Редактирование: Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)/Пир на весь мир
Материал из Народного Брифли
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Пересказ | {{Пересказ | ||
| Название = Кому на Руси жить хорошо. Пир на весь мир | | Название = Кому на Руси жить хорошо. Пир на весь мир | ||
| | | Подзаголовок = Из второй части | ||
| Название оригинала = | | Название оригинала = | ||
| Цикл = [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)|Кому на Руси жить хорошо]] | | Цикл = [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)|Кому на Руси жить хорошо]] | ||
| Автор = Некрасов, Николай Алексеевич | | Автор = Некрасов, Николай Алексеевич | ||
| Жанр = | | Жанр = | ||
| Год публикации = | | Год публикации = 1866 - 1876 | ||
| Микропересказ = Крестьяне отмечали смерть старого помещика, пели песни и слушали поучительные истории. К ним присоединился молодой семинарист, | | Микропересказ = Крестьяне отмечали смерть старого помещика, пели песни и слушали поучительные истории. К ним присоединился молодой семинарист, любивший Родину, который оказался тем, кому на Руси жить хорошо. | ||
| Wikidata = | | Wikidata = | ||
}} | }} | ||
Строка 18: | Строка 16: | ||
Крестьяне из Больших Вахлаков и странники устроились у села, чтобы отметить избавление от Последыша. Неподалёку находился паром через Волгу, и возле пирующих останавливалось множество народу. | Крестьяне из Больших Вахлаков и странники устроились у села, чтобы отметить избавление от Последыша. Неподалёку находился паром через Волгу, и возле пирующих останавливалось множество народу. | ||
Пирующие пели песни и слушали истории, рассказанные прохожими людьми. Один мужик рассказал быль «Про холопа примерного — Якова верного» о преданном крепостном, который не перенёс обиды и повесился на глазах у барина. Потом странник | Пирующие пели песни и слушали истории, горячо рассказанные прохожими людьми. Один мужик рассказал быль «Про холопа примерного — Якова верного» о преданном крепостном, который не перенёс обиды и повесился на глазах у барина. Потом странник рассказал историю об атамане разбойников, который искупил свои грехи, убив жестокого помещика. | ||
Затем последовал рассказ о крестьянском грехе о жадном старосте, который предал крестьян — | Затем последовал рассказ о крестьянском грехе о жадном старосте-богомольце, который предал крестьян — приказал сжечь вольную на восемь тысяч душ. После этого рассказа пирующие приуныли, но их подбодрил Гриша Добросклонов, напомнив, что они больше не крепостные. | ||
{{Персонаж | {{Персонаж | ||
Строка 30: | Строка 28: | ||
}} | }} | ||
Гриша всей душой любил свою | Гриша всей душой любил свою Родину и с 15 лет знал, что отдаст за неё жизнь. В порыве патриотизма он сочинил песню об «убогой, обильной, могучей и бессильной» Руси, о золотом сердце народа и его силе. Знай странники, что творилось с Гришей, сразу разошлись бы по домам, потому что «пел он воплощение счастия народного». | ||
== Подробный пересказ | == Подробный пересказ == | ||
=== Вступление === | === Вступление === | ||
Строка 55: | Строка 53: | ||
=== Глава 1. Горькое время — горькие песни === | === Глава 1. Горькое время — горькие песни === | ||
Дьячка с сыновьями уговорили спеть песню «Весёлую» о том, как барин забрал у крестьянской семьи сначала корову, потом кур, затем взял в любовницы дочь, отправил в солдаты сына и остался в семье только | Дьячка с сыновьями уговорили спеть песню «Весёлую» о том, как убогий барин забрал у крестьянской семьи сначала корову, потом кур, затем взял в любовницы дочь, отправил в солдаты сына и остался в семье только дурачок. | ||
Велика Русь, но нет в ней весёлых и ясных песен. Возможно, такие появятся в новое время. Потом спели песню «Барщина» о нищем крестьянине, которому одна радость — | Велика Русь, но нет в ней весёлых и ясных песен. Возможно, такие появятся в новое время. Потом спели песню «Барщина» о нищем крестьянине, которому одна радость — не ходить в субботу в кабак. | ||
Вахлаки стали рассказывать | Вахлаки стали рассказывать сколько вытерпели при крепостном праве. Крестьянин с соседней волости возразил, что они вытерпели больше — их барыня велела пороть тех, «кто скажет слово крепкое». Получив волю, они так крепко ругались, что даже поп обиделся. | ||
Ещё один мужик рассказал быль, случившуюся в его местности. | Ещё один мужик рассказал быль, случившуюся в его местности. | ||
Строка 74: | Строка 72: | ||
}} | }} | ||
На взятки Поливанов купил деревеньку и безвыездно прожил там | На взятки Поливанов купил деревеньку и безвыездно прожил там 33 года, «вольничал, бражничал, горькую пил». С окрестными дворянами он не общался, только ездил к сестре на чай. Жесток Поливанов был не только к крестьянам, но и к своим родным, избивал дочь и зятя. | ||
Поливанову служил Яков. | Поливанову служил Яков. | ||
Строка 88: | Строка 86: | ||
С молодости было у верного Якова две радости: ублажать барина и воспитывать маленького племянника. К старости у Поливанова начали отказывать ноги. Яков ухаживал за ним, развлекал, возил к сестре на чай. Помещик звал его братом. | С молодости было у верного Якова две радости: ублажать барина и воспитывать маленького племянника. К старости у Поливанова начали отказывать ноги. Яков ухаживал за ним, развлекал, возил к сестре на чай. Помещик звал его братом. | ||
Племянник Якова вырос и захотел жениться, но на невесту заглядывался сам Поливанов — всё надеялся вылечить ноги и зажить по-прежнему. Запретил он парню жениться. Яков долго просил Поливанова за племянника, но тот отдал парня в солдаты. | Племянник Якова вырос и захотел жениться, но на невесту заглядывался сам Поливанов — всё надеялся вылечить ноги и зажить по-прежнему. Запретил он парню жениться. Яков долго просил Поливанова за племянника, но тот перекрестился и отдал парня в солдаты. | ||
Яков с горя запил. Поливанову его не хватало: «кто не послужит — дурак, негодяй». Через две недели Яков вернулся и стал служить как прежде. | Яков с горя запил. Поливанову его не хватало: «кто не послужит — дурак, негодяй». Через две недели Яков вернулся и стал служить как прежде. | ||
Вскоре Яков повёз Поливанова в гости к сестре. По дороге он внезапно свернул в безлюдную чащобу — Чёртов овраг, распряг коней и повесился на сосне. | |||
Вскоре Яков повёз Поливанова в гости к сестре. По дороге он внезапно свернул в безлюдную чащобу — Чёртов овраг, распряг коней | |||
Поливанов провёл в овраге всю ночь, натерпелся страха. Утром его нашли охотники и вернули домой. | Поливанов провёл в овраге всю ночь, натерпелся страха. Утром его нашли охотники и вернули домой. | ||
Строка 122: | Строка 119: | ||
{{Персонаж | {{Персонаж | ||
| Имя = Иона Ляпушкин | | Имя = Иона Ляпушкин | ||
| Описание = смиренный | | Описание = смиренный, нищий странник | ||
| Портрет = | | Портрет = | ||
| Эмодзи = | | Эмодзи = | ||
Строка 134: | Строка 131: | ||
=== Глава 2. Странники и богомольцы === | === Глава 2. Странники и богомольцы === | ||
Сначала Иона рассказал, как много бездомного народу кормило крестьянство. Целые селения жили за счёт милостыни. Люди жалели нищих, хотя многие из них оказывались ворами или мошенниками, торгующими фальшивыми реликвиями. | Сначала Иона рассказал, как много бездомного народу кормило крестьянство. Целые селения жили за счёт милостыни. Люди жалели нищих, хотя многие из них оказывались ворами или мошенниками, торгующими фальшивыми реликвиями, с помощью которых строились храмы и содержались монастыри. | ||
Один | Один святой старец в Соловецком монастыре взялся учить девок петь и перепортил всех, другой богомолец подладился к барыне и забрал в свои руки всю власть в имении. Но были и «настоящие» богомольцы. Такой была странница, появлявшаяся во время холеры и лечившая больных. | ||
Особенно рады были странникам зимой, когда работы у крестьян мало и есть время послушать интересные рассказы. Сам Иона всегда селился в самой бедной избе, туда начинали сносить снедь со всей деревни, и по милости странника она становилась «чашей полною». | Особенно рады были странникам зимой, когда работы у крестьян мало и есть время послушать интересные рассказы. Сам Иона всегда селился в самой бедной избе, туда начинали сносить снедь со всей деревни, и по милости странника она становилась «чашей полною». | ||
Затем Иона рассказал древнюю быль, услышанную им от инока | Затем Иона рассказал древнюю быль, услышанную им от инока. | ||
==== О двух великих грешниках ==== | ==== О двух великих грешниках ==== | ||
Строка 158: | Строка 155: | ||
Прошло много лет, но легче Кудеяру не стало. Вернулся он в свой лес «старцем, в одежде монашеской» и поселился отшельником у древнего дуба. | Прошло много лет, но легче Кудеяру не стало. Вернулся он в свой лес «старцем, в одежде монашеской» и поселился отшельником у древнего дуба. | ||
Однажды во время молитвы явился Кудеяру святой и сказал, что все грехи ему простятся, когда он срежет вековой дуб ножом, которым убивал. Разбойник откопал нож и принялся пилить дуб. | Однажды во время молитвы явился Кудеяру святой и сказал, что все грехи ему простятся, когда он срежет вековой дуб ножом, которым убивал. Разбойник откопал нож и принялся пилить дуб. | ||
Строка 215: | Строка 211: | ||
С роду, с племенем; что народу-то! | С роду, с племенем; что народу-то! | ||
Что народу-то! с камнем в воду-то! | Что народу-то! с камнем в воду-то! | ||
Всё прощает бог, а | Всё прощает бог, а иудин грех | ||
Не прощается. | Не прощается. | ||
Ой мужик! мужик! ты грешнее всех, | Ой мужик! мужик! ты грешнее всех, | ||
Строка 247: | Строка 243: | ||
Дьячок жил так бедно, что даже собака и кот от него ушли. Уложив отца спать, Гриша ушёл гулять в луга. В семинарии он сильно голодал, а в Больших Вахлаках его подкармливал крёстный Влас и другие крестьяне. В ответ парни помогали им — писали письма и грамоты, улаживали дела в городе. | Дьячок жил так бедно, что даже собака и кот от него ушли. Уложив отца спать, Гриша ушёл гулять в луга. В семинарии он сильно голодал, а в Больших Вахлаках его подкармливал крёстный Влас и другие крестьяне. В ответ парни помогали им — писали письма и грамоты, улаживали дела в городе. | ||
Мать Гриши умерла рано в крайней нищете | Мать Гриши умерла рано в крайней нищете. Гриша в семинарии скучал по матери. Любовь к маме слилась в сердце мальчика с любовью к Родине. К 15 годам Гриша твёрдо знал, что отдаст за неё жизнь. Ждал его трудный путь мученика. Русь оживала, молодым людям открывались новые, честные пути, ведущие мимо соблазнов «на бой, на труд». | ||
Любовь к маме слилась в сердце мальчика с любовью к | |||
Гриша долго гулял, сочинял песни, наблюдал за жителями сгоревшего города и за бурлаками. Наблюдения вылились в песню «Русь». В ней пелось об | Гриша долго гулял, сочинял песни, наблюдал за жителями сгоревшего города и за бурлаками. Наблюдения вылились в песню «Русь». В ней пелось об «убогой, обильной, могучей и бессильной» Руси, о золотом сердце народа и его силе. | ||
{{Цитата| | {{Цитата| | ||
Строка 290: | Строка 284: | ||
}} | }} | ||
''За основу пересказа взято [https://imwerden.de/pdf/nekrasov_pss_tom05_1982_text.pdf издание поэмы] из собрания сочинений | ''За основу пересказа взято [https://imwerden.de/pdf/nekrasov_pss_tom05_1982_text.pdf издание поэмы] из собрания сочинений Н. А. Некрасова в 15 томах (Л., «Наука», 1982)'' | ||
{{конец текста}} | {{конец текста}} |