|
|
| (не показаны 3 промежуточные версии 2 участников) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{Пересказ | | {{Пересказ |
| | Название = Судьба Пушкина | | | Название = Судьба Пушкина |
| | Автор = Бурсов,Борис Иванович | | | Автор = Бурсов, Борис Иванович |
| | Жанр = нон-фикшн | | | Жанр = Нонфикшен |
| | Год публикации = 1983 | | | Год публикации = 1983 |
| | В двух словах = О творчестве великого поэта и причинах его гибели | | | Микропересказ = О творчестве великого поэта и причинах его гибели. |
| }} | | }} |
|
| |
|
| {{начало текста}} | | {{начало текста}} |
| | По отношению к бытию Пушкин принципиально отличается от всех художников нового времени, разве только за исключением одного Шекспира. Его в первую очередь интересует вопрос не как принимать, а как воспринимать этот мир, чтобы сохранить в своём восприятии все его качества. Всякому утверждению сопутствует отрицание: утверждению добра — отрицание зла, утверждению красоты — отрицание безобразия, утверждению правды — отрицание лжи. |
|
| |
|
| '''Судьба Пушкина'''
| | Другие великие художники подчиняют себя известным признакам познания бытия. Пушкин не подвластен никаким правилам, кроме правила погружения своего гения в безграничность и бездонность бытия. Великий художник в принципе обязан знать всех, как-то вмещая их в собственную личность, соединяя в ней часто несоедимое, а это уже — драма для него самого. Эти узнавание и взаимоузнавание одновременно несёт нам и радость и страдание. Вообще, мысль без страдания невозможна. «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать», — сказал Пушкин незадолго до смерти. |
|
| |
|
| По отношению к бытию Пушкин принципиально отличается от всех художников нового времени,разве только за исключением одного Шекспира.Его в первую очередь интересует вопрос не как принимать,а как воспринимать этот мир,чтобы сохранить в своём восприятии все его качества.Всякому утверждению сопутствует отрицание: утверждению добра - отрицание зла,утверждению красоты — отрицание безобразия,утверждению правды — отрицание лжи.
| | Пушкин преисполнен к людям доброжелательства. Добродушие, как сознаётся он в письме к жене, так и осталось при нём «несмотря на опыты жизни». Пушкину чуждо было сваливать вину на обстоятельства, сколь бы ни был зависим он от них. |
|
| |
|
| Другие великие художники подчиняют себя известным признакам познания бытия -Пушкин не подвластен никаким правилам,кроме правила погружения своего гения в безграничность и бездонность бытия.
| | Трагедия Пушкина коренится не в противоречии между верованием и творчеством, а в характере самого творчества. Конфликт между Пушкиным и сборищем «наших просвещённых невежд», в котором ранее Гоголь видел причину гибели Пушкина, к концу жизни Гоголя выпал из поля его зрения. |
| Великий художник в принципе обязан знать всех,как-то вмещая их в собственную личность,соединяя в ней часто несоедимое,а это уже - драма для него самого.Эти узнавание и взаимоузнавание одновременно несёт нам и радость и страдание,Вообще мысль без страдания невозможна:» Я жить хочу,чтоб мыслить и страдать»,-сказал Пушкин незадолго до смерти.
| | |
| Пушкин преисполнен к людям доброжелательства.Добродушие,как сознаётся он в письме к жене так и осталось при нём »несмотря на опыты жизни».Пушкину чуждо было сваливать вину на обстоятельства.сколь бы ни был зависим он от них.
| | Друзей Пушкина можно укорять лишь в одном: в отсутствии у них достаточной проницательности, необходимой для понимания катастрофы, нависшей над Пушкиным. Но как же быть, если Пушкин, в сущности, не считался ни с чьими советами? А главное — он всегда неожиданен даже для ближайших своих друзей, впрочем, для себя тоже. Поэтому, тяготея к самому широкому общению с другими, Пушкин ни с кем не был до конца откровенен. |
| Трагедия Пушкина коренится не в противоречии между верованием и творчеством,а в характере самого творчества. | | |
| Конфликт между Пушкиным и сборищем «наших просвещённых невежд»,в котором ранее Гоголь видел причину гибели Пушкина,к концу жизни Гоголя выпал из поля его зрения.
| | Пушкин был слишком связан с миром, его окружающим, чтобы не находиться в постоянном внутреннем разладе, а склад его дарования требовал от него постоянного преодоления этого разлада. Отсюда высочайшая напряжённость в его поэзии. |
| Друзей Пушкина можно укорять лишь в одном:в отсутствии у них достаточной проницательности,необходимой для понимания катастрофы,нависшей над Пушкиным.Но как же быть,если Пушкин,в сущности,не считался ни с чьими советами?А главное — он всегда неожиданен и для ближайших своих друзей,впрочем,для себя тоже.
| |
| Поэтому,тяготея к самому широкому общению с другими,Пушкин ни с кем не был до конца откровенен | |
| Пушкин был слишком связан с миром его окружающим,чтобы не находиться в постоянном внутреннем разладе,а склад его дарования требовал от него постоянного преодоления этого разлада.Отсюда высочайшая напряжённость в его поэзии.
| |
| {{конец текста}} | | {{конец текста}} |
| | [[Категория:Нонфикшен]] |
Судьба Пушкина
1983
Краткое содержание книги
Микропересказ: О творчестве великого поэта и причинах его гибели.
Этот микропересказ слишком короткий: 50 зн. Оптимальный размер: 190—200 знаков.
По отношению к бытию Пушкин принципиально отличается от всех художников нового времени, разве только за исключением одного Шекспира. Его в первую очередь интересует вопрос не как принимать, а как воспринимать этот мир, чтобы сохранить в своём восприятии все его качества. Всякому утверждению сопутствует отрицание: утверждению добра — отрицание зла, утверждению красоты — отрицание безобразия, утверждению правды — отрицание лжи.
Другие великие художники подчиняют себя известным признакам познания бытия. Пушкин не подвластен никаким правилам, кроме правила погружения своего гения в безграничность и бездонность бытия. Великий художник в принципе обязан знать всех, как-то вмещая их в собственную личность, соединяя в ней часто несоедимое, а это уже — драма для него самого. Эти узнавание и взаимоузнавание одновременно несёт нам и радость и страдание. Вообще, мысль без страдания невозможна. «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать», — сказал Пушкин незадолго до смерти.
Пушкин преисполнен к людям доброжелательства. Добродушие, как сознаётся он в письме к жене, так и осталось при нём «несмотря на опыты жизни». Пушкину чуждо было сваливать вину на обстоятельства, сколь бы ни был зависим он от них.
Трагедия Пушкина коренится не в противоречии между верованием и творчеством, а в характере самого творчества. Конфликт между Пушкиным и сборищем «наших просвещённых невежд», в котором ранее Гоголь видел причину гибели Пушкина, к концу жизни Гоголя выпал из поля его зрения.
Друзей Пушкина можно укорять лишь в одном: в отсутствии у них достаточной проницательности, необходимой для понимания катастрофы, нависшей над Пушкиным. Но как же быть, если Пушкин, в сущности, не считался ни с чьими советами? А главное — он всегда неожиданен даже для ближайших своих друзей, впрочем, для себя тоже. Поэтому, тяготея к самому широкому общению с другими, Пушкин ни с кем не был до конца откровенен.
Пушкин был слишком связан с миром, его окружающим, чтобы не находиться в постоянном внутреннем разладе, а склад его дарования требовал от него постоянного преодоления этого разлада. Отсюда высочайшая напряжённость в его поэзии.
