Песчаная учительница — различия между версиями

Материал из Народный Брифли
Перейти к:навигация, поиск
 
(не показаны 3 промежуточные версии 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
 +
{{pub|https://briefly.ru/platonov/peschanaia_uchitelnitca/}}
 +
 
{{Пересказ
 
{{Пересказ
 
| Название = Песчаная учительница
 
| Название = Песчаная учительница
Строка 4: Строка 6:
 
| Жанр = рассказ
 
| Жанр = рассказ
 
| Год публикации = 1927
 
| Год публикации = 1927
| В двух словах = Учительница географии бросает вызов суровым законам пустыни.
+
| В двух словах = Учительница географии учит людей бороться с песками и выживать в суровой пустыне.
 
}}
 
}}
  
 
{{начало текста}}
 
{{начало текста}}
Двадцатилетняя Мария Никифоровна Нарышкина, дочь учителя, выросшая в пустыне, с детства увлекается географией. В шестнадцать лет отец отвозит её в Астрахань на педагогические курсы.
+
Двадцатилетняя Мария Никифоровна Нарышкина, дочь учителя, «родом из забросанного песками городка Астраханской губернии» была похожа на здорового юношу «с сильными мускулами и твёрдыми ногами». Своим здоровьем Нарышкина была обязана не только хорошей наследственности, но и тому, что отец оберегал её от ужасов Гражданской войны.
 +
 
 +
С детства Мария увлекалась географией. В шестнадцать лет отец отвёз её в Астрахань на педагогические курсы. Мария проучилась на курсах четыре года, во время которых распустилась её женственность, сознание и определилось отношение к жизни.
 +
 
 +
Распределили Марию Никифоровну учительницей в глухое село Хошутово, что находилось «на границе с мёртвой среднеазиатской пустыней». По пути в деревню Мария впервые увидела песчаную бурю.
 +
 
 +
Селение Хошутово, куда Нарышкина добралась на третий день, было полностью занесено песком. Каждый день крестьяне занимались тяжким и почти ненужным трудом — расчищали село от песка, но расчищенные места снова засыпало. Жители села были погружены «в молчаливую бедность и смиренное отчаяние».
 +
 
 +
{{цитата}}
 +
Усталый голодный крестьянин много раз лютовал, дико работал, но силы пустыни его сломили, и он пал духом, ожидая либо чьей-то чудесной помощи, либо переселения на мокрые северные земли.
 +
{{/цитата}}
  
По распределению девушка попадает в глухое село Хошутово, что находится на границе с мёртвой среднеазиатской пустыней. По пути в деревню Мария впервые сталкивается с песчаной бурей, а приехав в пункт назначения видит, что он полностью занесён песком. Каждый день крестьяне занимаются нужным, но бесконечным и тяжким трудом — расчищают село от песка, но расчищенные места снова засыпает.
+
Мария Никифоровна поселилась в комнате при школе, выписала из города всё необходимое и начала преподавать. Ученики ходили неисправно — то пять придут, то все двадцать. С наступлением суровой зимы школа и вовсе опустела. «Крестьяне заскорбели от нищеты», у них кончался хлеб. К Новому году двое из учеников Нарышкиной умерло.
  
Мария Никифоровна селится в комнате при школе, выписывает из города всё необходимое и начинает преподавать. Ученики ходят неисправно, а с наступлением суровой зимы школа и вовсе пустует. Двое из учеников Нарышкиной умирает.
+
Сильная натура Марии Никифоровны «начала теряться и затухать» — она не знала, что делать ей в этом селе. Учить голодных и больных детей было невозможно, а крестьяне к школе равнодушны — слишком она далека от «местного крестьянского дела».
  
В голову молодого педагога приходит мысль о том, что людей надо учить борьбе с пескам. С этой задумкой она едет в отдел народного образования, где к ней относятся сочувственно, но специального преподавателя не дают, только снабжают книгами.
+
В голову молодой учительницы пришла мысль, что людей надо учить борьбе с пескам. С этой задумкой она отправилась в отдел народного образования, где к ней отнеслись сочувственно, но специального преподавателя не дали, только снабдили книгами и «посоветовали самой преподавать песчаное дело».
  
Вернувшись, Нарышкина с большим трудом уговаривает крестьян устраивать каждый год добровольные общественные работы — месяц весной и месяц осенью. Всего за год Хошутово преображается. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассаживают единственное растение, хорошо растущее на этих почвах — шелюгу (кустарник, напоминающий иву). Он защищает деревню от ветров пустыни и позволяет орошать огороды. Шелюга даёт жителям топливо, из её веток они начинают плести корзины и даже мебель, что даёт дополнительный доход. В школу Марии Никифоровны начинают ходить не только дети, но и взрослые, познающие мудрость жизни в песчаной степи.
+
Вернувшись, Нарышкина с большим трудом уговорила крестьян «устраивать каждый год добровольные общественные работы — месяц весной и месяц осенью». Всего за год Хошутово преобразилось. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассадили единственное растение, хорошо растущее на этих почвах — похожий ни иву кустарник шелюгу.
  
На третий год в селе случается беда. Каждые пятнадцать лет через деревню проходят кочевники по своему кочевому кольцу. Через трое суток ничего не остаётся от трёхлетнего труда — всё истребили и вытоптали кони и скот кочевников.
+
Полосы шелюги укрепили пески, защитили деревню от ветров пустыни, увеличили урожай трав и позволили орошать огороды. Теперь жителям топили печи кустарником, а не вонючим сухим навозом, из его веток они начали плести корзины и даже мебель, что дало дополнительный доход.
  
Молодая учительница идёт к вождю кочевников. Тот молча и вежливо слушает её, но затем отвечает, что таким образом они выживают — скота много, а травы мало. На обвинения Марии Никифоровны он резонно возражает.
+
Чуть позже Нарышкина достала саженцы сосны и высадила две полосы посадок, которые защитили посевы ещё лучше, чем кустарник. В школу Марии Никифоровны начали ходить не только дети, но и взрослые, познающие «мудрость жизни в песчаной степи».
 +
 
 +
На третий год в селе случилась беда. Каждые пятнадцать лет через деревню проходили кочевники «по своему кочевому кольцу» и собирали то, что породила отдохнувшая степь.
 +
 
 +
{{цитата}}
 +
Безветренная в этот час степь дымилась на горизонте: то скакали тысячи коней кочевников и топтались их стада.
 +
{{/цитата}}
 +
 
 +
Через трое суток ничего не осталось от трёхлетнего труда крестьян — всё истребили и вытоптали кони и скот кочевников, а люди до дна вычерпали колодцы.
 +
 
 +
Молодая учительница пошла к вождю кочевников. Тот молча и вежливо выслушал её и ответил, что кочевники не злы, но «травы мало, людей и скота много». Если людей в Хошутово станет больше, они прогонят кочевников «в степь на смерть, и это будет так же справедливо, как сейчас».
  
 
{{цитата}}
 
{{цитата}}
Строка 26: Строка 48:
 
{{/цитата}}
 
{{/цитата}}
  
Нарышкина едет в округ с подробным докладом, но там её отвечают, что Хошутово теперь обойдётся без неё — население уже обучилось бороться с песками и, после ухода кочевников, сможет продолжить оживлять пустыню. Ей предлагают перевестись в Сафуту — село, населённое кочевниками, перешедшими на оседлый образ жизни — обучать местных жителей науке выживания среди песков.
+
Втайне оценив мудрость вождя, Нарышкина поехала в округ с подробным докладом, но там её сказали, что Хошутово теперь обойдётся без неё. Население уже умеет бороться с песками и, после ухода кочевников, сможет и дальше оживлять пустыню.
 +
 
 +
Заведующий предложил Марии Никифоровне перевестись в Сафуту — село, населённое кочевниками, перешедшими на оседлый образ жизни, — чтобы обучать местных жителей науке выживания среди песков. Научив жителей Сафуты «культуре песков», можно улучшить их жизнь и привлечь остальных кочевников, которые тоже осядут и перестанут истреблять посадки вокруг русских селений.
 +
 
 +
Учительнице было жалко проводить свою молодость в такой глуши, похоронив мечты о спутнике жизни, но она вспомнила о безысходной судьбе двух народов и согласилась. На прощанье Нарышкина пообещала приехать через пятьдесят лет, но не по песку, а по лесной дороге.
  
Учительнице жалко проводить свою молодость в такой глуши, но вспоминая о безысходной судьбе двух народов, она соглашается. На прощанье Нарышкина говорит, что постарается приехать через пятьдесят лет, не по песку, а по лесной дороге.
+
Прощаясь с Нарышкиной, удивлённый заведующий сказал, что она могла бы заведовать не школой, а целым народом. Ему было жалко девушку и почему-то стыдно, «но пустыня — будущий мир, <…> а люди будут благородны, когда в пустыне вырастет дерево».
  
Прощаясь с Нарышкиной, удивлённый чиновник говорит, что она могла бы заведовать не школой, а целым народом, «но пустыня — будущий мир, бояться вам нечего, а люди будут благородны, когда в пустыне вырастет дерево».
 
 
{{конец текста}}
 
{{конец текста}}
 
[[Категория:рассказы]]
 
[[Категория:рассказы]]

Текущая версия на 16:19, 16 декабря 2016

Этот пересказ опубликован на Брифли.


Песчаная учительница
Краткое содержание рассказа. 1927.
Микропересказ: Учительница географии учит людей бороться с песками и выживать в суровой пустыне.

Двадцатилетняя Мария Никифоровна Нарышкина, дочь учителя, «родом из забросанного песками городка Астраханской губернии» была похожа на здорового юношу «с сильными мускулами и твёрдыми ногами». Своим здоровьем Нарышкина была обязана не только хорошей наследственности, но и тому, что отец оберегал её от ужасов Гражданской войны.

С детства Мария увлекалась географией. В шестнадцать лет отец отвёз её в Астрахань на педагогические курсы. Мария проучилась на курсах четыре года, во время которых распустилась её женственность, сознание и определилось отношение к жизни.

Распределили Марию Никифоровну учительницей в глухое село Хошутово, что находилось «на границе с мёртвой среднеазиатской пустыней». По пути в деревню Мария впервые увидела песчаную бурю.

Селение Хошутово, куда Нарышкина добралась на третий день, было полностью занесено песком. Каждый день крестьяне занимались тяжким и почти ненужным трудом — расчищали село от песка, но расчищенные места снова засыпало. Жители села были погружены «в молчаливую бедность и смиренное отчаяние».

Усталый голодный крестьянин много раз лютовал, дико работал, но силы пустыни его сломили, и он пал духом, ожидая либо чьей-то чудесной помощи, либо переселения на мокрые северные земли.

Мария Никифоровна поселилась в комнате при школе, выписала из города всё необходимое и начала преподавать. Ученики ходили неисправно — то пять придут, то все двадцать. С наступлением суровой зимы школа и вовсе опустела. «Крестьяне заскорбели от нищеты», у них кончался хлеб. К Новому году двое из учеников Нарышкиной умерло.

Сильная натура Марии Никифоровны «начала теряться и затухать» — она не знала, что делать ей в этом селе. Учить голодных и больных детей было невозможно, а крестьяне к школе равнодушны — слишком она далека от «местного крестьянского дела».

В голову молодой учительницы пришла мысль, что людей надо учить борьбе с пескам. С этой задумкой она отправилась в отдел народного образования, где к ней отнеслись сочувственно, но специального преподавателя не дали, только снабдили книгами и «посоветовали самой преподавать песчаное дело».

Вернувшись, Нарышкина с большим трудом уговорила крестьян «устраивать каждый год добровольные общественные работы — месяц весной и месяц осенью». Всего за год Хошутово преобразилось. Под руководством «песчаной учительницы» повсюду рассадили единственное растение, хорошо растущее на этих почвах — похожий ни иву кустарник шелюгу.

Полосы шелюги укрепили пески, защитили деревню от ветров пустыни, увеличили урожай трав и позволили орошать огороды. Теперь жителям топили печи кустарником, а не вонючим сухим навозом, из его веток они начали плести корзины и даже мебель, что дало дополнительный доход.

Чуть позже Нарышкина достала саженцы сосны и высадила две полосы посадок, которые защитили посевы ещё лучше, чем кустарник. В школу Марии Никифоровны начали ходить не только дети, но и взрослые, познающие «мудрость жизни в песчаной степи».

На третий год в селе случилась беда. Каждые пятнадцать лет через деревню проходили кочевники «по своему кочевому кольцу» и собирали то, что породила отдохнувшая степь.

Безветренная в этот час степь дымилась на горизонте: то скакали тысячи коней кочевников и топтались их стада.

Через трое суток ничего не осталось от трёхлетнего труда крестьян — всё истребили и вытоптали кони и скот кочевников, а люди до дна вычерпали колодцы.

Молодая учительница пошла к вождю кочевников. Тот молча и вежливо выслушал её и ответил, что кочевники не злы, но «травы мало, людей и скота много». Если людей в Хошутово станет больше, они прогонят кочевников «в степь на смерть, и это будет так же справедливо, как сейчас».

Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник.

Втайне оценив мудрость вождя, Нарышкина поехала в округ с подробным докладом, но там её сказали, что Хошутово теперь обойдётся без неё. Население уже умеет бороться с песками и, после ухода кочевников, сможет и дальше оживлять пустыню.

Заведующий предложил Марии Никифоровне перевестись в Сафуту — село, населённое кочевниками, перешедшими на оседлый образ жизни, — чтобы обучать местных жителей науке выживания среди песков. Научив жителей Сафуты «культуре песков», можно улучшить их жизнь и привлечь остальных кочевников, которые тоже осядут и перестанут истреблять посадки вокруг русских селений.

Учительнице было жалко проводить свою молодость в такой глуши, похоронив мечты о спутнике жизни, но она вспомнила о безысходной судьбе двух народов и согласилась. На прощанье Нарышкина пообещала приехать через пятьдесят лет, но не по песку, а по лесной дороге.

Прощаясь с Нарышкиной, удивлённый заведующий сказал, что она могла бы заведовать не школой, а целым народом. Ему было жалко девушку и почему-то стыдно, «но пустыня — будущий мир, <…> а люди будут благородны, когда в пустыне вырастет дерево».