«Сон Обломова» — девятая глава романа Гончарова «Обломов».
Обломову снился чудный край, который «представлял ряд живописных этюдов, весёлых, улыбающихся пейзажей». Казалось, всё там сулило счастье, мир и спокойствие. Уголок тот состоял из нескольких деревушек, и среди местных крестьян царили «тишина и невозмутимое спокойствие», не нарушаемые никакими мирскими страстями.
Дважды в год они ездили на ярмарку, и больше ни с кем не имели никаких связей. Крестьяне «слыхали, что есть Москва и Питер, что за Питером живут французы или немцы», а дальше следовал мрак, населённый чудовищами, великанами и «людьми о двух головах».
Именно в этот удивительный край и перенёсся в своём сне Обломов. Две деревеньки — Сосновка и Вавиловка — «были наследственной отчиной рода Обломовых», часто их называли Обломовкой. Илья Ильич проснулся ранним утром в своей детской постельке, ему было всего семь лет. Добрая няня тут же принялась его одевать, умывать и причёсывать.
Мать осыпала любимого сына поцелуями, после чего все отправились пить чай.
Обломов, увидев давно умершую мать, и во сне затрепетал от радости, от жаркой любви к ней: у него, у сонного, медленно выплыли из-под ресниц и стали неподвижно две тёплые слезы. Шаблон:/цитата
За столом маленький Илюша был в центре внимания многочисленных родственников, каждый из которых старался приласкать мальчика и угостить его чем-нибудь вкусненьким.
Затем любознательный, живой мальчик отправлялся на прогулку под строгим надзором няни. Женщине приходилось целый день бегать за резвым воспитанником, который так и норовил оказаться в самых «опасных» местах. Она любила Илюшу всем сердцем, и эта ежедневная суматоха не утомляла её.
Вдосталь набегавшись и напрыгавшись, Илюша принимался пристально наблюдать за окружающим его миром. Словно губка, впитывал он различные явления, которые глубоко западали в его душу, росли и зрели вместе с ним.
Родители Илюши тоже не сидели без дела: старик Обломов, сидя у окна, контролировал каждый шаг челяди, а мать давала им бесконечные поручения. Её «главною заботою была кухня и обед», подготовка к которому начиналась сразу после утреннего чая. В Обломовке большое внимание уделяли заботе о пище. Здесь выращивали самых жирных гусей и индюшат, пекли самые вкусные пироги, делали лучшие в округе соленья и варенья.
После обеда наступал «час всеобщего послеобеденного сна». Весь дом словно впадал в оцепенение, и этим неизменно пользовался Илюша. Он беспрепятственно взбирался на голубятню, исследовал сад, канаву, выбегал за ворота. После сна все домашние собирались к чаю, а затем занимались своими делами. С наступлением сумерек наступало время ужина, после которого дом погружался в сладостный, безмятежный сон.
Затем Обломову приснилась иная пора. Зимними снежными вечерами, когда за окном бушевала метель, няня рассказывала ему изумительные сказки, которые на всю жизнь овладели его воображением. Уже будучи взрослым, Илья Ильич нередко грустил от того, «зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка».
Далее Обломов «увидел себя мальчиком лет тринадцати или четырнадцати». Он учился в пансионе немца Штольца, который не только учил его грамоте, но и пытался перевоспитать изнеженного барчука. «Немец был человек дельный и строгий», и, возможно, у него Илюша набрался бы ума-разума, если бы родная Обломовка не находилась недалеко от пансиона.
Мальчик перенимал неспешный образ жизни своих родителей, которые ни к чему не стремились, не ставили перед собой никаких целей. В воспитании сына они переживали лишь о том, «чтоб дитя было всегда весело и кушало много».
…как в другом месте тело у людей быстро сгорало от вулканической работы внутреннего, душевного огня, так душа обломовцев мирно, без помехи утопала в мягком теле. Шаблон:/цитата
Отправляя Илюшу на неделю в пансион, мать снабжала его всевозможными яствами, и всё потому, «что у немца не жирно кормят». При каждом удобном случае, будь то праздник, приезд гостей или плохая погода, она надолго оставляла сына дома.
Осознав, что приобрести чины, кресты и деньги можно «не иначе, как только путём ученья», любящие родители хотели «добыть как-нибудь аттестат, в котором бы сказано было, что Илюша прошёл все науки и искусства».
Так и рос Илья, будто цветок в теплице. Он стремился жадно познавать мир, резвиться, играть в снежки вместе с деревенскими мальчишками, но родители видели в этой славной живости характера лишь угрозу его здоровью и тщательно кутали мальчика в тёплые одеяла.
- Какие условия сформировали характер Обломова?
- Как изображена природа «благословенного уголка»?
- Что в мире Обломовки, в патриархальной (неизменной, стародедовской) жизни её обитателей вызывает добрые чувства писателя? Почему?
- Что в обломовском укладе не может принять автор?
- Как отношение писателя к Обломовке и людям, её населяющим, выражается в подборе сцен, фактов жизни героев (в частности, детства Илюши), в тоне повествования (лирическом, ироническом)?
- Какие обстоятельства обусловили незлобивость, честность, душевную чистоту Обломова, а какие вызвали его нелюбовь к труду, к деятельности, к переменам в жизни?
- Приведите примеры гротескно преувеличенной заботы и тревоги о молодом барчуке. Почему он не имеет ни малейшей возможности сделать что-либо самостоятельно? Какова история взаимоотношений Ильи Ильича и Захара?
- Какие сказочные мотивы присутствуют в описании Обломовки, какие фольклорные образы появляются. Как интерпретируется там образ молочных рек и кисельных берегов? Какие персонажи русской мифологии там фигурируют? Как там звучит мотив сонного царства? Какова роль сна, в чём проявляется его мистико-фантастическая окрашенность?
- Покажите, что еда и мысли о ней становятся первейшим наполнением жизни в Обломовке, что приготовление разнообразных блюд и сама трапеза эстетизируются писателем. Чего в этом больше: сочувствия или же иронии? Почему еда и мысли о ней оказываются в сфере гротеска?
- Как раскрыты отношения в семье 06ломовых?
- Что объединяет обитателей Обломовки и их соседей, родственников, живущих по соседству? Какие национальные традиции, патриархальные обычаи описывает Гончаров?
- Как строятся отношения барской семьи и крепостных (дворовых) людей? Почему мы не видим в этих сценах социального антагонизма, вражды сословий?
- Почему в видениях Обломова отсутствуют картины крестьянского труда?
- Однообразна ли в действительности жизнь в Обломовке? Почему автор подчёркивает её цикличность?
- Каково значение мотивов сна и смерти в этой главе?
- Как в этой главе решается проблема воспитания? Почему в ней упоминаются Скотинины и Простаковы?
- Какова роль сказочных и басенных мотивов в «Сне Обломова»?
- Каким эпизодом завершается «Сон Обломова»? В чём смысл и финальной истории из обломовского детства и авторского комментария к ней?