| Текущая версия |
Ваш текст |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{pub|https://briefly.ru/tvardovskij/po_pravu_pamiati/}}
| |
|
| |
| {{Пересказ | | {{Пересказ |
| | Название = По праву памяти | | | Название = По праву памяти |
| Строка 54: |
Строка 52: |
|
| |
|
| == Подробный пересказ по главам == | | == Подробный пересказ по главам == |
| Подводя итоги жизни, рассказчик вспомнил события, происходившие в СССР во времена его молодости. Ради «живых и павших» он обязался не кривить душой и рассказать всё «по праву памяти живой».
| | {{скопировано|https://obrazovaka.ru/books/tvardovskiy/po-pravu-pamyati}} |
| | |
| | ''Повествование ведётся от лица автора.'' |
|
| |
|
| === Глава 1. Перед отлётом === | | === Глава 1. Перед отлётом === |
| Рассказчик вспомнил, как «ночью предосенней» много лет назад курил на сене с лучшим другом.
| | Вспоминая свою молодость, писатель мысленно обращается к другу, с которым когда-то мечтал покинуть «захолустье в обмен на целый белый свет». Два закадычных друга — «мыслитель и поэт» — ставили перед собой вполне осуществимые цели: честно работать на благо людей, стать достойными гражданами своей отчизны. |
| | |
| {{Персонаж
| |
| | Имя = Друг
| |
| | Описание = молодой мыслитель, мечтает о светлом будущем и великих свершениях, верит в свой талант и удачу
| |
| | Портрет =
| |
| | Эмодзи = 👱🏻
| |
| | Wikidata =
| |
| }}
| |
|
| |
|
| Друзья собирались начать взрослую жизнь, покинув родную деревню. Всю ночь они не спали, читали вслух чьи-то стихи, разговаривали, мечтали «дорваться вдруг до всех наук» и не сомневались, что всё у них получится. | | Друзья дали друг другу зарок — «Не лгать. Не трусить. Верным быть народу. Любить родную землю-мать». |
|
| |
|
| Юных друзей не пугали беды и напасти, они были уверены, что впереди их ждёт только счастье.
| | {{Цитата| |
| | |
| {{цитата| | |
| <poem> | | <poem> |
| Готовы были мы к походу.
| | Что проще! В целости оставим |
| Что проще может быть: | | Таким завет начальных дней. |
| Не лгать.
| | Лишь от себя теперь добавим: |
| Не трусить.
| | Что проще — да. Но что сложней? |
| Верным быть народу.
| |
| Любить родную землю-мать,
| |
| Чтоб за неё в огонь и в воду.
| |
| А если —
| |
| То и жизнь отдать.
| |
| </poem> | | </poem> |
| }} | | }} |
|
| |
|
| Друзья представляли, как, покорив мир, явятся домой в модных брюках, «распространяя московский запах папирос». Напрасно местные девчата будут краснеть, ожидая их внимания, — у героев уже появятся московские подруги.
| | По прошествии лет поэт с горечью осознаёт, что реальность оказалась совсем иной, а беззаботная юность канула в лету, словно её никогда и не бывало. |
| | |
| Мечтая так, друзья не знали, что скоро в их родном краю начнётся раскулачивание, и эта метелица сорвёт с места, уничтожит сотни семей. На рассвете юные петушки «как будто отпевали» окончание детства, но друзья не слышали в их голосах предупреждения, не подозревали, что им приготовила судьба. Они рвались в путь.
| |
| | |
| {{Вопросы|
| |
| # Как и на основании чего переоцениваются юношеские взгляды героев первой главы поэмы?
| |
| }}
| |
|
| |
|
| === Глава 2. Сын за отца не отвечает === | | === Глава 2. Сын за отца не отвечает === |
| Молодым людям из другого поколения не понять, что означают слова «сын за отца не отвечает», которые «обронил в кремлёвском зале» вождь народов и вершитель судеб. Сейчас никого не смущает графа в анкете, где надо указать происхождение отца, но во времена рассказчика тех, кому не повезло с этой графой, словно отмечали несмываемой отметкой.
| | «Сын за отца не отвечает» — эту знаменитую фразу «обронил в кремлёвском зале» вершитель судеб Иосиф Виссарионович Сталин. Твардовский с грустью отмечает, что современное поколение никогда не сможет понять всей значимости этих слов для тех, чьи родители были «врагами народа». |
| | |
| Их называли «детьми врагов народа» и использовали, если вдруг не хватало «классовых врагов». Друзья отворачивались от них из страха, что на них тоже поставят эту отметку. «Сыном врага народа» был и рассказчик.
| |
| | |
| «Отец народов», любивший сваливать вину на чужие «перегибы», своими словами смыл эту страшную метку, но рассказчик считал, что он мог и должен был ответить за своего отца. Он вспомнил, какие у его отца были руки — натруженные, со скрюченными от работы пальцами, которыми он не сразу мог ухватить тонкий черенок ложки.
| |
|
| |
|
| {{цитата|
| | «Но в те года и пятилетки» те, кто не мог отвечать за своих отцов, были навеки заклеймены позорной отметиной — «сын врага народа». Таков был страшный закон, и ни в чём не повинные дети должны были всю жизнь испытывать муки публичной пытки. |
| <poem>
| |
| Те руки, что своею волей —
| |
| Ни разогнуть, ни сжать в кулак:
| |
| Отдельных не было мозолей —
| |
| Сплошная.
| |
| Подлинно — кулак!
| |
| </poem>
| |
| }}
| |
|
| |
|
| Рассказчик мог только гадать, как вёл себя отец, когда грянула беда. Возможно, взыграло «его мужицкое тщеславье», и в холодных краях он гордился, «что вдруг сошёл за кулака». Или, наоборот, он покидал свой дом «в тоске великой», не в силах поверить в несправедливый приговор, и по дороге, в тесном вагоне, «держался гордо, отчуждённо от тех, чью долю разделял».
| | Но как жить с таким сознанием простому парнишке, у которого «то был отец, то вдруг он — враг»? Ведь даже близкие друзья отворачивались от «детей врагов народа», не желая пятнать свою репутацию сомнительными знакомствами. |
|
| |
|
| Возможно, отец не ждал сочувствия и не упрекал Советскую власть, которая отняла у него всё. Он верил: стоит Сталину прочесть его письмо, и «всё на место встанет». Простой мужик не понимал, что Сталин, в отличие от Ленина или Калинина, читал только славословия в свою честь.
| | И вдруг — «сын за отца не отвечает». Казалось, пришёл конец всем мученьям, и нужно поблагодарить «отца народов, что он простил тебе отца родного — с лёгкостью нежданной проклятье снял». Твардовский пытается понять, за что его отец — так называемый «кулак», крепкий хозяин, должен был остаток жизни провести в бараках, тяжело работая день и ночь. За что его жена и дети должны были нести позорный крест? |
|
| |
|
| А может, отец отбросил сомнения и решил устраивать свою жизнь, уж если судьба забросила его так далеко. Но как бы не поступил отец, слова Сталина не облегчили жизнь его сыну. «Званье „сын врага народа“ уже вошло… в права», и не важно, кем был отец — кулаком, наркомом, командармом или попом.
| | {{Цитата| |
| | |
| {{цитата| | |
| <poem> | | <poem> |
| Клеймо с рожденья отмечало
| | Нет, ты вовеки не гадала |
| Младенца вражеских кровей.
| | В судьбе своей, Отчизна-мать, |
| И всё, казалось, не хватало
| | Собрать под небом Магадана |
| Стране клеймёных сыновей.
| | Своих сынов такую рать. |
| </poem> | | </poem> |
| }} | | }} |
|
| |
|
| Только во время Великой Отечественной войны «дети врагов народа» получили право реабилитироваться. Но даже тогда они рисковали попасть в плен и, вернувшись, отправиться «под небо Магадана» с двойным клеймом.
| | Также писатель силится понять, отчего Сталин был так любим народом. Многие из тех, кого он репрессировал и отправил гнить в далёкую Сибирь, лишив крова, семьи и права называться человеком, верили, что судьбы их исковерканы не по вине великого вождя. Они считали, что достаточно написать ему письмо, и всё встанет на свои места — все приговоры будут отменены и справедливость восторжествует. |
|
| |
|
| Чтобы стать полноправными членами общества, «детям врагов народа» приходилось публично отказаться от семьи и друзей, забыть, «откуда вышел родом», и любить только отца народов, во имя его зверствовать и лжесвидетельствовать, восхвалять его и рукоплескать всем его приговорам. И если сын за отца больше не отвечал, то отец за сына отвечал головой.
| | «Давно отцами стали дети», но они всё ещё продолжают держать ответ «за всеобщего отца», и суд этот закончится не скоро. |
|
| |
|
| Сталин умер и лежит «у немой стены кремлёвской», но страна до сих пор отвечает за него, и этому суду не видно конца.
| | === Глава 3. О памяти === |
| | Писатель не намерен забывать ту боль, что перенёс не только он, но и сотни тысяч других людей. Он презирает «молчальников», предлагавших забыть ту страшную страницу в истории советского народа. |
|
| |
|
| {{Вопросы|
| | Твардовский настаивает на том, чтобы современная молодёжь знала всю правду о прошлом своей страны, какой бы нелицеприятной она ни была. Ведь поколение, забывшее свои истоки, не может надеяться на светлое будущее. |
| # Что выдаёт сбивчивый ритм второй главы поэмы? Как решался в сталинскую эпоху конфликт личного и государственного, природного и социального?
| |
| # Каким и как показан в поэме отец автора Трифон Гордеевич? За счёт чего удаётся ему выстоять в нечеловеческих условиях? Чему учат биография и личность отца лирического героя? Как вы понимаете слова «Вам — из другого поколенья…»?
| |
| }}
| |
|
| |
|
| === Глава 3. О памяти ===
| | {{Цитата| |
| Те времена прошли. Появились люди, захотевшие забыть тех, кто стал «лагерною пылью», и кто не вернулся с войны, забыть о матерях, жёнах и разлучённых с ними детях. Но забыть невозможно, потому что непосвящённых не было, все знали всё, если не из личного опыта, то от тех, кто всё это пережил.
| |
| | |
| {{цитата| | |
| <poem> | | <poem> |
| И даром думают, что память
| | Тогда совсем уже не диво, |
| Не дорожит сама собой,
| | Что голос памяти правдивой |
| Что ряской времени затянет
| | Вещал бы нам и впредь беду: |
| Любую быль,
| | Кто прячет прошлое ревниво, |
| Любую боль…
| | Тот вряд ли с будущим в ладу… |
| </poem> | | </poem> |
| }} | | }} |
|
| |
|
| Рассказчик тоже не мог молчать. Его долг перед дочерью-комсомолкой — рассказать правду, объяснить, почему решили замалчивать «неназываемого века недоброй памяти дела» на «особом» XX съезде партии.
| | Автор уверен, что «опыт — наш почтенный лекарь», способен исцелить и даровать надежду на честную, справедливую жизнь. Несмотря ни на что, очень важно быть одним «из тех людей, что людям, не пряча глаз, глядят в глаза». |
| | |
| Рассказчик считал, что взрослые и ответственные люди должны знать даже самые тёмные страницы истории своей страны. Бояться злословия врагов — значит признать, что «молчальники правы». Люди не трава, их нельзя всех сразу превратить в «непомнящих родства», это не в их природе. Забывшие прошлое не имеют будущего.
| |
| | |
| Рассказчик, уже немолодой, не захотел давать себе отсрочку и решил, пока не поздно, «живую боль в слова облечь», ту боль, которую раньше заглушали рукоплескания в честь отца народов. Тогда людям казалось, что они аплодируют и Ленину, которого отец народов называл своим учителем, но он «оваций не любил».
| |
| | |
| Особо ярые приверженцы Сталина верили, что Ленин одобрил бы происходящее, но возможно, он, встав из гроба, сказал бы: «Ну и ну!» Однако, Ленин богом не был и судить не встанет, а Сталин «богом был, он может встать» и вернуть былые порядки, как случилось в Китае.
| |
| | |
| Друзьям, мечтавшим ночью на сене, будущее виделось другим. Но не стоит сожалеть: те молодые люди прошли суровую проверку и теперь могут отличить правду от лжи. Благодаря жизненному опыту они и впредь смогут «не пряча глаз, глядеть в глаза».
| |
| | |
| {{Вопросы|
| |
| # Как Твардовский отстаивает право на память и возможность говорить правду в третьей части поэмы? Почему столь настойчиво связывает автор будущее с прошлым, почему протестует против запрета на память? Как ведёт он разговор с читателями и почему так важно обращение к ним для писателя-просветителя?
| |
| # Каким предстаёт вождь в итоговом произведении? Насколько коснулась сталинизация самого автора? Как изживает он в себе казарменную философию и воскрешает человеческое?
| |
| }}
| |
|
| |
|
| ''За основу пересказа взято издание поэмы из сборника А. Твардовского [https://imwerden.de/pdf/tvardovsky_poemy_1988__ocr.pdf «Поэмы»] (Москва: издательство «Книжная палата», 1988).'' | | ''За основу пересказа взято издание поэмы из сборника А. Твардовского [https://imwerden.de/pdf/tvardovsky_poemy_1988__ocr.pdf «Поэмы»] (Москва: издательство ’’Книжная палата”, 1988).'' |
| {{конец текста}} | | {{конец текста}} |
|
| |
| [[Категория:11 класс (Агеносов)]]
| |
