Редактирование: Добродетели и Пороки (Салтыков-Щедрин)
Материал из Народного Брифли
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Пересказ | {{Пересказ | ||
| Название = Добродетели и Пороки | | Название = Добродетели и Пороки | ||
| Подзаголовок = | | Подзаголовок = | ||
| Название оригинала = | | Название оригинала = | ||
| Цикл = | | Цикл = | ||
| Автор = Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович | | Автор = Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович | ||
| Жанр = | | Жанр = Сказка | ||
| Год публикации = 1884 | | Год публикации = 1884 | ||
| Микропересказ = Добродетели и | | Микропересказ = Добродетели и пороки всегда враждовали, но Иванушка-Дурачок обратил внимание на то, что изначально они все были свойствами. Добродетели отвергли его идею. Для примирения с пороками выбрали Лицемерие. | ||
| Wikidata = | |||
| Wikidata = | |||
}} | }} | ||
{{начало текста}} | {{начало текста}} | ||
Добродетели издавна завидовали Порокам, потому что те умели ловко устраивать свои дела, ходили в красивых одеждах и всегда были сыты. Хотя Добродетели и сами частенько обстряпывали дела не самым честным образом, но держали это в тайне. Пороки же были не против попасть в азбуки и хрестоматии, как Добродетели, и быть примером для подражания. | |||
Добродетели издавна завидовали Порокам, потому что те умели ловко устраивать свои дела, ходили в красивых одеждах и всегда были сыты. Хотя Добродетели и сами частенько обстряпывали дела не самым честным образом, но держали это в тайне. Пороки же были не против попасть в азбуки и хрестоматии, как Добродетели, и быть примером для подражания. | |||
Вражда началась с того, что Порок пошёл по свету щеголять, а Добродетели за ним не поспели. Огорчившись, они стали ругать Пороки на всех перекрёстках, но прохожие лишь отмахивались от плохо одетых Добродетелей. Обращались и к городовым, но тоже не помогло. Тогда Добродетели стали пугать Пороки каторгой. Но те не испугались, так как им каторга грозила лишь теоретически, а Добродетели находились на ней постоянно. | Вражда началась с того, что Порок пошёл по свету щеголять, а Добродетели за ним не поспели. Огорчившись, они стали ругать Пороки на всех перекрёстках, но прохожие лишь отмахивались от плохо одетых Добродетелей. Обращались и к городовым, но тоже не помогло. Тогда Добродетели стали пугать Пороки каторгой. Но те не испугались, так как им каторга грозила лишь теоретически, а Добродетели находились на ней постоянно. | ||
Вражда становилась всё сильнее. Бывали и драки, и Пороки всегда побеждали. Однажды во время такой драки мимо проходил Иванушка-Дурачок. | Вражда становилась всё сильнее. Бывали и драки, и Пороки всегда побеждали. Однажды во время такой драки мимо проходил Иванушка-Дурачок. | ||
{{ Персонаж | |||
{{Персонаж | |||
| Имя = Иванушка-Дурачок | | Имя = Иванушка-Дурачок | ||
| Описание = прохожий, шёл в казначейство по делам | | Описание = прохожий, шёл в казначейство по делам | ||
| Эмодзи = 👱🏻 | | Эмодзи = 👱🏻 | ||
}} | }} | ||
Он обратил внимание, что раньше и Пороки, и Добродетели были нейтральными свойствами человека. | |||
{{цитата}} | |||
«Глупые вы, глупые! из-за чего только вы друг друга увечите! ведь первоначально-то вы все одинаково свойствами были, а это уж потом, от безалаберности да от каверзы людской, добродетели да пороки пошли» | |||
{{/цитата}} | |||
Бойцы задумались. Правда, думали в основном Добродетели, а Пороки по делам отправились. В итоге решили, что раз написано столько книг, в которых говорится разделении человеческих качеств на Пороки и Добродетели, то отказываться от такой классификации нельзя. Вместо этого нужно найти компромисс, тем более что и пороки, которым порой приходилось несладко из-за дурной репутации, тоже были не против помириться. | |||
Стали Добродетели искать средство, которое порок в добродетель может превратить, и наоборот, и нашли Умеренность и Аккуратность, которые вроде и жили скромно на отшибе, но торговали потихоньку вином и тайно принимали у себя Пороки. Но Порокам не понравились претенденты, слишком податливые и непредставительные. В знак протеста Пороки всю ночь провели в трактире, предаваясь излишествам и непотребствам. | |||
Тогда Добродетели выдвинули на роль примирителя недавно появившееся в их лагере Лицемерие, и с его помощью противникам наконец удалось наладить отношения. Говорили, что Лицемерие произошло от отношений Смирения и Любострастия, и воспитывалось в пансионе, где и выучилось всем необходимым для примирения Пороков и Добродетелей умениям, в частности, притворяться то порочным, то добродетельным качеством человека. | |||
Добродетели поручили Лицемерию ходить по всем делам к Порокам, и заверили это право у нотариуса. И отправилось Лицемерие просить прощения у Пороков. Те поразились подлости нового качества. Некоторые матерые Пороки были против Лицемерия и не хотели ничем прикрываться, но молодые Пороки были за, так как хотели попасть в хрестоматии и быть любимыми старушками. | |||
Соглашение было заключено и мир установлен. С тех пор с помощью Лицемерия любые Порок или Добродетель могли прикинуться своей противоположностью. А Иванушка-Дурачок так и не понял, почему они не захотели быть просто свойствами. | |||
« За основу пересказа взято [https://russian-literature.org/tom/419564] из собрания сочинений в 20 томах. Т. 16, кн. 1, Сказки. 1869-1886. Пёстрые письма. 1884-1886. | |||
{{конец текста}} | {{конец текста}} |