Страсть Сухомлинского

Материал из Народный Брифли
Версия от 11:42, 21 февраля 2017; Юрий Ратнер (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Пересказ | Название = Страсть Сухомлинского | Автор = Соловейчик,Симон Львович | Жанр = но…»)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к:навигация, поиск

{{Пересказ | Название = Страсть Сухомлинского | Автор = Соловейчик,Симон Львович | Жанр = нон-фикшн | Год публикации = 1976 | В двух словах = }Отклик о книге,посвящённой педагогической этике замечательного украинского учителя-новатора

                                             Страсть Сухомлинского

Широко известный педагог новатор, директор павлывшской школы написал книгу «Как воспитать настоящего человека».Цитата наугад:»Школа — колыбель народа,колыбель духа и культуры народной...» Сухомлинский ,может быть,впервые после Крупской и Макаренко обратился к педагогической этике,самой необходимой из наук,обслуживающих педагогику.Педагогика без психологии слепа и глуха.Но педагогика без без этики — бездушна и бездуховна. Новая книга Сухомлинского — это собрание бесед с будущими властителями земли. Их он учит смелости,стремлению к знаниям,умению подчиняться долгу,умению чувствовать людей и обуздывать свои прихоти. Чтобы ребенок стал воспитуемым,то есть слышал педагога и был готов вступить в мир высоких идей,нужно дать ребенку радость,счастье,потому что несчастный ребенок нравственной красоты не может постичь ни умом,ни сердцем;нужно сделать сердце ребёнка тревожным,отзывчивым,хрупким... Для Сухомлинского духовно богатый человек тот,кому доступен весь спектр человеческих чувств и отношений.С Сухомлинским в педагогике появляются слова,прежде ей неведомые:»искупление»,»счастье бытия»,»мольба» (Бывают такие отношения,когда человек умоляет человека.Умей услышать человеческую мольбу и ответить на неё»).Давно, а может быть и никогда,не говорили в педагогической книге о духовной готовности человека принадлежать другому человеку,быть его любимым существом;о могучей силе соучастия;о горе,страдании,отчаянии,смятении;о смерти и бессмертии;о сокровенном и неприкосновенном в человеческих отношениях;о необходимости недомолвок;о странностях человека («Человек — сложнейший мир;в нём может быть не только доброе или злое...но и странное,трудно постижимое») Сухомлинский возродил старое и немодное понятие об искуплении вины.Вину,если она есть,нужно искупить — работой,деятельностью,делом. «Там,где преобладает утверждение,царит творческий труд,взаимное доверие,учителю и родителям легко дышиться,воспитуемые повинуются воле воспитателей.Там же,где постоянно осуждают,вся школьная жизнь становится тягостной,учителю и родителям невыносимо трудно". Сухомлинский был страстен.В последние годы жизни он порою не говорил,а взывал,кричал;он не боялся некоторого ригоризма...Может быть на него давил груз восемнадцати неопубликованных книг. Изнурённое сердце Сухомлинского успокоилось навсегда.Клокочущее сердце Сухомлинского с годами всё больше тревожит совесть совестливых."Потому что школа — колыбель народа,колыбель духа и культуры народной..."