Редактирование: Мечеть Парижской Богоматери (Чудинова)

Материал из Народного Брифли
Перейти к:навигация, поиск
Внимание: Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы войдёте или создадите учётную запись, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.

Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.

Текущая версия Ваш текст
Строка 1: Строка 1:
{{pub|https://briefly.ru/chudinova/mechet_parizhskoy_bogomateri/}}
{{Пересказ
{{Пересказ
| Название = Мечеть Парижской Богоматери
| Название = Мечеть Парижской Богоматери
| Автор = Чудинова, Елена Петровна
| Автор = Елена Чудинова
| Жанр = роман
| Жанр = роман-миссия, РОМАН-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
| Год публикации = 2005
| Год публикации = 2005
| Микропересказ = 2040-е годы. Европа становится исламским государством, живущим по шариату. После долгой подготовки французское сопротивление освобождает Париж, беря пример с России, возглавляющей борьбу с исламом.
| В двух словах = антиутопия о Европе, захваченной радикальными исламистами
}}
}}
{{начало текста}}
Париж, 2040-е годы. Через двадцать лет после после ваххабитского переворота Франция входит в объединённое государство Еврабия, которым правит мусульманское правительство. Форма правления — шариат. Общество разделено на мусульман и обитателей гетто — немусульман. Элита — жители с арабскими корнями, классом ниже — турки и прочие этнические мусульмане, выходцы из азиатских стран. Малоуважаемый класс — новообращенные мусульмане из европейцев, конвертиты, колаборационисты. Французы-немусульмане бесправны, презираемы и унижаемы.


Господствующая религия — ислам радикального толка, христианство запрещено, за соблюдением порядка следит благочестивая стража. Церкви перестроены в мечети, Собор Парижской Богоматери превращён в мечеть Аль-Франкони. Уничтожается христианская культура, закрыты музеи, запрещено иметь художественные книги и снимать кино, заниматься спортом и носить открытую одежду. СМИ под цензурой, Интернет ограничен фильтрами, граждане не могут свободно передвигаться по стране.
{{начало текста}}                                                     
{{Цитата|
Франция, Париж, 40-е годы 21 века. Лет 20, после ваххабитского переворота, входит в объединенное государство Еврабия. Правит мусульманское правительство, форма устройства – шариат. Расслоение общества на богатых, бедных мусульман и обитателей гетто – немусульман. Элита – жители с арабскими корнями, классом ниже – турки и прочие этнические мусульмане – выходцы из азиатских стран.  Малоуважаемый класс – новообращенные мусульмане из европейцев, конвертиты, колаборационисты. Французы-немусульмане бесправны, презираемы и унижаемы. Господствующая религия – ислам радикального толка, христианство запрещено, за соблюдением порядка следит благочестивая стража. Церкви перестроены в мечети, Собор Парижской Богоматери превращен в мечеть Аль-Франкони. Уничтожается христианская культура, закрыты музеи, запрещено иметь художественные книги и снимать кино, заниматься спортом и носить открытую одежду, СМИ под цензурой, Интернет ограничен фильтрами, свободное передвижение граждан отсутствует.
Если одна святыня девальвируется, её тут же вытесняет другая.
 
}}
Один из главных героев Эжен-Оливье, макисар, сын последнего министранта (служителя) Нотр-Дам, давно убитого ваххабитами, переодетый женщиной, в парандже, направляется в торговый центр Парижа для свершения теракта. По дороге он наблюдает казнь – забивание камнями - старика-винодела за то, что тот изготавливал запрещенное вино. В казни с воодушевлением участвуют малолетние дети; не бросающие камней вызывают подозрение благочестивой стражи. Подле большого магазина Эжен-Оливье взрывает автомобиль мусульманского кади - судьи. Парень скрывается в старом бомбоубежище, ему помогает девушка-маки Жанна, главная героиня, с редким для современного Парижа именем. Эжен-Оливье влюбляется в неё.
Эжен-Оливье, макисар, сын последнего служителя Нотр-Дам, давно убитого ваххабитами, одетый в паранджу, направляется в торговый центр Парижа, чтобы совершить теракт. По дороге он наблюдает, как забивают камнями старика-винодела за то, что тот изготавливал запрещённое вино. В казни с воодушевлением участвуют малолетние дети; не бросающие камней вызывают подозрение благочестивой стражи. Подле большого магазина Эжен-Оливье взрывает автомобиль мусульманского кади — судьи и скрывается в старом бомбоубежище. Ему помогает девушка-маки Жанна с редким для современного Парижа именем. Эжен-Оливье влюбляется в неё.
 
В подземелье герой видит распятие и алтарь, встречает католического священника, чему он поражён: служители христианской религии запрещены в исламской Еврабии, как и само христианство.


В подземелье герой видит распятие и алтарь, встречает католического священника. Он поражён: служители христианской религии запрещены в исламской Еврабии, как и само христианство.
Из беседы с отцом Лотаром Эжен-Оливье узнает, что тот регулярно проводит службы для оставшихся католиков. По мнению падре в создавшейся для французов ситуации виноваты сами европейцы, забывшие истинную веру и постепенно уступившие исламистам все ключевые позиции в государственном, религиозном и военном устройстве. Здесь же герой встречается с Софией Севазмиу – одной их 7 руководителей Сопротивления – маки.


Из беседы с отцом Лотаром Эжен-Оливье узнаёт, что тот регулярно проводит службы для оставшихся католиков. По мнению падре, в создавшейся ситуации виноваты сами европейцы, забывшие истинную веру и постепенно уступившие исламистам все ключевые позиции в государственном, религиозном и военном устройстве.  
Главная героиня София Севазмиу – немолодая еврейка из России, была похищена в детстве чеченскими бандитами и за год в плену подверглась пыткам. Эмигрировав из России с родителями, София наблюдает за громким судебным процессом, в котором были оправданы её похитители – чеченцы-ваххабиты. Именно этот несправедливый приговор европейского суда героиня считает отправной точкой всех последующих бед Европы, принимающей террористов за борцов за свободу.
{{Цитата|
Разве можно простить европейцам их тогдашнее покровительство исламскому злу в Чечне, лишь бы развалить Россию?
}}
Здесь же герой встречается с Софией Севазмиу — одной из семи руководителей Сопротивления — маки.


София Севазмиу, немолодая еврейка из России, была похищена в детстве чеченскими бандитами, год в плену подверглась пыткам. Её похитители, чеченцы-ваххабиты, были оправданы в громком судебном процессе. Именно этот несправедливый приговор европейского суда София считает отправной точкой всех последующих бед Европы, превратившей террористов в борцов за свободу.
Здесь же в подземной церкви Эжен-Оливье знакомится с девочкой-стигматиком Валери, юродивой. Та призывает макисаров бороться с исламистами. Катакомбники рассказывают, что Валери очень боятся мусульмане и что в девочке есть странная сила.
{{Цитата|
Во всяком унижении наступает предел, когда терпеть больше нельзя.
}}
Здесь же, в подземной церкви, Эжен-Оливье знакомится с девочкой-стигматиком Валери, юродивой. Та призывает макисаров бороться с исламистами. Катакомбники рассказывают, что мусульмане очень боятся Валери, и что в девочке есть странная сила.
   
   
Серб Слободан Вукович — российский разведчик, работающий в министерстве ядерной промышленности исламской Франции. Он не взаимодействует с Сопротивлением, не сочувствуя поначалу антиисламской борьбе французов. В победе евроислама он винит излишнюю толерантность, двойные стандарты, бездумную приверженность «идеалам демократии» и трусость европейских правительств. Он один из тайных солдат российско-исламского фронта холодной войны, где столкнулись интересы светского и мусульманского миров.
Ещё один главный герой – серб Слободан Вукович, российский разведчик, работающий в исламской Франции, в министерстве ядерной промышленности. Он никак не взаимодействует с Сопротивлением, не сочувствуя поначалу антиисламской борьбе французов. В победе евроислама он винит излишнюю толерантность, двойные стандарты, бездумную приверженность «идеалам демократии» и трусость европейских правительств. Он один из тайных солдат российско-исламского фронта холодной войны, где столкнулись интересы светского и мусульманского миров.
  София Севазмиу вспоминает свое прошлое: она сделалась киллером-одиночкой и отомстила своим мучителям, выследив их и убив. Она беседует о религии и морали с отцом Лотаром, сравнивая 2 враждебные цивилизации. Собеседники заключают, что полуразрушенная христианская культура нравственно выше мусульманской.


София Севазмиу вспоминает своё прошлое: она стала киллером-одиночкой и отомстила своим мучителям, выследив их и убив. Она беседует о религии и морали с отцом Лотаром, сравнивая две враждебные культуры. Собеседники решают, что полуразрушенная христианская культура нравственно выше мусульманской.
Эжен-Оливье тайно проникает в квартиру мусульманского ученого Ахмада-ибн-Салиха и попадает в электронную ловушку. Ему не удается скрыться, и он знакомится с арабом, потребовавшим встречи с Севазмиу.


Эжен-Оливье тайно проникает в квартиру мусульманского учёного Ахмада-ибн-Салиха и попадает в электронную ловушку. Ему не удаётся скрыться, и он знакомится с учёным, потребовавшим встречи с Севазмиу.
Постепенно раскрывается прошлое Софии Севазмиу, посвятившей жизнь борьбе с исламизмом. Бандиты убили её мужа Леонида, выпускавшего оппозиционную газету и продававшего оружие защитникам христианства в Европе. Он превратил Софию из мстителя-одиночки в солдата европейского Сопротивления, перевел её личную войну на более высокий уровень, приобщил  к общему делу и наполнил её жизнь своей любовью и смыслом. Он был из богатой греческой семьи, поэтому оставшиеся после его смерти деньги София использовала для мести и борьбы с исламистами.  


Постепенно раскрывается прошлое Софии Севазмиу, посвятившей жизнь борьбе с исламизмом. Бандиты убили её мужа Леонида, выпускавшего оппозиционную газету и продававшего оружие защитникам христианства в Европе. Он превратил Софию из мстителя-одиночки в солдата европейского Сопротивления, перевел её личную войну на более высокий уровень, приобщил к общему делу и наполнил её жизнь своей любовью и смыслом. Он был из богатой греческой семьи, поэтому оставшиеся после его смерти деньги София использовала для мести и борьбы с исламистами.
Ахмад ибн Салих встречается с руководителями французского Сопротивления: с Ларошжакленом, Севазмиу и отцом Лотаром. Он раскрывает себя как разведчика Слободана Вуковича и предупреждает, что мусульманская администрация готовит уничтожение всех 5 гетто Парижа. Руководители маки решают провести опережающий акт устрашения, чтобы спасти беззащитных христиан.


Ахмад-ибн-Салих встречается с руководителями французского Сопротивления Ларошжакленом, Севазмиу и отцом Лотаром. Он раскрывает себя как разведчика Слободана Вуковича и предупреждает, что мусульманская администрация готовится уничтожить все гетто Парижа. Руководители маки решают провести опережающий акт устрашения, чтобы спасти беззащитных христиан.
Жанна перевозит взрывчатку для нужд маки и взрывает в машине имама Абдольвахида, погубившего её старую учительницу музыки. Скрываясь от полицейских, девушка принимает помощь мусульманки, носящей нетипичное имя Анетта.


Жанна перевозит взрывчатку для нужд маки и взрывает машину с имамом Абдольвахидом, погубившим её старую учительницу музыки. Скрываясь от полицейских, девушка принимает помощь мусульманки с нетипичным именем Анетта.
Эжен-Оливье и отец Лотар скрываются в метро, в заброшенных линиях. Они ведут беседу о  католичестве и его противоречиях с исламом. Лотар вспоминает годы учебы в семинарии и её уничтожение вследствие нападения исламских фанатиков. Собравшимся  катакомбникам-верующим и Валери падре рассказывает сказку о расколе в католицизме и наступлении ислама на Европу.  


Эжен-Оливье и отец Лотар скрываются в заброшенных линиях метро. Они беседуют о католичестве и его противоречиях с исламом.  
Новообращенная мусульманка – конвертитка, француженка Анетта-Асет привозит Жанну в свой дом и знакомит со своей дочерью – ровесницей героини. Муж Асет – конвертит, новообращенный француз Касим - офицер внутренних войск, ненавидящий мусульман наркоман.
{{Цитата|
Мы проиграем, если не признаем факта противостояния двух цивилизаций и двух религий. Трудно и страшно это признать. Но необходимо.
}}
Лотар вспоминает годы учёбы в семинарии и её уничтожение исламскими фанатиками. Собравшимся катакомбникам-христианам и Валери падре рассказывает сказку о расколе в католицизме и наступлении ислама на Европу.


Новообращённая мусульманка — конвертитка, француженка Анетта-Асет привозит Жанну в свой дом и знакомит со своей дочерью. Муж Асет — конвертит, новообращённый француз Касим — офицер внутренних войск, наркоман, ненавидящий мусульман.
Жанна и Ларошжаклен подготавливают оружие в подземелье к восстанию против исламистов. На всеобщем собрании католиков и макисаров в катакомбах объявляется о предстоящем выступлении, во время которого в Нотр-Дам отслужится месса, после чего собор будет взорван, а обитатели гетто покинут Париж по подземным коммуникациям.


Жанна и Ларошжаклен подготавливают в подземелье оружие к восстанию против исламистов. На всеобщем собрании католиков и макисаров объявляется о предстоящем выступлении, во время которого в Нотр-Дам отслужится месса, после чего собор будет взорван, а обитатели гетто покинут Париж по подземным коммуникациям.
Макисары захватывают Дворец Правосудия, София и Слободан убивают шефа исламской внешней разведки. Вокруг Нотр-Дам сложены баррикады, солдаты Сопротивления ожидают команды на штурма собора, в котором забаррикадировались несколько мусульман-полицейских и имам мечети. Эжен-Оливье нейтрализует снайпера на крыше собора и проникает в него сверху.  


Макисары захватывают Дворец Правосудия, София и Слободан убивают шефа исламской внешней разведки. Вокруг Нотр-Дам сложены баррикады, солдаты Сопротивления ожидают команды на штурм собора, в котором забаррикадировались несколько мусульман-полицейских и имам мечети. Эжен-Оливье нейтрализует снайпера и проникает в собор через крышу.
Начинается штурм баррикад правительственными мусульманскими войсками; одним из подразделений командует Касим. Макисары отражают атаки оружием с тайных подземных складов. Солдаты отступают и боятся атаковать.  


Правительственные мусульманские войска начинают штурмовать баррикады. Одним из подразделений командует Касим. Макисары отражают атаки оружием с тайных подземных складов. Солдаты-мусульмане отступают и боятся атаковать. Вскоре подходит свежее исламистское подкрепление.
Подходит свежее исламистское подкрепление; среди макисаров есть потери, ощущается нехватка боеприпасов. Касим саботирует приказы руководства, тайно сочувствуя солдатам Сопротивления.
{{Цитата|
Война не может быть целью, она может быть только средством.
}}
Среди макисаров есть потери, ощущается нехватка боеприпасов. Касим саботирует приказы руководства, тайно сочувствуя солдатам Сопротивления.


Восставшие французы проникают в Нотр-Дам, взорвав двери. Они отпускают имама с семьей, причем младшая жена того, конвертитка, остается с восставшими, минируют собор и начинают готовиться к мессе.
Восставшие французы проникли в Нотр-Дам, взорвав двери. Они отпускают имама с семьей, минируют собор и начинают готовиться к мессе.


Во время очередной атаки исламистов Касим неожиданно для себя переходит на сторону восставших и занимает место убитого пулеметчика-маки. Он защищает мост, ведущий к собору, и умирает на руках Эжена-Оливье, застреленный бывшими единоверцами.
Во время очередной атаки исламистов Касим неожиданно для себя переходит на сторону восставших и занимает место убитого пулеметчика-маки; он защищает мост, ведущий к собору, и умирает на руках Эжена-Оливье, застреленный бывшими единоверцами.


Макисары готовятся к отступлению из Парижа через подземные ходы. Во время отступления  погибает Слободан, закрыв собой Жанну от пуль. В Нотр-Дам отец Лотар проводит мессу, ему помогают София и Эжен-Оливье. Женщина и священник приказывают юноше уйти с восставшими. Покидая заминированный собор, он уносит заснувшую Валери, у которой чудесным образом прошли стигматы. Ожидая взрыва Нотр-Дам, отец Лотар и София молятся.
Макисары готовятся к отступлению и уходу из Парижа через подземные ходы. Во время отхода погибает Слободан, закрыв собой Жанну от пуль. В Нотр-Дам отец Лотар проводит мессу, ему помогают София и Эжен-Оливье. Женщина и священник приказывают юноше уйти с восставшими; покидая заминированный собор, он уносит заснувшую Валери, у которой чудесным образом прошли стигматы. Молящиеся отец Лотар и София ожидают взрыва Нотр-Дам.  


«Крест победил полумесяц», позволяя покорённым европейцам надеется, что победа над радикальным исламом возможна. Примером для них является Россия, находящаяся за «зелёным занавесом» и возглавляющая борьбу с религиозными фанатиками.
«Крест победил полумесяц», по словам героев романа, давая надежду покоренным европейцам, что победа над радикальным исламом возможна. Примером и образцом для персонажей является Россия, находящаяся за «зеленым занавесом» и в авангарде борьбы с религиозными фанатиками.
{{конец текста}}
{{конец текста}}
[[Категория:романы]]
Пожалуйста, учтите, что любой ваш вклад в проект «Народный Брифли» может быть отредактирован или удалён другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда. Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см. Народный Брифли:Авторские права).