Очень краткое содержание
У евреев было божество Ягве, отвечающее за дождь, однако с увеличением кол-ва задач божество перестало с ними справляться. Их попы придумали, что божество не справляется только потому, что люди виноваты, грешат.
В разные периоды времени людям нужны разные боги: в сытые - могущественные и сильные, в критические - добрые боги, умеющие покоряться и призывающие к тому же верующих.
Христа казнили за отрицание иерархии и консервативных(в том обществе) ценностей, но как общество можно упрекнуть за это, если они боролись за выживание и иерархия была единственным столбом, на котором держалось их царство в бесконечной водной пустыне?
Павел исказил учение Христа: он добавил обещание о рае, "царстве божьем", которого изначально не было.
Подробный пересказ
Помимо отрицания природных инстинктов и внушения виновности(Паскаль считал, что причиной гибели его разума был первородный грех, но на самом деле это было христианство), христианство принуждает к состраданию, что скорее слабость, чем добродетель. Шопенгауер считает, что сострадание делает жизнь более достойной отрицания, а значит сострадание - практика нигилизма. Аристотель видел в сострадании болезненное и опасное состояние, при котором можно иногда прибегать к слабительному; он понимал трагедию - как слабительное.
Ницше презирает немецких философов и немцев в целом.
Религия дала начало антропоцентризму, поставив человека, как "венец творения" выше всех животных, Декарт животных вообще считал живыми бесчувственными механизмами. Притом религия придумала человеку душу, возвысив ее над бренным телом, не понимая, что душа - это нервная система и чувства, активно пользующаяся услугами "бренного тела".
Божество, созданное по человеческому образу и подобию, разное: оно имеет силу, приносит пользу и вред, иногда бывает другом, иногда - врагом, не лишено недостатков: гнева, зависти, мести, хитрости и насилия, оно горячо триумфует вместе с народом после очередной победы над врагом. Бог христиан, исключительно бог добра - кастрированная версия прошлого божества, возникшая в силу сложившихся исторических обстоятельств, когда покорность угнетателям была для евреев залогом выживания. Этот бог - творение физиологически вырождающихся.
Христианство не лишено следов востока: неважно, истинно ли одно или другое, важно что люди верят, что одно или другое истинно. Если счастье - вера в спасение от греха, то человеку необязательно быть греховным созданием, важно - себя определять им. Во имя святой веры стоит обесценить разум, познание, исследования, заколотив путь к истине. Сильная надежда - паллиативная медицина страждущих - вера в загробный мир была придумана с целью невозможности ее опровергнуть физическим опытом оживших. Чтобы была возможность любить, бог должен быть личностью, чтобы задействовать "гнустные" инстинкты - молодым человеком. Женщин вдохновляют рассказы о святых и ангелах, мужчин - о деве Марие. Целомудрие придумали скорее для стимуляции воображения и усиления внутреннего пыла. Но в широком понятии любовь - чувство, дорисовывающее объект любви до идеала.
Еврейский бог Ягве ничем не уступал "коллегам по цеху" - Зевсу, Перуну, Тору, он был воплощением власти, радости, самоуверенности, от него ожидали побед и триумфа, с ним доверяли природе, дающей нуждающемуся народу дождь. Исайя видел Ягве хорошим солдатым и жестким судьей. Однако Ягве не справился с поставленными задачами, и жрецы это интерпретировали не слабостью божества, а непослушностью верующих, греховностью.
Изначально христианство было смесью анархизма против иерархии и учения о несопротивлении злу насилием.
"Благовестник" был первым и последним христианином, апостолы же значительно исказили его учение. Христос никогда не обещал рай с наслаждениями!
Ученикам было не понять Спасителя, им было чуждо умирать просто так для примера.
Во всем виноват Павел!
Магомет позаимствовал у Павла идею загробного мира и приукрасил ее с той же целью.
Создатель всего, "дух", "совершенство" , шеф всех жрецов гуляет в райском саду, но его одолевает скука, против которой и боги бессильны. Он изобретает человека, но Адам тоже скучает. От скуки бог заселил рай животными, но Адам не хочет быть таким же животным, он хочет над ними возвышаться(первый промах бога). Бог создал Адаму Еву, уболтавшую Адама съесть плод дерева познания.(второй промах бога). В познающем мир человеке бог видит соперника, наука делает равным Б-гу и, следовательно, больше не нуждается в богах и жрецах. Чтобы любопытное существо не упорствовало в исследованиях, б-г выгнал их из рая.
За основу пересказа взято ...