Редактирование: Совесть против насилия (Цвейг)
Материал из Народного Брифли
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 2: | Строка 2: | ||
{{нет глав}} | {{нет глав}} | ||
{{Пересказ | {{Пересказ | ||
| Название = Совесть против насилия | | Название = Совесть против насилия. Кастеллио против Кальвина | ||
| Подзаголовок = | | Подзаголовок = | ||
| Название оригинала = Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen gegen die Gewalt | | Название оригинала = Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen gegen die Gewalt | ||
| Цикл = | | Цикл = | ||
Строка 10: | Строка 10: | ||
| Год публикации = 1936 | | Год публикации = 1936 | ||
| Микропересказ = Несмотря на многочисленные запреты, построить тоталитарный мир на основе протестантизма Кальвину не удалось. После смерти тирана большинство последователей отказались от идеи допустимости насилия. | | Микропересказ = Несмотря на многочисленные запреты, построить тоталитарный мир на основе протестантизма Кальвину не удалось. После смерти тирана большинство последователей отказались от идеи допустимости насилия. | ||
| Wikidata = | | Wikidata = | ||
}} | }} | ||
Строка 40: | Строка 40: | ||
Чтобы содержать многочисленную семью, Кастеллио работает корректором, частным учителем и даже роет канавы. Автор характеризует Кастеллио как мягкого и доброго человека, а также примерного семьянина. | Чтобы содержать многочисленную семью, Кастеллио работает корректором, частным учителем и даже роет канавы. Автор характеризует Кастеллио как мягкого и доброго человека, а также примерного семьянина. | ||
Мигель Сервет, как и многие испанцы, имеют в характере нечто донкихотское. В 22 года в Гагенау Сервет публикует первые богословские тезисы. Намеки на арианство взбесили не только католическую церковь, но и протестантскую общину. | Мигель Сервет, как и многие испанцы, имеют в характере нечто донкихотское. В 22 года в Гагенау Сервет публикует первые богословские тезисы. Намеки на арианство взбесили не только католическую церковь, но и протестантскую общину. | ||
{{Цитата| | |||
Эколампадий выгоняет его из дома, как собаку, называет «евреем, турком, богохульником и одержимым бесами», Буцер с кафедры обличает его как слугу дьявола, а Цвингли публично предостерегает от «богохульного испанца, его ложное, злое учение хочет отвергнуть всю нашу христианскую религию». | Эколампадий выгоняет его из дома, как собаку, называет «евреем, турком, богохульником и одержимым бесами», Буцер с кафедры обличает его как слугу дьявола, а Цвингли публично предостерегает от «богохульного испанца, его ложное, злое учение хочет отвергнуть всю нашу христианскую религию». | ||
}} | |||
Придумав новое имя — Мишель де Вильнев, Сервет возвращается во Францию работать корректором, параллельно изучая географию и медицину. Потом едет в Париж, ассистируя Везалию на вскрытиях. Нетерпение толкает Сервета, едва доучившись, учить других. | Придумав новое имя — Мишель де Вильнев, Сервет возвращается во Францию работать корректором, параллельно изучая географию и медицину. Потом едет в Париж, ассистируя Везалию на вскрытиях. Нетерпение толкает Сервета, едва доучившись, учить других. | ||
{{Цитата| | {{Цитата| | ||
Он смело объявляет курс математики, метеорологии, астрономии и астрологии в медицинской школе в Париже, но такое смешение астрономии с медициной и некоторые из его мошеннических практик вызывают гнев врачей… | |||
}} | }} | ||