Матрёнин двор (Солженицын)

Материал из Народного Брифли
Перейти к:навигация, поиск
Этот пересказ опубликован на Брифли.


Матрёнин двор
1959 
Краткое содержание рассказа
Микропересказ: Женщина всю жизнь работала в колхозе. Детей и мужа она потеряла, но сохранила доброту и бескорыстно всем помогала. После её нелепой страшной смерти родные поделили её дом и вспоминали о ней с укором.

В рассказчике угадывается сам Солженицын, который после восьми лет исправительно-трудовых лагерей был сослан на вечное поселение в пустынный казахский аул, но ссылка была снята, он вернулся в РСФСР и поселился в деревне.

Очень краткое содержание

Летом 1956 года Игнатьич освободился из колонии, которая находилась в Казахстане.

👨🏻
Игнатич — рассказчик, мужчина средних лет, бывший заключённый, школьный учитель.

После горячей казахской пустыни он мечтал пожить посреди прохладных лиственных лесов средней полосы России, поэтому попросился на должность учителя математики где-нибудь подальше от города.

Игнатьич попал в деревушку Тальново и поселился у Матрёны в большой избе с двумя горницами.

👵🏻
Матрёна Васильевна Григорьева — одинокая женщина, ≈60 лет, с лучезарной улыбкой, простая, честная, бескорыстная, доброжелательная, всегда готовая помочь.

Со временем он узнал, что Матрёна прожила непростую жизнь, много и тяжело работала, и теперь часто болела. Пенсии ей не полагалось, и женщина жила тем, что давал огород с неплодородной песчаной почвой и единственная коза.

В молодости Матрёна была невестой местного парня. Когда жених без вести пропал на Первой мировой войне, Матрёна вышла замуж за его брата. Через несколько месяцев после свадьбы жених вернулся и чуть не убил Матрёну с мужем. Потом он женился и наплодил детей.

Ни один из шести детей Матрёны не выжил, муж её погиб на Второй мировой войне, и женщина взяла на воспитание дочь бывшего жениха. Только она да близкая подруга и присматривали за Матрёной, когда та болела.

Когда воспитанница Матрёны вышла замуж за машиниста, Матрёну уговорили отдать ей часть избы. В один зимний день горницу разобрали и уложили на двое саней. Этот обоз прикрепили к трактору. Поздно вечером на переезде через железнодорожные пути сколоченные на скорую руку сани застряли и начали разваливаться. Матрёна бросилась помогать, и в это время на сани и людей налетели два сцепленных паровоза с выключенными фарами. Все, кто оказался возле саней, погибли.

После смерти Матрёны её небогатым хозяйством завладели три неизвестно откуда взявшиеся сестры. Матрёнину избу заколотили, и Игнатьич переехал к одной из её сестёр. Та рассказала, что муж Матрёну не любил и имел любовницу, хозяйкой Матрёна была плохой, нечистоплотной, за достатком не гналась и бесплатно помогала чужим людям.

Игнатьич слушал эти гадкие сплетни и вспоминал чудесную, добрую и отзывчивую Матрёну, которая осталась открытой и общительной несмотря на горькую жизнь.

Подробный пересказ по главам

Деление пересказа на главы — условное, в оригинале — три главы без названий.

Приезд в деревню

Летом 1956 года Игнатич возвращался в советскую Россию. После жизни в пыльной горячей пустыне ему хотелось поселиться посреди прохладных лиственных лесов, «затесаться и затеряться в самой нутряной России», хотя там его лет 10 как никто не ждал.

В областном центре он попросился на должность учителя математики где-нибудь подальше от города, и его отправили в место со странным названием Торфопродукт.

Торфопродукт оказался железнодорожной станцией, с которой невозможно уехать: там никогда не было билетов. Посёлок стоял между торфяными низинами, по вечерам в клубе там играла громкая музыка, а местные пьяницы пыряли друг друга ножиками. Игнатич уже начал жалеть о тишине азиатской пустыни, когда на местном базарчике познакомился с женщиной и узнал от неё, что за посёлком есть целый ряд небольших деревенек.

Вопросы
  1. О чём мечтает герой-рассказчик, возвращаясь в среднюю полосу России? Почему?
  2. Почему его 10 лет нигде не ждали? Почему так тщательно проверяют все его бумаги? Почему ему так дорога телогрейка?
  3. Случайно ли рассказчик упоминает, что «перестояли революцию дремучие леса»? Какой символический, исторический смысл он вкладывает в эти слова?
  4. Почему так важны рассказчику-герою старинные названия?
  5. Слово «кондовая» имеет в нашем разговорном языке отрицательную окраску. А в рассказе? Почему?
  6. Зачем так подробно в самом начале описано географическое положение села, указано не только направление, но даже число километров от Москвы? Помимо того, что бывшим заключённым в то время позволяли жить только за 101-м километром от Москвы, какой ещё символический смысл вкладывает рассказчик в эту деталь?
  7. Получает ли в рассказе какую-то символическую нагрузку название реальной станции Торфопродукт? Какую?

Дом Матрёны

Новая знакомая отвела Игнатича в деревушку Тальново, где он снял угол в доме у пожилой Матрёны Васильевны. Дом состоял из просторной избы с печью и отдельной горницы.

Кроме Матрёны и меня жили в избе ещё: кошка, мыши и тараканы. Кошка была немолода, а главное — колченога. Она из жалости была Матрёной подобрана и прижилась.

Женщина предупредила, что готовить не умеет. Продуктов в Торфопродукт почти не привозили, и люди ели в основном картошку, сдобренную комбинированным жиром.

Но Игнатич всё равно остался в Матрёниной избе: это была та самая «кондовая Россия», которую он искал.

Здоровье и вера

Матрёна в тот момент болела: эта хворь налетала на неё неожиданно и укладывала в постель на несколько дней. Когда в Матрёнину жизнь «врывалась временами тяжёлая немочь», за ней ухаживала близкая подруга Маша.

👱🏻‍♀️
Маша — близкая подруга Матрёны, дружат с детства, опекает подругу, ухаживает за ней во время приступов болезни.

Фельдшерицу вызвали только однажды. Она заставила Матрёну сдать анализы, посылала их в районную больницу, но дело заглохло.

Матрёна рассказывала, какие тяжёлые мешки таскала в молодости и как однажды остановила на ходу испуганного коня. Но бесстрашной она не была — боялась пожара, молний и поездов.

На Крещение Матрёна ходила в церковь за святой водой, но не была особенно религиозной, скорее даже суеверной язычницей.

Только грехов у неё было меньше, чем у её колченогой кошки. Та — мышей душила…

Только в этом году святой воды ей не досталось: кто-то забрал её котелок.

Работа в колхозе и отношение к деньгам

Денег она не получала многие годы: пенсии ей не платили, родные почти не помогали.

А в колхозе она работала не за деньги — за палочки. За палочки трудодней в замусленной книжке учётчика.

Всю осень Матрёна добивалась пенсии и ходила по инстанциям за много километров от дома. Обнаружилось много несправедливостей: женщина была больна, но инвалидом не считалась; всю жизнь проработала в колхозе, а не на заводе, поэтому пенсия ей полагалась только за потерю кормильца. Мужа у Матрёны не было уже пятнадцать лет, и теперь добыть справки о его стаже было нелегко.

Остальное время она занималась хозяйством: копала картошку, добывала сено для единственной козы, подворовывала торф у треста, чтобы не замёрзнуть зимой.

Новый председатель урезал Матрёнин огород, оставив ей пятнадцать соток неплодородной песчаной земли, и за эти сотки заставлял её работать на колхоз бесплатно.

Соседям Матрёна тоже в помощи не отказывала — её звали копать картошку, вспахать огород. Денег за помощь она не брала.

К зиме жизнь Матрёны наладилась: ей стали платить пенсию, да и от жильца плата шла. Она справила себе валенки и пальто, в подкладку которого зашила двести рублей — себе на похороны.

Молодость, Фаддей и замужество

О прошлом Матрёна своего жильца не расспрашивала — тот сам сообщил ей, что много лет провёл в тюрьме. Игнатич тоже «не бередил её прошлого», даже не предполагая, что в жизни Матрёны было что-то значительное.

Однажды к Игнатичу пришёл Фаддей Григорьев и попросил поставить хорошую оценку своему сыну — самому злостному двоечнику в классе.

👴🏻
Фаддей Григорьев — высокий старик с чёрными волосами, чёрными широкими бровями и чёрной густой бородой, жадный, вспыльчивый и жестокий.

Борясь за высокий процент успеваемости, районные школы переводили из класса в класс даже самых отпетых двоечников, но Игнатич не хотел ставить незаслуженные оценки и отказал.

Поздно вечером Матрёна призналась, что когда-то чуть не вышла за Фаддея замуж, но он не вернулся с Первой мировой войны. Прождав три года, Матрёна вышла замуж за его младшего брата Ефима и переехала в дом, где и прожила всю жизнь — раньше он принадлежал Григорьевым.

👱🏻‍♂️
Ефим Григорьев — муж Матрёны, брат Фаддея, пропал на войне.

Летом сыграли свадьбу, а осенью Фаддей вернулся из венгерского плена. От злости он чуть не зарубил топором Матрёну и родного брата.

Стал на пороге. Я как закричу! В колена б ему бросилась!.. Нельзя… Ну, говорит, если б то не брат мой родной — я бы вас порубал обоих!

Жениться на местной Фаддей не стал — разыскал в соседней деревне невесту с именем Матрёна, построил отдельную избу, наплодил детей. Сама Матрёна рожала шесть раз, и ни один ребёнок не выжил. Потом Ефим ушёл на Вторую мировую войну и пропал. Оставшись одна в огромной избе, Матрёна взяла на воспитание дочку Фаддея, Киру, и недавно выдала её замуж за молодого машиниста.

👩🏻
Кира — младшая дочь Фаддея, воспитанница Матрёны, добрая, заботливая.

Теперь только Кира помогала одинокой старухе.

Трагедия на железнодорожном переезде

Матрёна завещала Кире часть своего дома — горницу. Через несколько дней мужу Киры выделили участок земли. Чтобы удержать его, надо было срочно что-нибудь построить, но лес на торфяниках давно вырубили. К Матрёне зачастил Фаддей с просьбой отдать горницу, и та согласилась.

Февральским утром Фаддей с сыновьями мигом разобрали строение, но вывезти брёвна сразу не удалось: разыгралась метель, потом началась оттепель. Трактор с большим санным прицепом приехал только через две недели. Весь сруб на санях не уместился, и сыновья Фаддея на скорую руку сколотили ещё одни сани. Две ходки трактористу делать не хотелось, поэтому к трактору привязали оба прицепа.

Выехали поздно вечером, угостившись самогоном. Матрёна увязалась следом. Ночью к рассказчику пришли четверо в железнодорожных шинелях. Пришедшие начали расспрашивать, с этого ли двора уезжал трактор, и пил ли тракторист перед отъездом? О пьянке Игнатич умолчал, а после ухода незваных гостей бросился убирать остатки попойки. Железнодорожники ничего не объяснили — о беде рассказала прибежавшая вскоре Маша.

На переезде через рельсы самодельные сани застряли и начали разваливаться — Матрёна бросилась помогать мужикам. В это время со стороны станции шли два сцепленных паровоза с выключенными фарами, налетели на сани и раздавили суетившихся возле них людей, в том числе и Матрёну.

Похороны и раздел имущества

Отпевали и оплакивали Матрёну на следующий день. Хозяйством мигом завладели три её сестры, о которых раньше и слышно не было. Кирин муж, машинист, попал под суд, поскольку должен был предупредить о перевозке брёвен через пути, но не сделал этого.

Искорёженные рельсы на переезде ремонтировали три дня. Ремонтники грелись у костров, сложенных из остатков горницы, а первые уцелевшие сани так и остались стоять у переезда, и это терзало душу жадного Фаддея. Получив наконец разрешение, он свёз остатки горницы к себе во двор, а на следующий день похоронил сына и женщину, которую когда-то любил. Из Матрёниного наследства ненасытный старик вытребовал себе сарай, где жила коза, и забор — остальное разобрали сёстры. Искренне горевала по Матрёне только Кира.

Избу Матрёны заколотили, и Игнатич переселился к одной из её родственниц. Та рассказала об умершей много нового. Муж Матрёну не любил и имел любовницу; хозяйкой она была плохой, нечистоплотной, за достатком не гналась и бесплатно помогала чужим людям.

Игнатич слушал эти неодобрительные речи и вспоминал чудесную женщину, которая о людях думала больше, чем о вещах, бесплатно работала на других, и, брошенная мужем, похоронившая шестерых детей, осталась открытой и общительной.

Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша.

За основу пересказа взята редакция рассказа из собрания сочинений в 30 томах (М.; Время, 2006).