| Микропересказ = Ницше яростно упрекает христиан в борьбе против природы, искажении учения Христа(первого и последнего христианина) и фантазиях о рае, т.е. нигилистическом отрицании жизни во имя потустороннего мира. Потомок польского рода Ницких презирает немцев за сознательный выбор Реформации, анти-Ренессанса.
Очень краткое содержание
У евреев было божество Ягве, отвечающее за дождь, однако с увеличением кол-ва задач божество перестало с ними справляться. Их попы придумали, что божество не справляется только потому, что люди виноваты, грешат.
В разные периоды времени людям нужны разные боги: в сытые - могущественные и сильные, в критические - добрые боги, умеющие покоряться и призывающие к тому же верующих.
Христа казнили за отрицание иерархии и консервативных(в том обществе) ценностей, но как общество можно упрекнуть за это, если они боролись за выживание и иерархия была единственным столбом, на котором держалось их царство в бесконечной водной пустыне?
Павел исказил учение Христа: он добавил обещание о рае, "царстве божьем", которого изначально не было.
Подробный пересказ
Что хорошо? - Всё, что повышает в человеке чувство власти, волю к власти, самую власть.
Что дурно? - Всё, что происходит из слабости.
Что есть счастье? - Чувство растущей власти, чувство преодолеваемого противодействия.
Слабые и неудачники должны погибнуть: первое положение нашей любви к человеку. И им должно ещё помочь в этом.
Что вреднее всякого порока? - Деятельное сострадание ко всем неудачникам и слабым - христианство.
⚠️ Эта цитата слишком длинная: 431 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См.
руководство.
Помимо отрицания природных инстинктов и внушения виновности(Паскаль считал, что причиной гибели его разума был первородный грех, но на самом деле это было христианство), христианство принуждает к состраданию, что скорее слабость, чем добродетель. Шопенгауер считает, что сострадание делает жизнь более достойной отрицания, а значит сострадание - практика нигилизма. Аристотель видел в сострадании болезненное и опасное состояние, при котором можно иногда прибегать к слабительному; он понимал трагедию - как слабительное.
Ницше презирает немецких философов и немцев в целом.
Протестантский пастор - дедушка немецкой философии, сам протестантизм её peccatum originale. Вот определение протестантизма: односторонний паралич христианства - и разума...
Религия дала начало антропоцентризму, поставив человека, как "венец творения" выше всех животных, Декарт животных вообще считал живыми бесчувственными механизмами. Притом религия придумала человеку душу, возвысив ее над бренным телом, не понимая, что душа - это нервная система и чувства, активно пользующаяся услугами "бренного тела".
Божество, созданное по человеческому образу и подобию, разное: оно имеет силу, приносит пользу и вред, иногда бывает другом, иногда - врагом, не лишено недостатков: гнева, зависти, мести, хитрости и насилия, оно горячо триумфует вместе с народом после очередной победы над врагом. Бог христиан, исключительно бог добра - кастрированная версия прошлого божества, возникшая в силу сложившихся исторических обстоятельств, когда покорность угнетателям была для евреев залогом выживания. Этот бог - творение физиологически вырождающихся.
"Демократичному" богу не удалось стать самодостаточным языческим богом, он еврей, он прогуливается по темным местам и закоулкам, обитает в нездоровых жилищах. Царство божье - эвфемизм хосписа, гетто, подземелья Аида. Он слаб, бледен и вырожденец. Самые бледные, господа метафизики, стали над ним господами. Метафизики закутывали его в свои паучьи нити, пока он сам не превратился в паука и метафизика. Теперь б-г стал прясть мир из самого себя, утончаясь и бледнея, границы его "тела" ограничились понятием "чистого духа", нечто, находящееся в себе. Падение божества: Бог стал субстанцией в себе.
Христианство не лишено следов востока: неважно, истинно ли одно или другое, важно что люди верят, что одно или другое истинно. Если счастье - вера в спасение от греха, то человеку необязательно быть греховным созданием, важно - себя определять им. Во имя святой веры стоит обесценить разум, познание, исследования, заколотив путь к истине. Сильная надежда - паллиативная медицина страждущих - вера в загробный мир была придумана с целью невозможности ее опровергнуть физическим опытом оживших. Чтобы была возможность любить, бог должен быть личностью, чтобы задействовать "гнустные" инстинкты - молодым человеком. Женщин вдохновляют рассказы о святых и ангелах, мужчин - о деве Марие. Целомудрие придумали скорее для стимуляции воображения и усиления внутреннего пыла. Но в широком понятии любовь - чувство, дорисовывающее объект любви до идеала.
Еврейский бог Ягве ничем не уступал "коллегам по цеху" - Зевсу, Перуну, Тору, он был воплощением власти, радости, самоуверенности, от него ожидали побед и триумфа, с ним доверяли природе, дающей нуждающемуся народу дождь. Исайя видел Ягве хорошим солдатым и жестким судьей. Однако Ягве не справился с поставленными задачами, и жрецы это интерпретировали не слабостью божества, а непослушностью верующих, греховностью.
Изначально христианство было смесью анархизма против иерархии и учения о несопротивлении злу насилием. Христос умер, как и жил, ради хорошего примера, не для "спасения рода человеческого". Все его наследство - практика: поведение в суде перед судьями, прокурорами и римскими солдатами: он не отстаивает свои права с пеной во рту, не защищается, не избегает пыток и казни, только молится, страдает и любит тех, кто ему делает больно. Суть "Евангелия" кроется в словах, обращенных к соседу по несчастью: “Раз ты чувствуешь это, - ответил Спаситель, - значит, ты в Раю, значит, ты сын Божий”. Не сопротивляться злу, любить его!
"Благовестник" был первым и последним христианином : он жил по принципу несопротивлению зла насилием, не нуждаясь ни в молитвах, ни обрядах, ни чтении святых текстов. Все, что напрямую ведет к б-гу - евангелийская жизненная практика. Евангелие, оно же "благовестие", отрицает иудейские учения о "грехе", "прощении греха", "вере", "спасении через веру" .
"Спасение" - всего-лишь обновленная психологическая реальность: при таком образе жизни можно чувствовать себя "не небесах", при противоположном - "нельзя"!
Для Христа смерть была скорее опытом, доказательством правдивости учения. Но ученики не смогли простить смерть учителя - или того хуже, так же само спокойно умереть. Месть отрицает трагический финал, нужно (неевангельское) "наказание", "возмездие", "суд". На передний план вышло ожидание Мессии и наступление "Царства Божьего" с законной расправой над врагами в конце. Зная о презрении учителя к фарисеям и теологам, они его сделали фарисеем и теологом.
После смерти Христа его дело продолжает Павел. Он - ненавидящий фанатик, распявший Христа на своем кресте. Все было искажено и перечеркнуто: личность Спасителя, суть учения, практика, смерть, смысл смерти.. Павел сместил акцент на ложь о "воскресшем" Спасителе. Павел то ли имел опыт галлюцинаций, то ли придумал, важно, что ему поверили. Он хотел власти - ему нужны были только понятия, учения, символы, которыми тиранизируют массы, образуют стада.
Магомет позаимствовал у Павла идею загробного мира и приукрасил ее с той же целью.
Создатель всего, "дух", "совершенство" , шеф всех жрецов гуляет в райском саду, но его одолевает скука, против которой и боги бессильны. Он изобретает человека, но Адам тоже скучает. От скуки бог заселил рай животными, но Адам не хочет быть таким же животным, он хочет над ними возвышаться(первый промах бога). Бог создал Адаму Еву, уболтавшую Адама съесть плод дерева познания.(второй промах бога). В познающем мир человеке бог видит соперника, наука делает равным Б-гу и, следовательно, больше не нуждается в богах и жрецах. Чтобы любопытное существо не упорствовало в исследованиях, б-г выгнал их из рая. А чтобы они не имели много времени и предрасположенности к исследованиям и саморазвитию, бог оставил им в "наследство" много боли. Стратегия "разделяй и властвуй" с бесконечными войнами тоже не сработала. Ветхому богу в отчаянии пришла мысль: “человек познал науку, - ничто не помогает, нужно его утопить!”
Христианство не имеет национальностей и рас, это ненависть больного к здорового, неудачника к умному, гордому, смелому и красивому соплеменнику. Христианство - победа над благородным, а значит, наибольшее несчастье человечества. Павел же утверждал, что “Бог избрал немощное мира, немудрое мира, незнатное мира, уничиженное мира”
Бог на кресте - неужели ещё до сих пор не понята ужасная подоплёка этого символа? Всё, что страдает, что на кресте, - божественно... Мы все на кресте, следовательно, мы божественны... Мы одни божественны...
⚠️ Эта цитата слишком длинная: 206 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См.
руководство.
Мученичество - глупая концепция доказывать свою правоту смертью
. Люди убеждения совсем не входят в рассмотрение всего основного в ценностях и отсутствии таковых. Убеждение - это тюрьма. При нём не видишь достаточно далеко вокруг, не видишь под собой: а между тем, чтобы осмелиться говорить о ценностях и неценностях, нужно оставить под собой, за собой пятьсот убеждений... Дух, который хочет великого, который хочет также иметь и средства для этого великого, по необходимости будет скептик. Свобода от всякого рода убеждений - это сила, это способность смотреть свободно... Великая страсть, основание и сила бытия духа ещё яснее, ещё деспотичнее, чем сам дух, пользуется всецело его интеллектом: она заставляет его поступать, не сомневаясь; она даёт ему мужество даже к недозволенным средствам; она разрешает ему при известных обстоятельствах и убеждения. Убеждение как средство: многого можно достигнуть только при посредстве убеждения. Великая страсть может пользоваться убеждениями, может их использовать, но она не подчиняется им - она считает себя суверенной. - Наоборот: потребность в вере, в каком-нибудь безусловном Да или Нет, в карлейлизме, если позволительно так выразиться, - есть потребность слабости. Человек веры, “верующий” всякого рода, - по необходимости человек зависимый, - такой, который не может полагать себя как цель и вообще полагать цели, опираясь на себя. “Верующий” принадлежит не себе, он может быть только средством, он должен быть использован, он нуждается в ком-нибудь, кто бы его использовал. Его инстинкт чтит выше всего мораль самоотвержения; всё склоняет его к ней: его благоразумие, его опыт, его тщеславие. Всякого рода вера есть сама выражение самоотвержения, самоотчуждения... Пусть взвесят, как необходимо большинству что-нибудь регулирующее, что связывало бы их и укрепляло внешним образом, как принуждение, как рабство в высшем значении этого слова, - единственное и последнее условие, при котором преуспевает слабовольный человек, особенно женщина, - тогда поймут, что такое убеждение, “вера”. Человек убеждения имеет в этом убеждении свою опору. Не видеть многого, ни в чём не быть непосредственным, быть насквозь пропитанным духом партии, иметь строгую и неуклонную оптику относительно всех ценностей - всё это обусловливает вообще существование такого рода людей. Но тем самым этот род становится антагонистом правдивости, - истины... Верующий не волен относиться по совести к вопросу об “истинном” и “неистинном”; сделайся он честным в этом пункте, это тотчас повело бы его к гибели. Патологическая обусловленность его оптики из убеждённого человека делает фанатика - Савонаролу, Лютера, Руссо, Робеспьера, Сен-Симона, - тип, противоположный сильному, ставшему свободным духу. Но величавая поза этих больных умов, этих умственных эпилептиков, действует на массу, - фанатики живописны; человечество предпочитает смотреть на жесты, чем слушать доводы...
⚠️ Эта цитата слишком длинная: 2836 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См.
руководство.
- В конце концов, мы подходим к тому, с какою целью лгут. Что христианству недостаёт “святых” целей, это моё возражение против его средств. У него только дурные цели: отравление, оклеветание, отрицание жизни, презрение тела, уничижение и саморастление человека через понятие греха, - следовательно, также дурны и его средства.
⚠️ Эта цитата слишком длинная: 326 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См.
руководство.
Христианин и анархист: оба decadents, оба не способны действовать иначе, как только разлагая, отравляя, угнетая, высасывая кровь, оба - инстинкт смертельной ненависти против всего, что возвышается, что велико, что имеет прочность, что обещает жизни будущность... Христианство было вампиром imperii Romani; за ночь погубило оно огромное дело римлян - приготовить почву для великой культуры, требующей времени. - Неужели всё ещё этого не понимают? Известная нам imperium Romanum, с которой мы лучше всего знакомимся из истории римских провинций, это замечательнейшее художественное произведение великого стиля, было лишь началом, его строение было рассчитано на тысячелетия, - никогда до сих пор не только не строили так, но даже не мечтали о том, чтобы строить настолько sub specie aeterni! - Эта организация была достаточно крепка, чтобы выдержать скверных императоров: случайность личностей не должна иметь значения в подобных вещах - первый принцип всякой великой архитектуры. Но она не могла устоять прочив самого разрушительного вида разложения - против христианина... Этот потайной червь, который во мраке, тумане и двусмысленности вкрался в каждую отдельную личность и из каждого высосал серьёзное отношение к истине, вообще инстинкт к реальности; эта трусливая, феминистская и слащавая банда, шаг за шагом отчуждая “души” от грандиозного строительства, отчуждала те высокоценные, те мужественно-благородные натуры, которые чувствовали дело Рима как своё собственное дело, свою собственную нешуточность, свою собственную гордость. Пронырство лицемеров, скрытные сборища, такие мрачные понятия, как ад, как жертва невинного, как unio mystica в питии крови, и прежде всего медленно раздуваемый огонь мести, мести чандалы, - вот что стало господствовать над Римом, тот род религии, которому уже Эпикур объявил войну в его зародышевой форме. Читайте Лукреция, чтобы поyять, с чем боролся Эпикур, не с язычеством, но с “христианством”, я хочу сказать, с порчей душ через понятия вины, наказания и бессмертия. - Он боролся с подземными культами, со всем скрытым христианством, - отрицать бессмертие было тогда уже истинным освобождением. - И Эпикур победил, всякий достойный уважения дух в римском государстве был эпикурейцем: но вот явился Павел... Павел, сделавшийся плотью и гением гнева чандалы против Рима, против “мира”, жид, вечный жид par excellence... Он угадал, что при помощи маленького сектантского христианского движения можно зажечь “мировой пожар” в стороне от иудейства, что при помощи символа “Бог на кресте” можно суммировать в одну чудовищную власть всё, лежащее внизу, всё втайне мятежное, всё наследие анархической пропаганды в империи. “Спасение приходит от иудеев”. - Христианство, как формула, чтобы превзойти всякого рода подземные культы, например Осириса, Великой Матери, Митры, и чтобы суммировать их, - в этой догадке и заключается гений Павла. В этом отношении инстинкт его был так верен, что он, беспощадно насилуя истину, вкладывал в уста “Спасителю” своего изобретения те представления религий чандалы, при помощи которых затемнялось сознание; он делал из него нечто такое, что было понятно и жрецу Митры... И вот перед нами момент в Дамаске: он понял, что ему необходима вера в бессмертие, чтобы обесценить “мир”, что понятие “ад” даёт господство над Римом, что “потустороннее” умерщвляет жизнь... Нигилист и христианин (Nihilist und Christ) - это рифмуется, и не только рифмуется...
⚠️ Эта цитата слишком длинная: 3417 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См.
руководство.
. - Лютер видел порчу папства, в то время как налицо было противоположное: уже не старая порча, не peccatum originale, не христианство восседало на папском престоле! Но жизнь! Но триумф жизни! Но великое Да всем высоким, прекрасным, дерзновенным видам!.. И Лютер снова восстановил церковь: он напал на неё... Ренессанс - явление без смысла, вечное напрасно. - Ах, эти немцы, чего они уже нам стоили! Напрасно - это всегда было делом немцев. - Реформация, Лейбниц, Кант и так называемая немецкая философия, войны за “свободу”, империя - всякий раз обращается в тщету то, что уже было, чего нельзя уже вернуть назад... Сознаюсь, что это мои враги, эти немцы: я презираю в них всякого рода нечистоплотность понятия и оценки, трусость перед каждым честным Да и Нет. Почти за тысячу лет они все сбили и перепутали, к чему только касались своими пальцами, они имеют на своей совести все половинчатости - три восьминых! - которыми больна Европа, они имеют также на совести самый нечистоплотный род христианства, какой только есть, самый неисцелимый, самый неопровержимый - протестантизм... Если не справятся окончательно с христианством, то немцы будут в этом виноваты...
⚠️ Эта цитата слишком длинная: 1164 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См.
руководство.
- Этим я заканчиваю и высказываю мой приговор. Я осуждаю христианство, я выдвигаю против христианской церкви страшнейшие из всех обвинений, какие только когда-нибудь бывали в устах обвинителя. По-моему, это есть высшее из всех мыслимых извращений, оно имело волю к последнему извращению, какое только было возможно. Христианская церковь ничего не оставила не тронутым в своей порче, она обесценила всякую ценность, из всякой истины она сделала ложь, из всего честного - душевную низость. Осмеливаются ещё мне говорить о её “гуманитарных” благословениях! Удалить какое-нибудь бедствие - это шло глубоко вразрез с её пользой: она жила бедствиями, она создавала бедствия, чтобы себя увековечить... Червь греха, например, таким бедствием впервые церковь обогатила человечество! - “Равенство душ перед Богом”, эта фальшь, этот предлог для rancunes всех низменно настроенных, это взрывчатое вещество мысли, которое сделалось наконец революцией, современной идеей и принципом упадка всего общественного порядка, - таков христианский динамит... “Гуманитарные” благословения христианства! Выдрессировать из humanitas само противоречие, искусство самоосквернения, волю ко лжи во что бы то ни стало, отвращение, презрение ко всем хорошим и честным инстинктам! Вот что такое, по-моему, благословения христианства! - Паразитизм, как единственная практика церкви, высасывающая всю кровь, всю любовь, всю надежду на жизнь своим идеалом бледной немочи и “святости”; потустороннее как воля к отрицанию всякой реальности; крест как знак принадлежности к самому подземному заговору, какие когда-либо бывали, - заговору против здоровья, красоты, удачливости, смелости, духа, против душевной доброты, против самой жизни...
⚠️ Эта цитата слишком длинная: 1701 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См.
руководство.
Это вечное обвинение против христианства я хочу написать на всех стенах, где только они есть, - у меня есть буквы, чтобы и слепых сделать зрячими... Я называю христианство единым великим проклятием, единой великой внутренней порчей, единым великим инстинктом мести, для которого никакое средство не будет достаточно ядовито, коварно, низко, достаточно мало, - я называю его единым бессмертным, позорным пятном человечества...
И вот считают время с того dies nefastus, когда начался этот рок, с первого дня христианства! - Почему лучше не с последнего? - Не с сегодняшнего? - Переоценка всех ценностей!
⚠️ Эта цитата слишком длинная: 602 зн. Максимальный размер: 200 знаков. См.
руководство.
За основу пересказа взято ...
