Очень краткое содержание[ред.]
В Азербайджане правил атабек Мухаммед.
Ильяс и Фахреддин, молодые патриоты Азербайджана, обсуждали судьбу своей родины. Ильяс считал, что нужно бороться за независимость и единство страны. Он был сторонником просвещения народа, защитником азербайджанского языка и культуры.
Фахреддин хотел поднять восстание в Аране — северной части Азербайджана.
Правитель Гянджи, узнав о переписке Ильяса с изгнанной из города поэтессой, заподозрил его в измене и велел арестовать.
Дочь правителя Гянджи, влюбившись в Ильяса, помогла ему освободиться. Она мечтала, что её имя будет связано с именем великого поэта, и она войдёт в историю.
Друзья продолжали свою деятельность. Фахреддин с помощью своей возлюбленной выкрал государственную печать и подбросил её в комнату жены правителя.
Правитель, решив, что его жена изменила ему, велел казнить её любовника.
Воспользовавшись этим событием, друзья начали готовить восстание.
Вскоре умер халиф, и в Азербайджане к власти пришла новая династия. Правитель Гянджи, желая удержаться на своем посту, приказал казнить многих азербайджанцев, а свою дочь выдал замуж за нового атабека.
Фахреддин с помощью своих друзей организовал восстание в Гяндже и казнил правителя.
Подробный пересказ[ред.]
Деление пересказа на главы — условное.
Азербайджан в XII веке[ред.]
В XII веке Азербайджан переживал сложный период. После распада империи сельджуков страна оказалась разделенной на две части: Северный Азербайджан (Аран) и Южный Азербайджан.
Атабеки - правители Азербайджана - стремились укрепить свою власть, опираясь на поддержку народа. Однако их политика часто шла вразрез с интересами азербайджанцев. Атабеки вели бесконечные войны, разоряя страну. Народ страдал от непосильных налогов и гнета. Азербайджан стал ареной борьбы между сельджукскими султанами, хорезмшахами, халифом багдадским и другими правителями, каждый из которых стремился присоединить к своим владениям богатые азербайджанские земли.
В это смутное время в Гяндже, столице Северного Азербайджана, жили два друга - молодой поэт Ильяс и воин Фахреддин. Они оба мечтали о том, чтобы Азербайджан стал свободным и независимым государством.
Поэтесса Мехсети[ред.]
В Гяндже жил знаменитый поэт Ильяс, писавший под псевдонимом Низами. Он был другом Фахреддина, молодого воина, мечтавшего о свободе Азербайджана.
Однажды в город прибыл гонец атабека Мухаммеда с вестью о победе над Ак-Сюнгяр-Ахмедом. Правитель Гянджи эмир Инанч приказал народу отпраздновать победу. Однако гянджинцы не радовались: победа досталась дорогой ценой - тысячи азербайджанцев погибли в этой войне.
Ильяс и Фахреддин были возмущены лицемерием и жестокостью эмира, который заставлял народ праздновать победу, достигнутую ценой жизней их соотечественников.
В Гяндже жила знаменитая поэтесса Мехсети-ханум. Она была мастером рубай, ее стихи пользовались любовью и уважением народа.
Однажды эмир Инанч и хатиб Гянджи, проезжая по городу, увидели толпу людей, собравшихся у дома Мехсети-ханум. Поэтесса пела свои рубай. Ее стихи, полные горечи и протеста против насилия и гнета властей, не понравились хатибу. Он приказал своим мюридам забросать дом Мехсети камнями. Гянджинцы защитили поэтессу, прогнав мюридов.
Эмир Инанч, испугавшись народного гнева, приказал выслать Мехсети-ханум из города.
Ильяс и Фахреддин проводили поэтессу до селения Абубекр. Мехсети-ханум была огорчена тем, что ее изгнали из родного города, но верила, что ее стихи будут жить в сердцах азербайджанского народа.
Ильяс в опале[ред.]
Эмир Инанч, узнав о том, что Мехсети-ханум отправила из Зенджана письмо Ильясу, велел привести к нему поэта и допросить.
Дочь эмира, красавица Гатиба, услышав о молодом поэте, загорелась желанием увидеть его. Ей хотелось узнать, чем он заслужил внимание знаменитой Мехсети-ханум.
Когда Ильяса привели во дворец, Гатиба осталась в комнате отца, чтобы посмотреть на поэта.
Эмир Инанч, прочитав письмо Мехсети-ханум, в котором та писала о необходимости борьбы с гнетом властей, разгневался. Ильяс смело ответил эмиру, сказав, что в изгнании Мехсети-ханум повинны те, кто считает поэзию безнравственной.
Ильяс был племянником влиятельных людей, служивших при халифе, поэтому эмир не посмел казнить его, но запретил ему уезжать из Арана.
Выйдя из дворца, Ильяс встретился со своей возлюбленной Реной. Она с тревогой ждала его у ворот.
Любовные письма[ред.]
Весной Гатиба-ханум отправила с садовником письмо Ильясу. В письме она признавалась поэту в любви и просила его ответить.
Гатиба видела Ильяса несколько раз: сначала на площади, потом в квартале Озанлар, но ни разу не смогла заговорить с ним. Однажды она была во дворце, когда отец допрашивал Ильяса. Девушка внимательно рассмотрела поэта и решила, что он достоин ее любви.
Ильяс получил письмо Гатибы в ивовой роще на берегу Гянджачая, где он любил проводить время, сочиняя стихи. Он был смущен. Вскоре к нему подошла его возлюбленная Рена. Она видела садовника, передавшего Ильясу письмо Гатибы, и слышала разговор поэта с его друзьями. Рена, догадавшись, что в письме Гатибы признание в любви, ревновала. Ильяс попытался успокоить девушку.
В этот же день Гатиба пришла в ивовую рощу на прогулку. По обычаю, в тот час, когда в роще гуляла дочь эмира, простым гянджинцам запрещалось находиться там. Телохранители Гатибы, прочесывая рощу, задержали Ильяса. Девушка приказала привести его к ней. Она услала свою свиту и, оставшись с Ильясом наедине, начала разговаривать с ним.
Гатиба и Ильяс спорили о том, должны ли женщины носить чадру. Ильяс считал, что женщина не обязана скрывать свое лицо, а Гатиба утверждала обратное. Дочь эмира, восхищенная умом и смелостью молодого поэта, загорелась к нему еще большей страстью.
Государственная печать[ред.]
В это время государство Арана оказалось в сложной ситуации. После смерти атабека Мухаммеда в империи начались смуты и волнения. Хорезмшах Текиш начал войну с атабеками. Халиф багдадский Мустаршидбиллах, отец жены эмира Сафийи-хатун, мечтал избавиться от власти атабеков. Ширваншах Абульмузаффер стремился присоединить к своим владениям Аран.
Эмир Инанч, желая сохранить свою власть, решил лавировать между разными политическими силами. Он боялся и халифа, и атабеков, и хорезмшаха, и ширваншаха.
Опасения эмира Инанча были не напрасны: во дворце назревала измена. По наущению своего друга Фахреддина рабыня эмира Дильшад похитила государственную печать из калемдана катиба Мухакима Ибн-Давуда и подбросила ее в комнату жены эмира Сафийи-хатун.
Главный евнух эмира хадже Мюфид нашел печать в комнате Сафийи-хатун и донес об этом эмиру. Тот, увидев печать, пришел в ярость. Он был уверен, что жена изменила ему с катибом, и приказал казнить Мухакима Ибн-Давуда.
Сафийя-хатун была оскорблена тем, что муж обвинил ее в измене. Она решила уехать в Багдад к отцу.
Независимость Азербайджана[ред.]
Старый визирь эмира Тохтамыш, понимая, что положение в Аране становится опасным, начал уговаривать эмира Инанча изменить свою политику.
Тохтамыш считал, что нельзя больше опираться на арабов и персов. Он предлагал поднять вопрос о независимости Северного Азербайджана.
Эмир Инанч, послушав советов визиря, решил устроить большое мюшавирэ с участием гянджинской знати и интеллигенции, на котором должно было обсуждаться положение в Аране.
На мюшавирэ эмир Инанч объявил, что отныне Аран будет независимым государством. Он издал фирман об увольнении со службы всех арабов, а также о возвращении в Гянджу поэтессы Мехсети-ханум.
Поэт Низами[ред.]
Вскоре в Гяндже состоялось большое торжество по случаю провозглашения независимости Азербайджана. На торжество были приглашены все уважаемые люди города, в том числе и Низами.
Низами не верил в искренность эмира и считал провозглашение независимости обманом, рассчитанным на то, чтобы удержать власть в своих руках. Однако поэт радовался возвращению на родину Мехсети-ханум, которая поселилась в его доме.
На следующий день Низами со своими друзьями-поэтами отправился на прогулку в ивовую рощу на берегу Гянджачая. Здесь завязался спор о том, на каком языке следует писать стихи: на фарсидском, который считался языком поэзии и литературы, или на родном азербайджанском.
Низами был убежден, что поэт должен писать на родном языке. Он утверждал, что только так можно выразить душу народа.
Рена[ред.]
В один из дней к Низами в ивовую рощу пришел старый садовник эмира Инанча и передал ему письмо от дочери эмира Гатибы. В письме Гатиба признавалась поэту в любви и просила его ответить.
Ильяс был смущен. В это время к нему подошла его жена, Рена. Она видела садовника, передавшего поэту письмо, и ревновала.
Рена была простой крестьянкой, она не могла соперничать с богатой и знатной Гатибой. Ильяс заверил Рену, что любит только ее.
Однако Гатиба не оставляла Низами в покое. Она снова и снова писала ему письма, приглашала в гости, добиваясь взаимности.
Себа-ханум[ред.]
Гатиба, видя, что Низами не отвечает на ее любовь, решила отомстить ему и его жене. Она выкупила у жены поэта Абульуллы рабыню Себу-ханум, которая была известна своей коварностью, и взяла ее к себе в услужение.
Себа-ханум отправила от имени Гатибы письмо в деревню Ханегах, где жили родители Рены, и приказала им покинуть деревню.
Письмо халифа[ред.]
Вскоре эмир Инанч получил из Багдада письмо от своего тестя халифа Мустаршидбиллаха, в котором тот сообщал, что атабек Мухаммед победил в Персии Бахрам-шаха и вступил в Хамадан. Халиф утвердил атабека Мухаммеда главой империи и его брата Кызыл-Арслана - правителем Азербайджана.
Эмир Инанч был утвержден халифом правителем Арана.
Халиф также требовал от эмира Инанча прислать ему в Багдад дань за четыре года, а также рабынь и рабов. Он особо отметил, что ему нужны две красивые рабыни - Сюсан и Дильшад.
Гонец халифа[ред.]
Эмир Инанч поспешил написать халифу ответ, в котором говорил о сложной обстановке в стране. Он заверял халифа в своей преданности, но просил отсрочить посылку дани и рабынь.
Письмо халифу было поручено доставить гонцу Хаджибу.
Однако ночью люди Фахреддина, окружив дворец эмира, перехватили Хаджиба и отобрали у него письмо.
Заговор против Кызыл-Арслана[ред.]
Кызыл-Арслан, вступив в Тебриз, начал управлять Азербайджаном. Он стремился к проведению реформ, мечтал, чтобы Азербайджан стал сильным и независимым государством.
Кызыл-Арслан хотел заручиться поддержкой азербайджанской интеллигенции, поэтов и литераторов. Он написал письмо Низами, приглашая его к себе в гости.
Однако Гатиба, узнав об этом, решила помешать сближению поэта и Кызыл-Арслана.
Смерть Кызыл-Арслана[ред.]
Атабек Мухаммед, вернувшись в Хамадан, решил жениться на дочери эмира Инанча Гатибе. Он хотел с помощью этого брака укрепить свою власть. Однако его младший брат Кызыл-Арслан был против этого брака, считая его политической ошибкой.
Гатиба, стремясь к достижению своей цели, убила атабека Мухаммеда, отравив его. Султан Тогрул, брат атабека, вновь стал главой империи. Гатиба начала думать о том, как сделать своего сына Гютлюга наследником престола.
Кызыл-Арслан, узнав о смерти брата, был уверен, что Гатиба причастна к его убийству. Он решил отомстить ей.
Гатиба же, понимая, что Кызыл-Арслан ее враг, начала действовать против него. Она вошла в сговор с султаном Тогрулом, Хюсамеддином и Захиром Балхи. Заговорщики решили убить Кызыл-Арслана.
Хюсамеддин, подкупленный Гатибой, выполнил ее приказ. Кызыл-Арслан был убит.
Закат династии[ред.]
Султан Тогрул вновь стал главой государства, Гатиба начала править страной от его имени. Ее сын Гютлюг-Инанч был провозглашен наследником престола.
Однако Тогрул вскоре начал действовать против Гатибы. Он отказался жениться на ней и не признавал Гютлюг-Инанча своим наследником.
Гатиба, видя, что ее мечты не сбываются, вновь решила прибегнуть к яду. Она приказала своему рабу отравить Тогрула во время праздничного пира.
Однако Хюсамеддин, поняв ее замысел, спас Тогрула, Низами и Фахреддина. Гатиба осушила бокал с ядом и умерла.
Абубекр Нюсрэтуддин, сын атабека Мухаммеда, был провозглашен азербайджанским народом падишахом империи.