Редактирование: Свидетель колдовства (Райт)/Главы 5-9
Материал из Народного Брифли
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 2: | Строка 2: | ||
| Название = Свидетель колдовства. Часть 2 | | Название = Свидетель колдовства. Часть 2 | ||
| Автор = Райт, Гарри | | Автор = Райт, Гарри | ||
| Жанр = | | Жанр = нон-фикшн | ||
| Год публикации = 1971 | | Год публикации = 1971 | ||
| | | В двух словах = Американский дантист и путешественник изучает приёмы первобытной медицины. | ||
}} | }} | ||
{{начало текста}} | {{начало текста}} | ||
== Воля мертвеца == | == Воля мертвеца == | ||
Строка 65: | Строка 47: | ||
Основу культа вуду составляет вера в силу фетиша. В ранние годы Дагомеи культ вуду был известен как культ поклонения мёртвым. Мир мёртвых делился на две группы. В одну входили предки живущего, а в другую — все остальные умершие, в том числе и его враги. Вся обрядовая практика вуду основана на вере в то, что колдуны господствуют над душами мёртвых и могут использовать эту власть для осуществления своих злобных намерений. Каждый житель Дагомеи носит сделанный жрецом амулет как знак личной защиты от странствующих духов. | Основу культа вуду составляет вера в силу фетиша. В ранние годы Дагомеи культ вуду был известен как культ поклонения мёртвым. Мир мёртвых делился на две группы. В одну входили предки живущего, а в другую — все остальные умершие, в том числе и его враги. Вся обрядовая практика вуду основана на вере в то, что колдуны господствуют над душами мёртвых и могут использовать эту власть для осуществления своих злобных намерений. Каждый житель Дагомеи носит сделанный жрецом амулет как знак личной защиты от странствующих духов. | ||
== | == «Воскрешение из мёртвых» == | ||
Один из жрецов фетишей, Нгамбе, показал Райту за изрядное количество десятифранковых бумажек одну из церемоний «воскрешения из мёртвых» человека, который подвергся нападению духов, посланных знахарем соседней деревни. | Один из жрецов фетишей, Нгамбе, показал Райту за изрядное количество десятифранковых бумажек одну из церемоний «воскрешения из мёртвых» человека, который подвергся нападению духов, посланных знахарем соседней деревни. | ||
Строка 76: | Строка 58: | ||
Вдруг глаза Райт полезли на лоб от удивления: сразу за девушкой он увидел тень животного, и перед ним появился взрослый сильный леопард. Затем за спиной девушки появилось ещё два леопарда. Три зверя величественно прошли через площадку и исчезли в тени деревьев. Райт не знал, видел он что-нибудь или находился под воздействием массового гипноза. Если это был гипноз, то гипноз превосходный, ибо во всём остальном он чувствовал себя совершенно нормально. | Вдруг глаза Райт полезли на лоб от удивления: сразу за девушкой он увидел тень животного, и перед ним появился взрослый сильный леопард. Затем за спиной девушки появилось ещё два леопарда. Три зверя величественно прошли через площадку и исчезли в тени деревьев. Райт не знал, видел он что-нибудь или находился под воздействием массового гипноза. Если это был гипноз, то гипноз превосходный, ибо во всём остальном он чувствовал себя совершенно нормально. | ||
== Посвящение в женщины == | |||
Возможно, быть самым ярким примером воздействия знахаря на своих приверженцев является танец в различных его формах. Райт видел, как в танце человек становится похожим на животное. Путешествия по провинции Бапенде, Райт видел много местных танцев, но самым поразительным был бунга-бунга — «танец посвящения в женщины». Мужчинам этот танец смотреть запрещено. Нарушение запрета грозит штрафом или пожизненным изгнанием из деревни. Райт уплатил штраф заранее и даже получил разрешение фотографировать. | |||
Обычно этот танец девушки танцуют голыми, но из уважения к его камере они надели набедренные повязки. Девушек отвели в укромное место в кустах, и старейшие женщины секты раскрасили их краской для масок. В центр круга, ударяя в огромный барабан, вошла рослая девушка, затем из укрытия показались раскрашенные девушки, у каждой из них в руках была погремушка. Они шли на четвереньках, странно подпрыгивая, будто подражали гиенам. Они двинулись по кругу, постепенно ускоряя ритм. Скоро танцующие девушки слились в одну извивающуюся цепь. Зрелище было захватывающим. | |||
Позже Райт наблюдал более сложный вариант того же танца. Его исполняли юноши, которым при посвящении в мужчины делали обряд обрезания, очень распространённый среди африканских племён. Ритуал завершился дикой свалкой, где все визжали и кидались друг на друга, но только крики тех, кто подвергался в это время операции, были естественными. | |||
{{конец текста}} | {{конец текста}} | ||
[[Категория: | [[Категория:нон-фикшн]] | ||