князь получил грубую записку на русском языке с угрозами. Он пошёл на свидание и встретил Варвару, которая молила его хотя бы ударить её. Глафира застала их вместе, и девушки подрались на катке.

Костя понял, что князь — это князь мира сего, дьявол, который всех погубил своим языком. Утром он пришёл на почту и написал князю письмо, обличая его как диавола. Когда князь прочитал письмо, Костя замахнулся на него стальной линейкой, но пожалел и заплакал.

Костя утром встал чем свет, прошёл на цыпочках мимо мамани, подмигнул ей прехитро – и марш на почту... Костя открывал князю, что он, князь – есть диавол, князь мира, и подлежит...

Костю повели в острог как убийцу. Алатырь проснулся и галдел, все хотели посмотреть на покусившегося на князя. Бешеный сторож Ипат, который конвоировал Костю, из сочувствия дал ему пятак, но Костя выронил монету, и её затоптали.

Так закончилась история Алатыря, города, выросшего на месте волшебного камня, где когда-то росли грибы. Плодородие, доставшееся жителям от грибов, обернулось бесплодием, а мечта о всеобщей любви через великий язык привела к вражде и безумию.

Костя вошёл – и свету невзвидел. Зажмурил глаза и тотчас же не стерпел – открыл. Опять: кружева и розово-нежное что-то, такое, что... Сердце зазябло у Кости, заныло, забыл все слова.

Повесть показывает, как в провинциальном городке переплелись человеческие судьбы, страсти и мечты. Замятин создал сатирический портрет русской провинции начала XX века, где под маской благочестия и стремления к прогрессу скрываются мелочность, зависть и духовная пустота. Алатырь стал символом России, потерявшей свою былую силу и погрязшей в пошлости и самообмане. Трагикомическая история любви, ревности и безумия разворачивается на фоне общественных перемен, когда старый мир рушится, а новый ещё не родился. Персонажи повести — от простодушного Кости до хитрого Ивана Павлыча, от мечтательного князя до практичного исправника — представляют разные типы русского общества того времени. Их судьбы переплетаются в причудливом танце страстей, где любовь оборачивается ненавистью, мечты — разочарованием, а стремление к счастью — трагедией. Замятин мастерски использует фольклорные мотивы и сказочные образы, создавая многослойное повествование, в котором реальность и фантазия, быт и миф существуют в неразрывном единстве.

Язык повести сочетает в себе народную речь с литературным стилем, создавая особую атмосферу русской провинции. Замятин использует диалектизмы, просторечия и архаизмы, что придаёт тексту особый колорит и достоверность. Образ алатыря-камня, расколовшегося от мороза, становится метафорой разрушения старых устоев и традиций. Эсперанто в повести выступает как символ утопических идей, которые не могут прижиться на русской почве. Финал повести трагичен: Костя арестован, князь опозорен, Глафира и Варвара поссорились, а город погружается в хаос. Замятин показывает, что попытки искусственно изменить жизнь, не учитывая национальный характер и традиции, обречены на провал. Повесть «Алатырь» стала одним из значительных произведений русской литературы начала XX века, предвосхитившим многие темы и мотивы, которые позже найдут развитие в творчестве самого Замятина и других писателей эпохи.