Редактирование: Судьба Пушкина (Бурсов)

Материал из Народного Брифли
Перейти к:навигация, поиск
Внимание: Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы войдёте или создадите учётную запись, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.

Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.

Текущая версия Ваш текст
Строка 1: Строка 1:
{{Пересказ
{{Пересказ
| Название = Судьба Пушкина
| Название = Судьба Пушкина
| Автор = Бурсов, Борис Иванович
| Автор = Бурсов,Борис Иванович
| Жанр = Нонфикшен
| Жанр = нон-фикшн
| Год публикации = 1983
| Год публикации = 1983
| Микропересказ = О творчестве великого поэта и причинах его гибели.
| В двух словах = О творчестве великого поэта и причинах его гибели
}}
}}


{{начало текста}}
{{начало текста}}
По отношению к бытию Пушкин принципиально отличается от всех художников нового времени, разве только за исключением одного Шекспира. Его в первую очередь интересует вопрос не как принимать, а как воспринимать этот мир, чтобы сохранить в своём восприятии все его качества. Всякому утверждению сопутствует отрицание: утверждению добра — отрицание зла, утверждению красоты — отрицание безобразия, утверждению правды — отрицание лжи.


Другие великие художники подчиняют себя известным признакам познания бытия. Пушкин не подвластен никаким правилам, кроме правила погружения своего гения в безграничность и бездонность бытия. Великий художник в принципе обязан знать всех, как-то вмещая их в собственную личность, соединяя в ней часто несоедимое, а это уже — драма для него самого. Эти узнавание и взаимоузнавание одновременно несёт нам и радость и страдание. Вообще, мысль без страдания невозможна. «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать», — сказал Пушкин незадолго до смерти.
                                              '''Судьба Пушкина'''


Пушкин преисполнен к людям доброжелательства. Добродушие, как сознаётся он в письме к жене, так и осталось при нём «несмотря на опыты жизни». Пушкину чуждо было сваливать вину на обстоятельства, сколь бы ни был зависим он от них.
По отношению к бытию Пушкин принципиально отличается от всех художников нового времени,разве только за исключением одного Шекспира.Его в первую очередь интересует вопрос не как принимать,а как воспринимать этот мир,чтобы сохранить в своём восприятии все его качества.Всякому утверждению сопутствует отрицание: утверждению добра  - отрицание зла,утверждению красоты — отрицание безобразия,утверждению правды — отрицание лжи.


Трагедия Пушкина коренится не в противоречии между верованием и творчеством, а в характере самого творчества. Конфликт между Пушкиным и сборищем «наших просвещённых невежд», в котором ранее Гоголь видел причину гибели Пушкина, к концу жизни Гоголя выпал из поля его зрения.
Другие великие художники подчиняют себя известным признакам познания бытия -Пушкин не подвластен никаким правилам,кроме правила погружения своего гения в безграничность и бездонность бытия.
 
Великий художник  в принципе обязан знать всех,как-то вмещая их в собственную личность,соединяя в ней часто несоедимое,а это уже  - драма для него самого.Эти узнавание и взаимоузнавание одновременно  несёт нам и радость и страдание,Вообще мысль без страдания невозможна:» Я жить хочу,чтоб мыслить и страдать»,-сказал Пушкин незадолго до смерти.
Друзей Пушкина можно укорять лишь в одном: в отсутствии у них достаточной проницательности, необходимой для понимания катастрофы, нависшей над Пушкиным. Но как же быть, если Пушкин, в сущности, не считался ни с чьими советами? А главное — он всегда неожиданен даже для ближайших своих друзей, впрочем, для себя тоже. Поэтому, тяготея к самому широкому общению с другими, Пушкин ни с кем не был до конца откровенен.
Пушкин преисполнен к людям доброжелательства.Добродушие,как сознаётся он в письме к жене так и осталось  при  нём »несмотря на опыты жизни».Пушкину чуждо было сваливать вину на обстоятельства.сколь бы ни был зависим он от них.
 
Трагедия Пушкина коренится не в противоречии между верованием и творчеством,а в характере самого творчества.
Пушкин был слишком связан с миром, его окружающим, чтобы не находиться в постоянном внутреннем разладе, а склад его дарования требовал от него постоянного преодоления этого разлада. Отсюда высочайшая напряжённость в его поэзии.
Конфликт между Пушкиным и сборищем «наших просвещённых невежд»,в котором ранее Гоголь видел причину гибели Пушкина,к концу жизни Гоголя выпал из поля его зрения.
Друзей Пушкина можно укорять лишь в одном:в отсутствии у них достаточной проницательности,необходимой для понимания катастрофы,нависшей над Пушкиным.Но как же быть,если Пушкин,в сущности,не считался ни с чьими советами?А главное — он всегда неожиданен и для ближайших своих друзей,впрочем,для себя тоже.
Поэтому,тяготея к самому широкому общению с другими,Пушкин ни с кем не был до конца откровенен
Пушкин был слишком связан с миром его окружающим,чтобы не находиться в постоянном внутреннем разладе,а склад его дарования требовал от него постоянного преодоления этого разлада.Отсюда высочайшая напряжённость в его поэзии.
{{конец текста}}
{{конец текста}}
[[Категория:Нонфикшен]]
Пожалуйста, учтите, что любой ваш вклад в проект «Народный Брифли» может быть отредактирован или удалён другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда. Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см. Народный Брифли:Авторские права).

Эта страница относится к 2 скрытым категориям: