|
|
| (не показаны 3 промежуточные версии 2 участников) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{Пересказ | | {{Пересказ |
| | Название = Тайна,которой владел он | | | Название = Тайна, которой владел он |
| | Автор = Икрамов,Камил Акмалевич | | | Автор = Икрамов, Камил Акмалевич |
| | Жанр = нон-фикшн | | | Жанр = Нонфикшен |
| | Год публикации = 1986 | | | Год публикации = 1986 |
| | В двух словах = О творчестве замечательного журналиста,исследующего моральные проблемы | | | Микропересказ = О творчестве замечательного журналиста, исследующего моральные проблемы. |
| }} | | }} |
|
| |
|
| {{начало текста}} | | {{начало текста}} |
| | Камил Икрамов написал о своём товарище Жене Богате, ушедшем из жизни в 1985 году. Богат начинал свою работу в «Литературной газете» с очерков острых, проникающих в глубь социальных проблем: за фасадом привычного благополучия он видел не только интерьер, но и всю конструкцию здания. |
|
| |
|
| | Всю свою жизнь Богат отдал одному жанру, иначе себя не мыслил: «Документалистика меня одарила радостью и бессонными ночам, чувством необходимости людям и порой не менее сильным чувством — бессилия им помочь». Ширина охвата событий, художественная и научная эрудиция, увлечённость историческими и даже фантастическими сюжетами не мешали Богату считать себя в первую очередь документалистом. Кто не побоится теперь быть смешным, мечтая об алых парусах и уверяя окружающих, что такое сбывается? |
|
| |
|
| '''Тайна,которой владел он'''
| | Евгений Богат принадлежал к довольно редкой категории писателей-моралистов. Он отлично знал, что моралистам во все времена приходилось трудно, потому что слово это двузначно. С одной стороны, оно обозначает человека, исследующего моральные проблемы, а с другой — того, кто «читает мораль». Это второе качество раздражает многих, но и первое не всякому по душе. Он был мастером отточенных афоризмов, например, рационализм Евгений определял «как попытку мыслить не страдая». |
| Камил Икрамов написал о своём товарище Жене Богате,ушедшем из жизни в 1985 году. Богат начинал свою работу в «Литературной газете» с очерков острых,проникающих в глубь социальных проблем:за фасадом привычного благополучия видел не только интерьер,но и всю конструкцию здания.
| |
| Он всю свою жизнь отдал одному жанру,иначе себя не мыслил. »Документалистика меня одарила радостью и бессонными и
| |
| ночам ,чувством необходимости людям и порой не менее сильным чувством — бессилия им помочь».Ширина охвата событий,художественная и научная эрудиция,увлечённость историческими и даже фантастическими сюжетами не мешали Богату считать себя в первую очередь документалистом.Кто не побоится теперь быть смешным,мечтая об алых парусах и уверяя окружающих,что такое сбывается?
| |
| Евгений Богат принадлежал к довольно редкой категории писателей — писателей — моралистов.Он отлично знал,что моралистам во все времена приходилось трудно,потому что слово это двузначно.С одной стороны,оно обозначает человека,исследующего моральные проблемы,а с другой — того,кто «читает мораль».Это второе качество раздражает многих,но и первое — не всякому по душе. | |
| Он был мастером отточенных афоризмов,например,- " определил бы рационализм как попытку мыслить не страдая». | |
| Богат упорно ссылался на великие имена и знаменитые примеры:Данте и Беатриче,Петрарка и Лаура,Вольтер,Леонардо,Монтень,Достоевский,Рублёв,Рокотов,Герцен,
| |
| Бах,Кэррол,Эйнштейн.Камю,Норбер Винер,Тейяр де Шарден...Одна из причин — жажда просветительства,надежда,что его ссылки на великих вызовут обращение к культуре в высших её образцах.
| |
| Он уже не увидел свою книгу «Избранное»,исследование про Мать Марию.Камил Икрамов вспомнил другие его работы,ставшие весьма существенными фактами публицистики,а значит,и самой жизни.
| |
|
| |
|
| | Богат упорно ссылался на великие имена и знаменитые примеры: Данте и Беатриче, Петрарка и Лаура, Вольтер, Леонардо, Монтень, Достоевский, Рублёв, Рокотов, Герцен, Бах, Кэррол, Эйнштейн, Камю, Норбер Винер, Тейяр де Шарден… Одна из причин — жажда просветительства, надежда, что его ссылки на великих вызовут обращение к культуре в высших её образцах. |
| | |
| | Богат уже не увидел свою книгу «Избранное», исследование про Мать Марию. Камил Икрамов вспомнил другие его работы, ставшие весьма существенными фактами публицистики, а значит, и самой жизни. |
| {{конец текста}} | | {{конец текста}} |
| | [[Категория:Нонфикшен]] |
Тайна, которой владел он
1986
Краткое содержание книги
Микропересказ: О творчестве замечательного журналиста, исследующего моральные проблемы.
Этот микропересказ слишком короткий: 72 зн. Оптимальный размер: 190—200 знаков.
Камил Икрамов написал о своём товарище Жене Богате, ушедшем из жизни в 1985 году. Богат начинал свою работу в «Литературной газете» с очерков острых, проникающих в глубь социальных проблем: за фасадом привычного благополучия он видел не только интерьер, но и всю конструкцию здания.
Всю свою жизнь Богат отдал одному жанру, иначе себя не мыслил: «Документалистика меня одарила радостью и бессонными ночам, чувством необходимости людям и порой не менее сильным чувством — бессилия им помочь». Ширина охвата событий, художественная и научная эрудиция, увлечённость историческими и даже фантастическими сюжетами не мешали Богату считать себя в первую очередь документалистом. Кто не побоится теперь быть смешным, мечтая об алых парусах и уверяя окружающих, что такое сбывается?
Евгений Богат принадлежал к довольно редкой категории писателей-моралистов. Он отлично знал, что моралистам во все времена приходилось трудно, потому что слово это двузначно. С одной стороны, оно обозначает человека, исследующего моральные проблемы, а с другой — того, кто «читает мораль». Это второе качество раздражает многих, но и первое не всякому по душе. Он был мастером отточенных афоризмов, например, рационализм Евгений определял «как попытку мыслить не страдая».
Богат упорно ссылался на великие имена и знаменитые примеры: Данте и Беатриче, Петрарка и Лаура, Вольтер, Леонардо, Монтень, Достоевский, Рублёв, Рокотов, Герцен, Бах, Кэррол, Эйнштейн, Камю, Норбер Винер, Тейяр де Шарден… Одна из причин — жажда просветительства, надежда, что его ссылки на великих вызовут обращение к культуре в высших её образцах.
Богат уже не увидел свою книгу «Избранное», исследование про Мать Марию. Камил Икрамов вспомнил другие его работы, ставшие весьма существенными фактами публицистики, а значит, и самой жизни.
