|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{скопировано|http://kratkoesoderzhaniepro.ru/краткое_содержание/Некрасов/РАЗМЫШЛЕНИЯ_У_ПАРАДНОГО_ПОДЪЕЗДА_-_ДРУГОЙ_ПЕРЕСКАЗ}}
| |
|
| |
| {{Пересказ | | {{Пересказ |
| | Название = Размышления у парадного подъезда | | | Название = Размышления у парадного подъезда |
| Строка 10: |
Строка 8: |
|
| |
|
| {{начало текста}} | | {{начало текста}} |
| У парадного подъезда богатого дома появляются простые люди, олицетворяющие собой бедный, задавленный нищетой и рабством народ. Поэт изображает людей весьма красноречиво:
| | Поэт описывает парадный подъезд дома, принадлежащего влиятельному и богатому вельможе. «По торжественным дням» к нему съезжается множество людей. |
| | |
| | {{начало цитаты}} |
| | <poem> |
| | Записав своё имя и званье, |
| | Разъезжаются гости домой, |
| | Так глубоко довольны собой, |
| | Что подумаешь — в том их призванье! |
| | </poem> |
| | {{конец цитаты}} |
| | |
| | Они приезжают, чтобы напомнить о себе могущественному хозяину дома. |
| | |
| | В обычный, будние дни у подъезда тоже кипит жизнь: толпится простой народ — «прожектёры, искатели мест, и преклонный старик, и вдовица», снуют курьеры с бумагами. Некоторые просители уходят оттуда довольные, а другие — со слезами на глазах. |
| | |
| | Однажды поэт видел, как к подъезду подошли мужики, «деревенские русские люди», и попросили швейцара впустить их. Оглядев гостей, швейцар нашёл их неказистыми. |
|
| |
|
| {{начало цитаты}} | | {{начало цитаты}} |
| <poem> | | <poem> |
| Некрасивы на взгляд!
| |
| Загорелые лица и руки, | | Загорелые лица и руки, |
| Армячишка худой на плечах, | | Армячишка худой на плечах, |
| Строка 20: |
Строка 32: |
| Крест на шее и кровь на ногах, | | Крест на шее и кровь на ногах, |
| В самодельные лапти обутых | | В самодельные лапти обутых |
| | (Знать, брели-то долгонько они |
| | Из каких-нибудь дальних губерний). |
| </poem> | | </poem> |
| {{конец цитаты}} | | {{конец цитаты}} |
|
| |
|
| Швейцар не пускает неугодных просителей. Своим видом они раздражают даже его, привыкшего быть холопом, но вполне довольного своей долей. Он не берёт скудную лепту, которую предлагают ему. Мужики горько разводят руками и идут восвояси.
| | Из глубины дома швейцару велели гнать мужиков — хозяин «не любит оборванной черни». Странники развязали свои кошели, но швейцар не взял «скудной лепты» и в дом не пустил. Мужики ушли, палимые солнцем, «разводя безнадёжно руками», и долго ещё шли с непокрытыми головами. «А владелец роскошных палат» в это время сладко спал. |
| | |
| | Поэт призывает вельможу пробудиться, оставить «волокитство, обжорство, игру» и бесстыдную лесть, которые он считает своей жизнью, и принять нищих просителей, ведь только в них его спасенье. «Но счастливые глухи к добру» — громы небесные богача не страшат, а земная власть у него в руках. |
| | |
| | Богачу нет дела до простого народа. Его жизнь — вечный праздник, который не даёт ему очнуться и увидеть народную бедность и скорбь. Да и не нужно это вельможе. И без забот о народном благе он проживёт и умрёт «со славою». |
|
| |
|
| Резким контрастом с нищими и обездоленными мужикам выступает важный вельможа. Его жизнь — сплошной праздник. «Владелец роскошных палат» ничем себя не утруждает. Поэт говорит о нём с настоящим презрением:
| | Поэт с иронией описывает, как вельможа доживает свои дни «под пленительным небом Сицилии», созерцая великолепные закаты над Средиземным морем, а потом умирает, окружённый семьёй, нетерпеливо ждущей его смерти. |
|
| |
|
| {{начало цитаты}} | | {{начало цитаты}} |
| <poem> | | <poem> |
| Ты, считающий жизнью завидною
| | Привезут к нам останки твои, |
| Упоение лестью бесстыдною,
| | Чтоб почтить похоронною тризною, |
| Волокитство, обжорство, игру
| | И сойдёшь ты в могилу… герой, |
| | Втихомолку проклятый отчизною, |
| | Возвеличенный громкой хвалой!… |
| </poem> | | </poem> |
| {{конец цитаты}} | | {{конец цитаты}} |
|
| |
|
| Некрасов призывает вельможу пробудиться, говорит, что его истинное спасение как раз в тех нищих мужиках, которых прогнал самодовольный швейцар. Но, увы, вельможе не дано понять собственных ошибок.
| | Впрочем, такую значительную особу не следует беспокоить «для мелких людей». Напротив, на них лучше «выместить злобу» — это и безопасно и весело. А мужик привычно стерпит, как ему указало «ведущее нас провидение». Пропив последние копейки «в харчевне убогой», мужики со стоном вернутся домой, «побираясь дорогой». |
|
| | |
| Поэт говорит о том, какова будет старость этого вельможи. Он предполагает смерть за границей, поскольку с родной страной этого богатого человека ничего не связывает. На чужбине в старости он будет окружён показным вниманием, хотя на самом деле родная семья с нетерпением будет ожидать его смерти. | | Поэт не знает такого места, где бы не стонал русский мужик, «сеятель и хранитель». Его стон раздаётся отовсюду — с полей и дорог; из тюрем, острогов и рудников; из овинов и бедных домишек; от «подъезда судов и палат». |
|
| |
|
| {{начало цитаты}} | | {{начало цитаты}} |
| <poem> | | <poem> |
| Ты уснёшь, окружён попечением
| | Выдь на Волгу: чей стон раздаётся |
| Дорогой и любимой семьи
| | Над великою русской рекой? |
| Ждущей смерти твоей с нетерпением
| | Этот стон у нас песней зовётся - |
| | То бурлаки идут бечевой!… |
| </poem> | | </poem> |
| {{конец цитаты}} | | {{конец цитаты}} |
|
| |
|
| Поэт не скрывает своих мыслей о том, что вельможа ничего полезного не сделал для родной страны. Именно поэтому Некрасов говорит, что вельможа всего лишь «возвеличенный громкой хвалой». В то же время русский мужик назван «сеятелем» и «хранителем». Его жизнь тяжела, но именно он держит на себе Россию. | | Поэт сравнивает народную скорбь, которой «переполнилась наша земля», с весенним разливом могучей Волги. Он спрашивает: что же значит этот бесконечный стон? Проснётся ли народ, «исполненный сил»? Или он уже совершил всё, что мог, — «создал песню, подобную стону». |
|
| | |
| В стихотворении есть упоминание о Волге, которая знает все беды и несчастья простого народа. Поэт говорит о бурлаках - их судьба является живым укором всем, чья душа ещё не очерствела.
| |
|
| |
| Финалом стихотворения становится вопрос, на который нет ответа. Некрасов обращается к народу, спрашивает, проснётся ли тот с новыми силами или же всегда будет покорно мириться со своею рабской долей.
| |
| {{конец текста}} | | {{конец текста}} |
| [[Категория:стихи]] | | [[Категория:стихи]] |
Размышления у парадного подъезда
1858
Краткое содержание книги
Для этого пересказа надо написать
микропересказ в 190—200 знаков.
Поэт описывает парадный подъезд дома, принадлежащего влиятельному и богатому вельможе. «По торжественным дням» к нему съезжается множество людей.
Шаблон:Начало цитаты
Записав своё имя и званье,
Разъезжаются гости домой,
Так глубоко довольны собой,
Что подумаешь — в том их призванье!
Шаблон:Конец цитаты
Они приезжают, чтобы напомнить о себе могущественному хозяину дома.
В обычный, будние дни у подъезда тоже кипит жизнь: толпится простой народ — «прожектёры, искатели мест, и преклонный старик, и вдовица», снуют курьеры с бумагами. Некоторые просители уходят оттуда довольные, а другие — со слезами на глазах.
Однажды поэт видел, как к подъезду подошли мужики, «деревенские русские люди», и попросили швейцара впустить их. Оглядев гостей, швейцар нашёл их неказистыми.
Шаблон:Начало цитаты
Загорелые лица и руки,
Армячишка худой на плечах,
По котомке на спинах согнутых,
Крест на шее и кровь на ногах,
В самодельные лапти обутых
(Знать, брели-то долгонько они
Из каких-нибудь дальних губерний).
Шаблон:Конец цитаты
Из глубины дома швейцару велели гнать мужиков — хозяин «не любит оборванной черни». Странники развязали свои кошели, но швейцар не взял «скудной лепты» и в дом не пустил. Мужики ушли, палимые солнцем, «разводя безнадёжно руками», и долго ещё шли с непокрытыми головами. «А владелец роскошных палат» в это время сладко спал.
Поэт призывает вельможу пробудиться, оставить «волокитство, обжорство, игру» и бесстыдную лесть, которые он считает своей жизнью, и принять нищих просителей, ведь только в них его спасенье. «Но счастливые глухи к добру» — громы небесные богача не страшат, а земная власть у него в руках.
Богачу нет дела до простого народа. Его жизнь — вечный праздник, который не даёт ему очнуться и увидеть народную бедность и скорбь. Да и не нужно это вельможе. И без забот о народном благе он проживёт и умрёт «со славою».
Поэт с иронией описывает, как вельможа доживает свои дни «под пленительным небом Сицилии», созерцая великолепные закаты над Средиземным морем, а потом умирает, окружённый семьёй, нетерпеливо ждущей его смерти.
Шаблон:Начало цитаты
Привезут к нам останки твои,
Чтоб почтить похоронною тризною,
И сойдёшь ты в могилу… герой,
Втихомолку проклятый отчизною,
Возвеличенный громкой хвалой!…
Шаблон:Конец цитаты
Впрочем, такую значительную особу не следует беспокоить «для мелких людей». Напротив, на них лучше «выместить злобу» — это и безопасно и весело. А мужик привычно стерпит, как ему указало «ведущее нас провидение». Пропив последние копейки «в харчевне убогой», мужики со стоном вернутся домой, «побираясь дорогой».
Поэт не знает такого места, где бы не стонал русский мужик, «сеятель и хранитель». Его стон раздаётся отовсюду — с полей и дорог; из тюрем, острогов и рудников; из овинов и бедных домишек; от «подъезда судов и палат».
Шаблон:Начало цитаты
Выдь на Волгу: чей стон раздаётся
Над великою русской рекой?
Этот стон у нас песней зовётся -
То бурлаки идут бечевой!…
Шаблон:Конец цитаты
Поэт сравнивает народную скорбь, которой «переполнилась наша земля», с весенним разливом могучей Волги. Он спрашивает: что же значит этот бесконечный стон? Проснётся ли народ, «исполненный сил»? Или он уже совершил всё, что мог, — «создал песню, подобную стону».
