Редактирование: Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)
Материал из Народного Брифли
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Пересказ | {{Пересказ | ||
| Название = Кому на Руси жить хорошо | | Название = Кому на Руси жить хорошо | ||
Строка 8: | Строка 6: | ||
| Автор = Некрасов, Николай Алексеевич | | Автор = Некрасов, Николай Алексеевич | ||
| Жанр = поэма | | Жанр = поэма | ||
| Год публикации = | | Год публикации = 1866 - 1876 | ||
| Микропересказ = Семь странников отправились в путь, чтобы найти счастливого человека. Среди попов, помещиков, простых людей и женщин они счастливца не нашли. Счастливым оказался семинарист, любивший свою родину. | | Микропересказ = Семь странников отправились в путь, чтобы найти счастливого человека. Среди попов, помещиков, простых людей и женщин они счастливца не нашли. Счастливым оказался семинарист, любивший свою родину. | ||
| Wikidata = | | Wikidata = | ||
}} | }} | ||
Строка 18: | Строка 14: | ||
== Очень краткое содержание == | == Очень краткое содержание == | ||
Неизвестно | Неизвестно в каком году и какой стране на большой проезжей дороге встретились семь мужиков и заспорили, кому на Руси жить хорошо — чиновнику, попу, купцу, боярину или царю. Чтобы разрешить спор, они решили отправиться в путешествие и не возвращаться домой, пока не отыщется счастливец. | ||
Странники расспросили попа, затем побывали на сельской ярмарке, поговорили с помещиком, но счастливчика не нашли. Попу после отмены крепостного права жилось голодно, помещику не хватало власти, а простой народ был беден и слишком много пил. Даже мужику, считавшемуся в народе счастливчиком, не повезло — он попал в тюрьму. | Странники расспросили попа, затем побывали на сельской ярмарке, поговорили с помещиком, но счастливчика не нашли. Попу после отмены крепостного права жилось голодно, помещику не хватало власти, а простой народ был беден и слишком много пил. Даже мужику, считавшемуся в народе счастливчиком, не повезло — он попал в тюрьму. | ||
Странники решили поискать счастливицу среди баб. Им рассказали о крестьянке, которую все считали счастливой и везучей. Странники нашли её, она рассказала о своей | Странники решили поискать счастливицу среди баб. Им рассказали о крестьянке, которую все считали счастливой и везучей. Странники нашли её, она рассказала о своей тяжелой жизни и сделала вывод, что ключи от женского счастья потеряны навсегда. | ||
Затем странники попали в село, бывший владелец которого не признал отмену крепостного права и грозился лишить сыновей наследства, если те дадут волю крестьянам. Сыновья уговорили крестьян притворяться крепостными, и те ломали комедию, пока старый и больной князь не умер. | Затем странники попали в село, бывший владелец которого не признал отмену крепостного права и грозился лишить сыновей наследства, если те дадут волю крестьянам. Сыновья уговорили крестьян притворяться крепостными, и те ломали комедию, пока старый и больной князь не умер. | ||
Строка 30: | Строка 26: | ||
== Подробный пересказ == | == Подробный пересказ == | ||
=== Часть | === Часть 1. Спор мужиков. Поп, помещик и сельская ярмарка === | ||
''Название первой части — условное.'' | |||
{{читайте подробнее|Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)/Часть 1}} | {{читайте подробнее|Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)/Часть 1}} | ||
Неизвестно | Неизвестно в каком году и какой стране на большой проезжей дороге встретились семь мужиков и заспорили, кому на Руси жить хорошо — чиновнику, попу, купцу, боярину или царю. Чтобы разрешить спор, они решили отправиться в путешествие и найти счастливца. | ||
Первым они встретили попа. Тот рассказал, что при крепостном праве священники жили сыто за счёт помещиков, а теперь у него нет ни покоя, ни богатства, ни чести. Попу приходилось ездить в любую погоду по огромному приходу, жить на крестьянские медяки и терпеть издевательства. | Первым они встретили попа. Тот рассказал, что при крепостном праве священники жили сыто за счёт помещиков, а теперь у него нет ни покоя, ни богатства, ни чести. Попу приходилось ездить в любую погоду по огромному приходу, жить на крестьянские медяки и терпеть издевательства. | ||
Строка 60: | Строка 58: | ||
}} | }} | ||
Ермила служил бурмистром у князя, потом купил мельницу, помогал людям, и народ его любил. Но сейчас Ермила сидел в тюрьме из-за народного бунта, а значит | Ермила служил бурмистром у князя, потом купил мельницу, помогал людям, и народ его любил. Но сейчас Ермила сидел в тюрьме из-за народного бунта, а значит счастье и от него ушло. | ||
Потом мужики расспросили помещика. Оказалось, что из-за отмены крепостного права ему тоже плохо живётся на Руси. Крестьяне на него больше не работают, а сам он трудиться не обучен и только зря коптит небо. Рассказав это, помещик зарыдал. Странники тоже чуть не заплакали и подумали: «Порвалась цепь великая…: одним концом по барину, другим по мужику!» | Потом мужики расспросили помещика. Оказалось, что из-за отмены крепостного права ему тоже плохо живётся на Руси. Крестьяне на него больше не работают, а сам он трудиться не обучен и только зря коптит небо. Рассказав это, помещик зарыдал. Странники тоже чуть не заплакали и подумали: «Порвалась цепь великая…: одним концом по барину, другим по мужику!» | ||
=== | === Крестьянка (из третьей части) === | ||
{{читайте подробнее|Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)/Крестьянка}} | {{читайте подробнее|Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)/Крестьянка}} | ||
Строка 117: | Строка 80: | ||
Единственным другом Матрёны был дед мужа, столетний старик, бывший каторжник, который верил, что именно простой мужик — богатырь русский. | Единственным другом Матрёны был дед мужа, столетний старик, бывший каторжник, который верил, что именно простой мужик — богатырь русский. | ||
Когда-то он вместе с другими крестьянами заживо похоронил жадного немца-управляющего. Дружба Матрёны и деда рухнула, когда он недоглядел её маленького сына и мальчика съели свиньи. | |||
Когда-то он вместе с другими крестьянами заживо похоронил жадного немца-управляющего. Дружба Матрёны и деда рухнула, когда он недоглядел её маленького сына | |||
Потом Матрёна родила ещё сыновей. Один из них, работавший подпаском, отдал овцу истощённой волчице. Матрёна защитила сына — легла вместо него под плети. | Потом Матрёна родила ещё сыновей. Один из них, работавший подпаском, отдал овцу истощённой волчице. Матрёна защитила сына — легла вместо него под плети. | ||
Строка 135: | Строка 97: | ||
И жёны непорочные, | И жёны непорочные, | ||
И книжники-начётчики | И книжники-начётчики | ||
Их | Их ищут — не найдут! | ||
</poem> | |||
}} | |||
=== Последыш (из второй части) === | |||
{{читайте подробнее|Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)/Последыш}} | |||
Наступил июль, начался сенокос. Странники вышли к Волге. У реки на заливном лугу крестьяне из села Большие Вахлаки косили сено. Тут к берегу подплыли лодки с князем Утятиным и его домочадцами. | |||
{{Персонаж | |||
| Имя = Князь Утятин (Последыш) | |||
| Описание = очень богатый и влиятельный вельможа, худой, седой, один глаз незрячий, крючковатый как у ястреба нос и длинные усы, деспотичный и властный | |||
| Портрет = | |||
| Эмодзи = | |||
| Wikidata = | |||
}} | |||
Крестьяне начали усиленно ему кланяться и выполнять все его распоряжения. Странники удивились: крестьян давно освободили, а они ведут себя как крепостные. Деревенский бурмистр рассказал, что князь не смог признать отмену крепостного права, и с ним случился удар. | |||
Придя в себя после болезни, Утятин пообещал лишить сыновей наследства, если те дадут волю мужикам. Сыновья уговорили крестьян притворяться перед князем, пока тот не умрёт, а взамен пообещали заливные луга у Волги. Крестьяне согласились и поручили это известному пьянице и мошеннику, сделав его фальшивым бурмистром. | |||
Крестьяне долго дурили князя, которого назвали Последышем, и всем селом смеялись над его нелепыми распоряжениями. Только однажды случилась беда. Утятин приказал выпороть мужика, который сказал ему в лицо всю правду. | |||
{{Цитата| | |||
<poem> | |||
Крестьянских душ владение | |||
Покончено. Последыш ты! | |||
Последыш ты! По милости | |||
Мужицкой нашей глупости | |||
Сегодня ты начальствуешь, | |||
А завтра мы Последышу | |||
Пинка — и кончен бал! | |||
</poem> | </poem> | ||
}} | }} | ||
=== Пир на весь мир === | Мужика напоили, отвели на конюшню и заставили кричать, словно от боли, чтобы слышал старый князь. Той же ночью мужик умер, то ли с перепою, то ли из-за уязвлённой гордости. | ||
Странники присутствовали на празднике, который Последыш устроил на лугу. Вернувшись в деревню, крестьяне узнали, что Последыш умер, и вздохнули с облегчением. Их радость продолжалась недолго. После смерти Утятина наследники начали судиться с ними из-за заливных лугов, которыми заплатили за обман. | |||
=== Пир на весь мир (из второй части) === | |||
{{читайте подробнее|Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)/Пир на весь мир}} | {{читайте подробнее|Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)/Пир на весь мир}} | ||
Строка 174: | Строка 171: | ||
{{Вопросы| | {{Вопросы| | ||
# Какое важнейшее событие в жизни России обусловило в начале 60-х годов возникновение замысла поэмы «Кому на Руси жить хорошо»? Почему вопрос, вынесенный в заглавие поэмы, стал в это время особенно актуальным? | # Какое важнейшее событие в жизни 'России обусловило в начале 60-х годов возникновение замысла поэмы «Кому на Руси жить хорошо»? Почему вопрос, вынесенный в заглавие поэмы, стал в это время особенно актуальным? | ||
# Каким показан народный мир в произведении Н. | # Каким показан народный мир в произведении Н. А. Некрасова? Какие черты народного миропонимания проявляются в массовых сценах? | ||
# Какими смыслами в «Кому на Руси…» по мере развития сюжета наполняется образ дороги? | # Какими смыслами в «Кому на Руси…» по мере развития сюжета наполняется образ дороги? | ||
# Каков внутренний стимул странствия мужиков? Как его возникновение характеризует саму народную жизнь? Какие не связанные друг с другом эпизоды включаются в текст благодаря сюжету странствия? | # Каков внутренний стимул странствия мужиков? Как его возникновение характеризует саму народную жизнь? Какие не связанные друг с другом эпизоды включаются в текст благодаря сюжету странствия? | ||
Строка 192: | Строка 189: | ||
# Какие грани народного характера раскрываются в трёх историях о «холопе примерном», о «двух великих грешниках» и о «крестьянском грехе»? Почему для Некрасова «крестьянский грех» страшнее всех? | # Какие грани народного характера раскрываются в трёх историях о «холопе примерном», о «двух великих грешниках» и о «крестьянском грехе»? Почему для Некрасова «крестьянский грех» страшнее всех? | ||
# В чём необычность сюжетно-композиционного строения некрасовской поэмы? Что мешает странникам придерживаться определённого ими маршрута поисков счастливого? | # В чём необычность сюжетно-композиционного строения некрасовской поэмы? Что мешает странникам придерживаться определённого ими маршрута поисков счастливого? | ||
# Как в поэме отображена диалектика исторического момента, уподобленного «цепи великой», ударившей «одним концом по барину, другим по мужику»? | # Как в поэме отображена диалектика исторического момента, уподобленного «цепи великой», ударившей «одним концом по барину, другим по мужику»? | ||
# Как соотносятся в поэме народная и барская Русь – помещики, труженики, «люди холопского звания», народные заступники? | # Как соотносятся в поэме народная и барская Русь – помещики, труженики, «люди холопского звания», народные заступники? | ||
# Найдите в некрасовской поэме авторские отступления, вторгающиеся в общий ход повествования. В чём их смысл и какова их эмоциональная окраска? | # Найдите в некрасовской поэме авторские отступления, вторгающиеся в общий ход повествования. В чём их смысл и какова их эмоциональная окраска? | ||
Строка 202: | Строка 199: | ||
}} | }} | ||
''За основу пересказа взято [https://imwerden.de/pdf/nekrasov_pss_tom05_1982_text.pdf издание поэмы] из собрания сочинений | ''За основу пересказа взято [https://imwerden.de/pdf/nekrasov_pss_tom05_1982_text.pdf издание поэмы] из собрания сочинений Н. А. Некрасова в 15 томах (Л., «Наука», 1982)'' | ||
{{конец текста}} | {{конец текста}} | ||