Очень краткое содержание[ред.]
Бог един, всемогущ, справедлив. Душа есть воплощённый дух, тело её всего лишь оболочка. Духи созданы богом невежественными, но разными и уникальными. Воплощаясь множество жизней дух улучшает свои качества и его жизнь улучшается. Поступай хорошо, испытания в жизни даются для улучшения качеств и чаще всего выбраны самим духом.
Подробный пересказ[ред.]
Книга 1. Первопричины[ред.]
Сношения духов с людьми постоянны. Благие духи побуждают нас к добру, поддерживают нас в жизненных испытаниях и помогают нам переносить их со смелостью и покорностью; дурные побуждают нас ко злу: для них наслажденье видеть нас павшими и уподобившимися им.
Бог в высшей степени справедлив и благ. Мудрость божественных законов открывается в самых малых вещах, как и в самых великих, и мудрость эта не позволяет сомневаться ни в Его справедливости, ни в Его благости.
Космическое пространство бесконечно. Дух управляет материей (вес не обязательная характеристика материи)
Всё, что можно сказать и что вы можете понять, это то, что миры создаются конденсацией материи, рассеянной в пространстве
Разум — безупречный водитель если бы не был извращён дурным воспитанием, гордыней и эгоизмом.
Книга 2. Мир спиритический, или мир духов[ред.]
Между духом и материальным телом есть перисприт — полуматериальная оболочка. Духи можно разделить на 3 ранга по совершенству. К первому рангу можно отнести тех, что достигли совершенства чистых духов; духи второго ранга достигли середины восхождения, желание добра — главная их забота. Духи последнего ранга ещё находятся в самом низу лестницы: духи несовершенные. Их отличает невежество, желание зла и все дурные страсти, задерживающие их продвиженье.
Духи чистые достигнув вершин совершенства, какие возможны для живого существа, они больше не должны подвергаться испытаниям и искуплениям. Бог создал всех духов простыми и невежественными, то есть лишёнными знания. Каждому из них Он дал определённую задачу в целях просветить их и постепенно привести к совершенству через знание истины, чтобы в конечном счёте приблизить их к Себе. Вечное и безоблачное счастье состоит для них в этом совершенстве.
Духи приобретают эти знания, проходя через испытания, кои им назначает Бог. Одни принимают эти испытания смиренно — и быстрее достигают назначения своей судьбы; другие же претерпевают их ропотно — и тем самым, по собственной вине, остаются вдали от совершенства и блаженства обетованного.
Духи не все добры, потому что есть свобода воли и изначальные свойства духа, побуждающие некоторых к дороге зла.
Духи не равны, ниже рангом не могут соврать или скрыться от высокоранговых.
Все созданы простыми и несведущими; они научаются в битвах и терзаниях телесной жизни. Бог, по справедливости, не мог дать им счастья без труда и работы и, следственно, без заслуги.
После смерти дух выходит из материального тела и между воплощениями обучается в форме духа. Обычно в жизни есть 2 пути развития — постигать знания и улучшать свои качества характера.
Качества никогда не ухудшаются. Дух если достиг определенного уровня уже не падает вниз. Даже совершив ужасные поступки его качества останутся теми же — он просто временно остановится в прогрессе.
Смерть в детстве — испытание для родителей.
Духи, стремящиеся ввести нас во зло и таким образом испытывающие нашу твёрдость в добре делают это по своей собственной воле — они хотят чтобы Вы также как они теряли время впустую.
Нужно лишь попросить и добрые духи помогут в трудную минуту.
Между душой животно и человека огромная пропасть — как между человеком и Богом.
Молитва угодна Богу, когда она говорится с верою, устремлением и искренностью в сердце; но не подумай, будто Его может тронуть молитва человека суетного, спесивого и эгоистичного, если только она не будет у того выражением искренного раскаяния и подлинного смирения.
Материальные блага созданы для искушения человека.
Провести жизнь отшельником постоянно молясь не так хорошо, как постоянно делать что-то полезное для людей своими руками или умом. Лучше активная жизнь, чем отречение от труда.
Ограничивать себя и трудиться ради других — вот настоящее умерщвление плоти в согласии с христианским милосердием.
Добро творить следует из милосердия, то есть бескорыстно.
Добро воцарится на Земле, когда среди духов, приходящих сюда жить, добрые возобладают над злыми. Тогда они устроят здесь царство любви и справедливости, коие суть исток и добра, и счастья.
Знающий смотрит на вещи этого мира с точки зрения столь высоко расположенной; оне представляются ему столь малыми, столь жалкими рядом с ожидающим его будущим; жизнь для него столь коротка, столь мимолётна, что беды, страдания и муки являются в его глазах лишь мелкими дорожными неприятностями. То, что у другого вызвало бы взрыв чувств, его затрагивает лишь самым незначительным образом; он знает, однако, что жизненные огорчения являются испытаниями, которые служат его же продвижению, если он выносит их без ропота, потому что ему будет воздано по храбрости, с которою он их перенёс.
Так, иной за гордыню свою будет наказан унижением, жизнь его будет проходить в подчинении; дурно употребивший своё богатство и скупец окажутся наказаны нищетою; тот, кто был жесток к другим, наказанием себе будет иметь жестокости, каковые он претерпит от других; тиран наказан будет рабством; плохой сын — неблагодарностью своих детей; лентяй — мучительной и подневольной работой
За основу пересказа взят перевод С. Северина (Бразилиа, Издание Международного спиритического совета, 2011).